静升的日记 · · · · · · · · · · ( 全部 )
丁原基 1990.12〈讀《雙行精舍書跋輯存》正、續編〉，《書目季刊》24卷3期，頁87-102。 1996.12〈山左文獻學家許瀚之校讎學〉，《國家圖書館館刊》85年第2期，頁147-176。 2001.06〈許印林之方志學述評〉，《應用語文學報》，90年第三號，頁39-76。 2005.12〈十九世紀山左學者馬國翰與許瀚之文獻學〉，《國家圖書館館刊...... (1回应)
陶庵梦忆/西湖梦寻18.0 金陵古迹图考 朱偰 48.0 佛教与基督教对话 39.8 成唯识论校释 中国佛教典籍选刊 68. 新辑搜神记 新辑搜神后记-(全2册) 古小说丛刊 68 齐东野语（宋）周密 歷代史料筆記叢刊 唐宋史料笔记 26.0 八仙故事系统考论(内丹道宗教神话的建构及其流变) 吴光正 49.0 真如·因明学丛书 藏传佛教因明史略 ...... (5回应)
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- 2007-12-23 23:53:08来自manyuer.bokee.com王翔 我之所以想亲近佛学是源于无常的幻灭和对生死的追问。负笈至今，星霜已换于十秋，岐路俄经于万里，求学于大江南北，也从事过数个不同专业的研究，然而惭愧得很，对于人生疑惑的解答却... (查看原文)
- 2007-12-05 12:11:35来自manyuer.bokee.com昨天的100本书的帖子，有很多反响，很有意思，我本来就不想列出什么学术书单，虽然我现在和未来七年要进行的是一般人难以想象的非常专业的训练。既然谈到了学术，我虽然百感交集，也因为时间的... (查看原文)
常居: 山东日照广场: 城市广场 id: jingsheng 2007-07-26加入  
静升的blog: manyuer.bokee.com(未认领) 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？------- 顾炎武
菩萨答言：如是一切凡夫忆想分别，颠倒取相，是故有缚。动念戏论，是故有缚。见闻觉知，是故有缚。此中实无缚者解者。所以者何？诸法无缚，本解脱故。诸法无解，本无缚故。常解脱相，无有愚痴。如来以此法门说法，若有众生得知此义，欲求解脱，勤心精进，则于诸缚而得解脱。 菩萨不以我相，不以彼相，不以法相，而有所说，是名具足乐说辩才。随所说法，文字相不尽，法相亦不尽。如是说者，不以二说，是名具足乐说辩才。又善男子，若菩萨不舍诸法幻相，于诸音声不舍响相，是名具足乐说辩才。又如诸文字音声语言，无处无方，无内无外，无有所住，从众缘有。一切诸法亦复如是，无处无方，无内无外，亦无所住，非是过去、未来、现在，不为文字言辞所表。内自通达，而有所说，是名具足乐说辩才。譬喻如响，一切音声皆随响相而有所说。 | ||
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- 写了新日记許印林
丁原基 1990.12〈讀《雙行精舍書跋輯存》正、續編〉，《書目季刊》24卷3期，頁87-102...
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