i 是TACHIKOMA的评论(46)

Q：请您谈谈故事中的英雄Ashitaka A：Ashitaka并非一个乐观的或者说无忧无虑的少年，由于命运多桀，可以说他一直都很忧郁。我觉得我就是他这个样子的人，虽然直到现在，我还从来没有描写过类似的角色。Ashitaka因为荒谬的理由而被诅咒--尽管他本来不应杀死Tatari神，但是站在人类的立场上看，已经足够合理。不管怎样，他被诅咒并且快死了；我想今天人们的生活其实类似，荒谬本身就是生命的一部分。 Q：Yuckle呢？ A：我想出它来，是因为我总觉得虚构的东西比较好画。另外，如果我让一个梳着发髻拿着日本刀的少年骑着高头大马，那就怎么看都像个武士了，接着大家就会联想到无数时代剧里塑造起来的武士形象。我当然不想这样。我的片子里只需要一个普通的少年，而不是一个年轻的武士。在离开村子以后，Ashitaka还是有点困惑于外面的大千世界。他藏起脸，表示他并不算是一个人；实际上......

那天看到，A“为一人而杀百人是罪么？”B“这样的数字不能说明什么，最好是说为百人杀万人是罪。”A“为百人而杀一人是罪么？”B“也是罪。” 至今都印象深刻，X战记里面女孩被问“为什么不能杀人”作不出答案，旁边男人答“因为会有人伤心”。 又，圣经里说，没有义人。 人对于命的执着，肉体又灵魂，看到过很多问答。但无论怎么回答仍是觉得不够。你好像什么也不能相信，只敢相信罪恶。 看到后来结局，已经沦陷到剧情里面。并没有什么惊喜。也不觉得这是太悲伤的结果，因为看起来后面还有很长的路要走。（忍不住的说：想当年鲁路修结尾一辆马车，挽救了多少少女心啊。）不过，罗伊说什么“为什么不相信大人”的时候，实在萌得不行啊。不过觉得这角色做得太全面，好人坏人强人弱者都让他扮演了，我极其怀疑能否存在这样充沛的真实人生。 虽然看过很多很受感动的动画。但还是会觉得，......

他们说这是一个大人的世界。 眼睛所不能看见的巨大洪流，不知道该被称为宇宙还是世界。炼金术就是理解，分解，重构。 我觉得这个动漫很难被言明，它讲得模棱两可又并不流畅，但它的企图却很吸引人。企图阐述具体的信条，又企图求得普遍的规则。更重要的是，它企图将微观与宏观统一而言。不管是个人v.s.世界还是元素v.s.物质。 一直在想，怎样将内与外相结合，将微观的视角与宏观的视角连缀起来，将对内心的理疗与对社会的热望统一起来。比如说，一方面是“从何而来/我是谁”，另方面是“往何处去/人要如何生存发展”，怎样将两者在现时交接，大概一直为人所困扰着。再比如，大世界观面前，社会的优化倾向于等价交换，但，等价交换在人心面前又显得何其微茫可笑。 其中一集的题目就叫做“一即是全，全即是一”。是在一切修行之前，首先要进行的对炼金术的理解。比如个人作为社会之一，或者元素作......

1。结局砸得一塌糊涂。莫非是想说姚晨林心如的结局就叫找到自我了=_=||| 女人总有扛不住的原因。 他们说这都是章制片人需要的自我烘托。 2。哥哥实在是个好东西。 3。范冰冰说，乖，回家休息一个月，的时候，我也暗爽得不行，简直帅呆了。 4。人格分裂成这样的女人居然也有人要了T_T 5。爱情不都是从非常完美开始的么。 6。苏菲那个房子简直就是样板间，太文艺了点。我研究半天，为什么那娃娃在家里的沙发上还能摆出橱窗里的姿态。 7。那吸鼻涕的小猪简直萌坏了。......

本来看陈染就已经够郁闷了，再配以扭曲的春宫插图...立时崩溃。怎么形容才好...这些无药可救的坏女人。 陈染的照片和她的故事简直全不搭界。气短的小子头，干瘦干练。表情也冷峻的，都没笑容。站在大排的旧书架前面。果然啊，人心里的暗穴不容小觑啊，喷薄起来即面目全非。......

人物设置还不错，但情节实在是太不靠谱了，那段坠机俨然把我看傻了。莫非这就是科幻版灾难片？其实我觉得现实应该是，即使面对世界末日，民众也不会有面对死亡事实的权利。 而且，这里企图营造的科学与信仰的对峙调和，跟丹布朗比得见绌啊！ 不过现代大片的视觉效果和配乐都能让我大爽啊。特别是孩子们离开以后的段落，那欢快的音乐和街道，非常有艺术感哈。 尼古拉斯老了以后还是大神，那个“please”的表情啊～而且，接片水准一如既往，就快成烂片专业户了。......

回想一下暹罗之恋，立刻回去改成推荐。原来这才叫做生涩的表达。记得哪个采访里面说，以前用非职业演员都很小心，用大量的远景、长镜头，很少拍特写，因为演员不好把握，现在再看台湾那边的非职业演员几乎都表现得非常出色。我就是想说，这几个演员太演了。 把这个片儿划分为同志电影，太亏了。有时候想，同性恋之所以总被我们那出来做文章，是因为它作为一个隐喻来说简洁直接又深刻。谁没有隐疾呢，谁没有孤独呢，我们都无法被人轻易地了解乃至认可。最后发现，重要的人、事业、物什，都并不太多。...... (4回应)

有点理解不了为什么这个电影的豆瓣风评能高达8.6。再次开始质询什么是好电影？对《蓝色大门》《盛夏光年》这种小清新的电影不太感冒。一直以来更看重叙述方面整齐的结构，觉得这是电影作为电影的基本。直觉若是电影凭借氛围而建立，就会显出弱势。 但这并非《蓝色大门》那样卖气氛的电影。（当然也没《蓝》调得那么好。《盛夏光年》已经被完全的排除了）暹罗还有它所企图表达的，爱、寂寞，对于一个27岁的导演和一帮80、90后小演员来说是挑战。爱的形式以及意义，不好说是从生活里长出来的贵重草木，还是生活汲养所需的土壤。还有，爱所带来的寂寞和眼泪。对于电影来说，一两句经典台词或者一两个扎进脑细胞里的情节，还是非常重要的。比如片子里关于寂寞的一段话，虽然说得不怎么透彻，但还是让不少人记了一下。其实每个人都有自己的寂寞影子，那种摆脱不来的闷，在每次日升日沉的时候长长地拖在身上。说实话就情节来说，很多地方并不符合剧情片的...... (4回应)

普遍的，用Coraline来比较僵尸新娘和圣诞夜惊魂。觉得，在情节的表达上，远没有两者做得好。圣诞夜惊魂，主题简单明了，表达上也一点不繁复。而因此达到的效果却是经典的。Coraline的主题很有意思，表现力也极佳，但这个导演绝对不是一个有讲故事天赋的人，太多繁琐情节反而缺乏逻辑性和连贯性。这样的处境非常类似于宫崎骏的千与千寻，同样的人性关怀主题，美的画面，以及滥情节。 先说主题，看这样一个故事想到什么呢？最后被coraline选择的，或者是最后coraline所得到的，就是电影想要强调和赞美的，这是普遍的规则。被计算出来的，或者被强迫的，都不是能在最后留下来的。最美的是妈妈后来买的手套，邻居姐妹拿出来的“鬼眼”宝石。往白了说，叫做善良或者叫做爱，也有人往重了说，管这叫人性。都没关系，反正是剔除算计和强迫以外的东西。鬼妈妈给不了这些，她能给的都是被计算出来的给予（或者说是交换）以及强迫，所......

《手淫文化史》罗罗嗦嗦讲了一大本书。除了强调几个里程碑式的事件，更多的是赋予手淫象征意味。企图用手淫文化史去折射社会大众意识的发展。 在手淫需要被医治的时代。一方面，让精液落在地上，结不出子嗣，是一种罪恶。另一方面，启蒙时代以前，社交活动的准则就是幸福生活的准则。而手淫所代表的孤独的性，就是病态。作者说，手淫代表了，以自由意志替代个体与他人的调和，以心智所创造的臆想替代世界的真实。 其后至今，自由意志和自我探索被逐渐接受并受到重视。现今如果说，认为那些孤立流浪之人，或者闷起来写故事的人，也是某种程度上的手淫者，并无不可。这已经不是什么贬义词汇。有人就是这样咬住孤独和自己纠缠在一起，手淫是一种隐喻。但，大多数人们还是拼命谋求伴侣，寻求和他人之间的和谐之道；大多数还是客观主义者，相信这个世界的真实存在。 那么， 这个世界所有的一切究竟是不是我们的内心臆构出来...... (1回应)