magicdragon双重生命的评论(37)

　　当亚历山大将自己的所在付之一炬时，我内心忽然掠过一阵狂喜。这一场审判的火焰是亚历山大祭献仪式的最高潮，他在狂奔中与所有人告别，像个疯子一样——实现着他对上帝的承诺，一如行将受难的基督，他早已是上帝供案上的祭品。影片结尾，亚历山大的男孩儿躺在那个突兀的孤树下喃喃自语，这颗枯树不仅是老塔对日本美学的向往，亦是亚历山大所述故事中上帝对人类无贪欲的勤勉的垂青意旨，这一棵树，一个故事，一段场景，已无需更多...... 　　影片开头的乐曲是巴赫的《马太受难曲》，以咏叹调的方式祈祷恩赐垂怜，背景是莱奥纳尔•德•樊西的作品《三博士的朝拜》局部，这幅画以交叠的方式在影片中多次出现，影像的重合自然是老塔所擅用的——观感上的模糊营造出心灵空间的阴霾。《马太福音》中记载，东方三博士受到伯利恒之星的指引，朝拜圣婴并献上黄金，乳香和没药，这三件献礼本是死者所享之物，在生命的端倪我们就看到了为死祭而生的预言，......

　　正如老头子Ron初次见到Alex，对他的流浪生活充满好奇与误解，并希望自己能够以一个长者的身份给年轻人一点告诫：一个二十三岁的小伙儿，没有继续接受教育，没有正式的社会工作，以流浪为生，一定是在逃避什么吧？然而，这样的质疑却经不起反问，正如Alex所说You know, I can ask you the same question! Except I already know the answer. 　　一个习惯于舒适的现代人，即便偶尔幻想着要去流浪远方，也是因为想要更加情绪饱满地回归现实。或者更有甚至只是单纯地迷恋流浪的自由气息却四肢倦怠，只好一边诅咒钢筋水泥的呆板无趣，一边眷恋其可挡风遮雨的温暖，譬如我。 　　这世上，大多数人都渴望如鱼得水的生活，向往一片真正属于自己或者自己属于那里的海洋，找寻内心中的宁静安详，就像是一种回归，正如常常被人们言说的回家般的温暖。然而在现...... (5回应)

　　书单所列为《爱的怯懦》，在图书馆寻书时，阴错阳差拿了这一本，同样是威廉·格纳齐诺，我和书中的主人公有着同样习惯于迁就的性情，索性就看它了。 　　这是一本关于“窥视”的书，向外窥探，更多的则是自我的窥视，字里行间皆是散漫的胡思乱想，一种滑稽的自嘲，无法挣脱的带点悲凉味儿的幽默感。我得说，在这样一个温温吞吞、拖泥带水的天气里读这样一本精神涣散的书，很适时，何况我又是如此的心不在焉，闲阅中间几次被Nick Cave的声线吸引，于是认真听了两遍《to be by your side》，觉得这个“唱衰了全世界”的大叔果然够味儿。 　　书里的“我”是一个鞋子测试员，整日穿着鞋子在街头闲晃，为公司撰写报告。“我”的妻子两个月前离开了“我”，“过去只要我一踏进住处，便能不去怀疑自己的生活，但这看来似乎一去不复返了。”“我”的“认同”处于混乱之中，但“我”对于“认同”的态度却又是无比清醒的。......

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　　　　　　　　——读《玻璃球游戏》，一个摘要式的笔记 　　每次读黑塞，内心都会产生一种渴望，像是被某种精神所感召，严肃、平静。 　　《玻璃球游戏》：并非倾心于黑塞笔下的大师们谦和温驯、宽厚正直的人格魅力，而是对那个虚幻式的“卡斯塔里”中所充溢的天性、顺从以及自然而然的美好而自觉亲切，虽然也深知，正是因为这种太过纯粹的美好使得华尔采尔的青年精英们孤高自傲、藐视世俗，甚至让某种合理的警惕“觉悟”以及善意“超越”变得痛苦倍增。总之，在玻璃球游戏大师克乃西特的生平传略中，即便随处可见小心翼翼的斟酌与考量，也有不同精神世界的挣扎与抗拒，领略到的依然是一种完完全全的平静，这是与某种世俗社会的表面优雅截然不同的安详，是从内心深处流溢的光辉，直至这位大师进入世俗世界出师未捷身先死，但这看似不成功的努力也依然不能遮蔽他的光芒，因为他的学生早已自愿臣服于这位老师，而这场意外又更加紧密地逼迫他...... (3回应)

　　《沉默》作为“上帝沉默三部曲”中的最后一部作品，讲述的是一对姐妹——姐姐埃斯泰（Ester）和妹妹安娜（Anna），以及安娜的儿子约翰（johan）在坐火车回瑞典的途中，由于埃斯泰身体不适，不得不停留在一个陌生的城市。在这个异域的环境里，人们说着奇怪的语言，埃斯泰一方面处于弱势，病卧在床，只能在酒精和烟草的包围中孤独地自慰、痉挛、呕吐，另一方面她却试图强势，带着审视的目光监视安娜的行为，而安娜总是难以忍受沉闷的气氛，游荡在城市的大街和酒吧，或与酒吧侍者厮混。姐妹二人彼此吸引却又相互憎恨，在痛苦中隐隐获得快感。埃斯泰刻薄地提问终于引发了安娜歇斯底里的暴怒。夜晚，安娜怀着报复与抗拒的愤怒与酒吧侍者幽会，故意在埃斯泰面前举止放纵，而恢复镇静的埃斯泰则无情地羞辱了安娜。第二天，安娜带着约翰离开，剩下埃斯泰孤身一人，等待死亡。 　　伯格曼说：《沉默》展示的是“上帝的沉默”，“总的来说，安娜......

　　傍晚的校车上，口袋里的itouch播放着关于永恒的旋律，电影中的画面一幕幕浮现，看着屏幕上定格的长镜头——亚历山大牵着他的老狗漫步路边，没有尽头。 　　街灯的光晕闪入车窗，渐次掠过空缺的座位，以此宣誓着空间的位移和时光流逝。 　　一个习惯于放逐流浪的人却失去了追寻孤独的意义，电影里漂浮的满是思绪，还有如此静谧流淌的音乐。 　　光影声色之中，感受到的却是静默。 　　也许书信中的温柔爱意和记忆里的温馨甜蜜是每个人希求的所在，可某一个瞬间，我们却如此不安起来。 　　“为什么？妈妈 　　为什么世事都不能如我们期望的那样？ 　　为什么？为什么我们只能无助的腐烂，在痛苦与失望中饱受折磨？ 　　为什么我一生都在漂泊？ 　　为什么只有在我使用母语的短暂时刻才会感到欣喜，才会有回家的感觉？ 　　为什么只有当我从沉默中寻回那些失落和遗忘的词汇时，才能再次聆听到自己回......

忽然意识到自己的记忆存在着某种误差，很久前就认为父母的年龄停滞在某个数字，今年还是。即便我清楚地知道他们的生日，却几乎没有用手指掰算过这个数字，只有一个莫名的印象，怎么以为就怎么相信；前一晚，看过古希腊戏剧选，准备一早还书，可早上匆忙出门，竟然没有找到准备好的书，急着赶校车，只得路上安慰自己，也许昨晚做梦时我已经用意念把书还掉了，当然——晚上回家我得继续找书。 　　很多印象、即便事实，即便说者自以为头头是道，但它完全可能仅是一种偶然。新鲜如活只是表象，可再往下翻，依然还是外表...... 　　　　　　　　　　　 ——题记 　　　　　　 　　看着李米一边抽烟一边倾吐数字，猜想着数字间的规律，我脑袋里想到的却是“马达”，还有《苏州河》里的......

　　这一晚，合上书，梦到了灿烂的夕阳，没有灼烧的怒放和绿光的期待，一片安详。忽然想，是上帝在身边了吧？因为怜悯隐去了太过耀眼的光辉，幻化成一片面包，一杯凉水，一抹浮云，一件暖衣，一间草屋......上帝因爱而屈尊了自己。 　　自己偏偏是不信上帝的，却不知为何有了这梦。 　　那些让人深怀敬意的哲人先后抛弃了上帝，他们以宏大的声音宣示上帝的死亡或不存在，不再顾忌上帝的考验和对俗事的回避，而是自我主宰，大声疾呼自己的人生价值。 　　上帝对于祭品是挑剔的，如果你献上一只羊，他会说我要的是你的儿子，如果你献上自己，他又会说我要的是一只羊。天使对着上帝高声吟唱赞美诗却不敢靠近，只有沉默天使距离上帝最近。笃信上帝的人是沉默的，他们因为信而淡定自若；不信上帝的人因不安而挣扎，他们不再把美好的愿望投射于天空，取而代之的是一种内在的觉醒。欧洲有一个上帝的传统多少是令我羡慕的，那些纷繁睿智的思...... (2回应)

　　本打算一口气看掉，可总有事情横在中间。花了三四天的闲暇，加上今早读过的最后十几页，算是马马虎虎看完了，有些东西不吐不快。 　　倘若是自己寻书，这书一定是不会看的，即便《万象》上早早就有了预告。偏是一天陪朋友去黄山书社取书，又偏偏是这一本，外面包装的塑料封纸紧紧缠绕了氤氲的墨绿，文气得很。可既然书是别人要的，动不得半点，心就痒了。耳边又被灌了很多诸如“现代版红楼梦”的话，但心里自信深谙这一套“似一物而不中”的陷阱，兴趣复又减了一半。 　　前天从陶艺中心出来，一整个下午热闹得利害，却偏偏想起了《胭脂扣》这电影，如花和十二少在片场相遇的情形，那灿烂的爱情记忆不是终究敌不过十二少衰老的容颜么？古典爱情不该随便登场的，隐隐回想或是默默捧读都是好的，可一旦跳了出来不只吓坏了现代人，反而弄得梦幻般的纤体魂飞魄散。 　　借书也是巧合，本打算看《柳如是别传》和《精神现象学》的，这些都不......