豆浆的评论(30)

法国哲学家萨特在回忆录《词语》中说，在28岁之前，他从来没意识到有一天自己会死。但是，等他意识到以后，他觉得生命从此就不一样了，他看世界的方式完全变了。苹果公司的总裁乔布斯说：“生命很短，几十年，然后你就死了，你明白吗？”是啊，你明白吗，如果我们没有做好死亡的准备，那么其实我们也没有做好活着的准备。 2008年4月9日，德国摄影师瓦尔特（Walter Schels）花了六年时间拍摄的作品在伦敦wellcome美术馆展出，轰动了整个欧洲乃至全世界。在那六年时间里，瓦尔特和他的助手拉考塔（Lakotta）走进临终医院，用摄影机记录那些濒临死亡的人们的面孔：一张是他们活着时的状态；另外一张则是死亡后的表情。 人们在这一张张脸孔面前噤声，深思。也许是第一次，生命的消逝以如此具体而直接的姿势站在了我们眼前：如果没有明天，你会如何装扮你的脸？那些恐惧或平和、不服或衰弱的眼神，是否能让你感受...... (6回应)

重读《设计中的设计》，感受到的是一颗安静、真诚的灵魂。作品（如无印良品）的本质魅力不在于去芜存精的表现技法，而在于设计者观察与思考问题的方式、秉持坚守的理念以及对工作、对生活的态度。之所以产生这样的感想，大概也跟我目前对自己工作的思考有应和的地方吧。 也是因为工作的关系，才想起来要找回这本书来看。也许，尝试着用设计的思维来理解周遭的事物，能够解答我如何寻找创意线索的问题。迄今为止的假期里，在原研哉的论述中得到了不少启发，期待接下来的深泽直人能给出更加精彩的答案。 我认为MUJI的风格用“简约”不足以概，也许在深泽直人的诠释里，设计的原旨应是“洞察”。在这一原旨下，他们专注凝视的对象是人，以及人们所置身的生活或背景，这是日本设计精神最有引力的部分吧。 所以在原研哉的论述里，日常生活一直是最重要的母题。“创意并不是要让人惊异于它崭新的形式和素材，而应该让人惊异于它居然来自看似......

永恒是什么颜色的 如果呼吸是短暂的 我想我只好沉默 因为这问题地球它还在思考着 （一） 入夜，寸土寸金的体育西，路边一小块草皮上挤满了乘风纳凉的人，活像地铁上拥挤的车厢。婴儿的好奇心无境，眼睛里盛满了天河城的闪烁流光，五彩斑斓（他们并不知道那被指控为“光污染”）。橱窗里缤纷的商品宛如卫星引力，吸引着潮水般的人们来了又去。在弥漫着冰淇淋香甜气味的空气中，他们狂欢购物。这似乎又是一个快乐的夜晚。我却不合时宜地又想起那幅令人惊叹的画面：就在刚刚过去的夏至之夜，一轮满月在希腊的苏尼恩岬上空升起，近得仿佛就虔诚俯身于这座2400岁的海神庙面前。 此刻是短暂此生的寻欢作乐，彼端是永亘不歇的寂寞演出。那一刻美丽得近乎让人哀伤，虽然演员从来不在乎席下虚实，就像太阳燃烧，满月升起，恒星发光，大地震荡，植物拔节，从不因你我喜怒而更换日程。我们所有...... (2回应)

【阅读他人】 看到蔡康永最近在一篇访谈里说，“……我喜欢可以看到有趣的人的地方。我旅行的时候最喜欢看人，人很好看。”浪迹天涯的小王子对于哪里的人最好看也有一番心得：“相较起来，欧洲和日本的人会比较好看。台北的人其实也很好看，只是我很难肆无忌惮地看。” “人”有什么好看的？老伯跟他养的肥猫守着店铺一齐打盹，一堆放学的小学生在街头学着武打片“哼哼哈嘿”的，再有趣一点，欣赏一对情侣在地铁上微笑相拥着跳华尔兹（当然这种场景没什么可能在中国出现）。你当然也能观察到诸多冷暖：地铁吉他手苍凉的歌调，抽着闷烟、对着天空发呆的眼镜男，或是一只遗失在街角、无人认领的胶鞋。 28岁的自由撰稿人明日香的故事，就由一对银鞋子开启。一天醒来，她发现自己置身于一个全然白色的环境：白色的天花板、灯光、墙壁、床单、衣服，还有捆住手脚的“约束带”。隔壁传来女人的哭嚎。虚掩的门缝里透露出一双戒备的眼睛。“Welc......

伽利略说，数学是上帝用来书写宇宙的文字。 我们不难想象，在极度崇尚理性的时代里，数学所展现的魅力远远超过神学或哲学。数学的世界黑白鲜明，有确定的路径可以沿循；严密的逻辑让似是而非的伪证和诡辩无处遁形。即使到今天，数字依旧是人们最为信赖的语言：一组调查数据比在纪录片镜头前的自述更有说服力。数学提供了最简洁的判断。我们从数字堆里抬起头来，说： “是的。爱尔兰人比起英格兰人来说显得更为保守。调查数据显示，平均每个英格兰人一生会拥有9个性伴侣，而在爱尔兰人那里，这个数字为6。” 作为一个高中时代就是“数学低等动物”、大学期间又完全与数学绝缘的人，我对数学没有再多的话可说。高中，当李勇老师对着黑板上的排列组合算式由衷地赞叹 “数学多美啊！！” 的时候，我最多会想：GOD，他真的很爱这个丑怪的式子吗？……六年过去了，如果说我有任何长进的话——无关数学造诣，而是我会想：GOD，他真...... (2回应)

（一） 2006年，我开始狂飙突进式地看书、读书、啃书。大学是个乏善可陈的地方，但庆幸它总算有着一股气场——某一天，某位老师黠慧的神情，某场激情澎湃的讲演，与某本书偶然间的邂逅……紧接着，有把声音推着你的身体：去读书啊去读书啊。你就走进了图书馆。 那个暑假，我在家里呆了一周半便匆匆返校。手里捏着书单，一个固定的座位，一只矮胖的蓝色水杯，勒脚的凉鞋，午后打瞌睡的图书馆员，还有一个素不相识、却暗暗彼此较劲“今天是谁先到”的馆友。 于是，那个暑假的华师大学城图书馆，成为我个人阅读史上的圣源地。在阅读这件事情上，我这一只单细胞的草履虫，正步踏上了向多细胞生物努力的进化新纪元。 而你知道，此前，我的全部阅读记忆停滞在初中二年级不前。那时的我订购《青年文摘》，从中勾画出优美而虚弱的词句，那是为应试作文备下的。家里的大部头蒙上了灰尘，除了少年时百...... (20回应)

一直安静地看绿妖的博客，大概有一年半的时间了吧。因滕威老师在讲座上引用过她的一句“夏日里的最后一场高烧”，让我百度到了“未央歌”；随后在杂志的实习开始，编辑主任与她关系很好，即使离开了那里就这么一直看下来了。 看她读书，写字，自省，挣扎，有时好玩，癫狂。作为旁观者的我，好像在暗夜里握着一支手电筒，默默地一路巡逻从二十岁到三十岁的这一路。我会如何长大？我要如何成长？…… 曾经十岁的我，也这样仰望着二十岁的自己。不用戴眼镜、一支小黄瓜面膜、自己挑选的衣服、光洁的小腿、终于可以跟妈妈和平相处，以及一所靠海的学校。很多年来，我总嫌自己进步缓慢，在同龄人琴棋书画的时候，我却在与电子琴老师怄气闹罢课；每个暑假前煞有其事的计划书，到最后都会变成一句大话；膝盖跌伤的痕迹又总是不消退。 写到这里，好像有一条小小的缝隙顿时开启——我突然发现了从前的那个自己，她是如何影......

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贝内特·瑟夫的回忆录一直缺货。找到这本《图书业》，于是再一次地，“兰登书屋”迎面而来。跟随这位兰登书屋前任总编辑的追忆回到曼迪逊50大街的维拉德大厦北翼，每日乘晃晃荡荡的电梯上班，在深绿色调的办公室里对某个莽撞冲进来的作者颔首微笑，或是闲暇下来俯着那个朱丽叶式的阳台，享受一片刻阳光明媚的日子。后来我们来到了东边三个街区之外的书屋新址——来到了这栋座落在第三大街的不起眼的玻璃大厦里。兰登书屋的地址更迭就像是一个关于“变迁”的隐谕，它决不仅仅是Jason Epstein对于过往美好时光流逝的嗟叹；它是兰登书屋在收购与被收购的媒体并购活动中的沉浮命途，更是“作者的书稿变成图书”、图书从产品到商品这种种过程中的轮番演义。 正如Epstein后来所明白的，“我们搬家是更大变革的一部分”。一直到20世纪50年代，图书出版业仍然是游兵散勇式的小规模、高度个性化的“优雅亲切”的。在美...... (1回应)

近日在读这本《思想史研究课堂讲录》，目前只能算是第一遍粗略的读。 1、一轮下来感觉对“思想史”的内涵还是不清晰，但是将文化史、观念史、文明史……这些概念有厘清，满有启发的。我想思想史并不能等同于“哲学”吧，哲学是更加行而上的思想，而葛兆光对于思想史内容的纳入更加广阔，他会把很多领域的东西都“拿来我用”，讲“研究思想史使用的资料”这一part的时候感觉特别明显。 2、读到最兴奋的地方是讲“法国年鉴学派”。我从前并不喜欢历史，是因为历史教科书总是“政治－经济－军事”这么一条线下来，最后无非总结什么趋势什么格局，根本触摸不到历史的“纹理”，很没感觉。但是大学里，对一些杂七杂八的文化史却很爱看，比如香烟的历史、放屁的历史、研究中国性文化的《云雨》、还有对“童话-童年”概念的流变追踪。还有那本《屠猫记》，就是很典型的年鉴学派的写法吧——很兴奋，是因为找到了作品“谱系”的感觉，知道了我喜欢...... (2回应)