5ive的评论(28)

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刚看完松本清张的《群魔》又一次领略松本自诩为社会派推理的独特风格。 涉及推理部分仅仅限于小说后半部分的警察询问技巧。 警察和嫌疑犯在逻辑推理上的相互诘问，看上去更象是大学生的辩论大会。 前言简介中相当推崇这一部分的描写，竟然说这段可以提供给刑侦人员作为询问技巧的教材使用。让人哑然失笑。 小说以混蛋流氓医生的第一视角出发，描写他自己为了钱和性欲周旋于几个女人之间，为了达到目的不惜炮制一起又一起的杀人事件。最后聪明反被聪明误，被更高明的人设计，杀人事件暴露被判无期徒刑，自己所有的财产也被合法的劫掠一空。 这样题材的作品很容易写成如西村寿行风格般的感官小说，可松本大人写的很干净，着重描写人物性格和内心冲突，其他的肉欲沉沦的场面则是简寥数语一笔带过。看来日本作家也不都是喜欢走下三路的。 书中出现名字的人物几乎都不能算是严格意义的好人，都是为达目的不择手段之徒。 小......

中文名：神探 ?英文名：MAD DETECTTIVE已经就很明显的呼应了这个主题：神探也是疯狂的侦探。 《神探》的灵感来源于画家梵高，“我们现在都认为梵高是天才，但当时人人都当他是傻佬，画作不好卖，没有人了解他，他割下自己左耳，被断定有精神病，我觉 得他看事物、看颜色一定和我们不同，假如梵高是一个警察，他怎样破案呢？。”韦家辉如是说。 关于片头那幕让人心惊肉跳的割耳场面以上相关评论说明的无懈可击很是让我佩服，在此之前搜索关于梵高割耳的原因看的也是一头雾水，现在想来这些大相径庭的解释都是以普通人的心态揣测一个疯子的想法根本就是扯淡嘛。唯一可行的解释就是他是个疯子。 大家忽略的一点就是关于多重人格的形象化，严重怀疑编剧们借鉴了田岛昭宇的《多重人格侦探》，其实作为外行来看待多重人格会觉的很有趣。 在个体内存在两个或两个以上独特的人格，每一个人格在一特定时间占统治地位。这些......

《新仙鹤神针》（1993）片子里的白云飞犹如仙人，白衣似雪驾鹤寰宇。 现实里数年后梅艳芳已然驾鹤西游。 看着白云飞神采飞扬 意气风发的异乎寻常。 现在看来那应该是死亡召唤的不祥之兆吧？但的确是美到了及至！ 故事了无新意。不说也罢。 记得徐老怪在笑傲江湖之风云再起里借助片中角色说出：江湖其实在每个人的心里。 就中国人而言，尔虞我诈，斗狠耍奸之江湖无时无刻在各处在上演。 为什么大家都明知凶险还是不能自己，如飞蛾扑火沉浸其中，雪泥鸿爪中我只看到了两个字：“欲望”。 其实在我看来张铁林饰演的曹雄在我看来应该是片子里的主角。一如吾等资质平凡却照样欲望爆棚的普通人，机缘巧合练成盖世神功，纵欲难壑，野心一旦突破限制就变成恶魔，变成性情残戾的暴力男大开杀戒之后落了个悲惨的下场。 不想负责的能力未必是好礼物来的。做蜘蛛侠还是做隐身人是个问题。 ......

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题材依然是杜琪峰一贯的风格，兄弟情义在这部片子里浓的象黑芝麻糊一样，从这点上来说是《枪火》内涵的延续，尽管是两个完全不搭界的故事。 在有中国特色的社会主义国家里长大很难有机会去体验这种所谓的兄弟情义，现实里兄弟阋墙的事情太多。 我知道电影里描述的这种东西多半是美化过的充满不真实，可就是喜欢。 就象是得不到的女人是最好的。 枪战。 没有蛊惑仔里的西瓜刀开片的场面，持枪对峙的场面和吴宇森的慢镜头差别很大的说。 驳火前的长时间的沉默让人紧张到窒息，突然镜头就拉到全景， 枪声、房间里黑暗里错动的人影、枪口喷出的火光，让我想起《辛特勒名单》里夜晚德军冲进犹太人的房屋里开枪杀人的场面。 还有《一个字头的诞生》里在熄灯后的福尔摩沙饭店里的乱枪齐发。 谁打中了谁？这无关紧要，最要紧的是谁能活着从房子里出来。 人物。 越来越佩服任达华的演......

那是一个混乱的年代。 也是成就野心的年代。 下克上成为草莽蜕变成英雄的唯一方式。 手中的刀剑成就了无数热血少年试图在历史的长河中掌控时代的希望。 刀剑相格 白刃相向的博命激突中，踏过血红的印记和残破的尸体，向着目标迈进。 天然理心流在池田屋一战成名。 壬生狼獠牙的惨白照亮了京都伏见的天空，整个时代的进程也因此暂时停滞，以己之力作到这样的成就，成为了那个时代的一道奇诡的风景。 似乎距离新的时代只有一步之遥了。 “好像可以直接用手触摸到呢”，咳血的冲田总司望着天上缓缓流动的白云说。 在现在稍微锋利的水果刀都可以被定义为管制刀具的今天，腰插双刀，口含牙签穿着木屐在街上决斗就等于是寻衅滋事的青皮流氓。 何以自诩开创新时代强大盛世还会惧怕冷兵器带来的危害？ 其实刀对于很多人来说，并非嗜血凶器，而是尚武的精神支柱和渴求力...... (1回应)

日本东京距离中国云南有多远？ 现代文明距离农耕文化又有多远？ 在时间的轨迹上，高度发展的现代文明一路狂飙，挟带着物质极度丰富的优越感，却不时要回头寻找远去的风景，才能避免对于未来的困顿和恐惧。 当天下大同，恐怕回头看见的也只是空无一物的苍白。 所幸，我们距离天下大同还有遥远的距离，不同地域发展的差距，还能让我们可以在同一时间段内找到曾经逝去的。 白色衣领 合身洋装 朝九晚五的公司职员 尖角大领花衬衣 平头 刺青 刀口舐血的极道分子 来自东京都市 向着云南西部横断山脉高大而狭长的山脉列布区进发 认知到发展、文化的巨大差异还可以算是异域旅途中的乐趣 但最终进入雾锁云绕的山谷，氤氲云雾四起弥漫直上九天，此间宛如世外桃源，如沐春风 心灵涤荡，灵魂进化，那些世俗的工作任务已经无关紧要。 美丽的风景 美丽的姑娘 还有美丽的传说 乐此不...... (2回应)

在看了第二遍之后，对于第一遍的感观有了不可逆转的动摇。 以至于我拿不准这片子是讲述美国版本的兄弟义气，还是另一个关于断背山的故事。 虽然这两种说法能够并存于我们熟悉的香港电影中，而且就兄弟义气而言，不少行业内的电影人都持有这样一种观点：“两个男人之间，生死与共超越一切的情谊，说是同性恋？是又不是。这个东西只在中国才有，恐怕外国人看不懂，只有中国人才看得懂”。 但以美国1920年前后背景设定的这部片子让我对以上观点嗤之以鼻。 我还是一厢情愿地认定是科恩兄弟借此片向香港江湖片致敬，说不定就是因为此片才成就了李安后来那部让他声名鹊起的《断背山》也未可知。 1920年1月16日 基於清教徒背景，美国实施了禁酒令。 出于良好的愿望导致了糟糕的结果：给有组织犯罪提供绝好的获利机会，法律與具體實踐間的差異導致許多人對官方的鄙視，敲詐勒索因為執法官員的腐敗而盛行，帮派分...... (2回应)

一篇立意两国剪不断理还乱的历史纠葛，以一段历史上曾经视为禁忌的《四郎探母》开始。 仇恨源自杀戮，可友好非要用异国恋情表达就有些傻逼了。 之前有人问我，这片子为什么叫秋雨？ 直到今天，我才看了这片子。 中国与日本的关系，经历了严冬、春日， 之前的汶川地震对日本救援队的欢迎，但对日军机进入的拒绝 大众对待日本的心态充满了不确定的矛盾。 如果说温胡出访日本可以说成 破冰 暖春 那么实际的中日关系其实应该算是秋雨，没有冬日的肃杀 ，但比起春天又多了些伤感的潮湿冷峭。 不喜欢这种以小叙大的方式，要么讲个简单的异国之恋，要么就做个严肃的类似《靖国神社》的纪录片，在个人的情感之前冠以国家、民族的历史问题，就好象把私人用品强变成公共物件。 不喜欢更重要的原因其实是那个看电影的人，想起他的一切会让我觉得痛苦不堪。当以为自己已经忘记的干干净净的时候，随便一点和他扯上...... (2回应)