金非欣的评论(15)

在学校图书馆借到一本牟宗三先生的文集《寂寞中的独体》（陈克艰编，新星出版社，2005）。此前并没有听过此书，只是觉得这个名字很特别，所以借来一读。读完此书，不禁感叹这又是国内学者选编海外学者文集失败的又一个很好例证。 首先是对文章的选择。李敖说过牟宗三的文章难读，李敖言：“科学怪人固是可怕，玄学怪人更是可怕。牟宗三之流，典型的玄学怪人也。他的文章和演说，都不知所云……”，但是此文集开首几篇都是关于认识论和康德哲学的文章，一般读者根本不可能读懂。后面选了牟宗三评《红楼梦》的文章和一些演讲又比较通俗。这使整个书的风格、内容极不统一，一般读者买了书，等于只买了后半部分。但是后半部分又大量的删节。实在让人怀疑此书编者陈克艰先生是不是随便找了牟子的文集凑出了这个文集。 前些年，牟宗三等海外新儒家的著作只会被选入批判阅读的书之中，近几年倒是出了一些，但是几乎都有删节。此书删节的简直让...... (3回应)

放假在家里没有事，随便翻翻过去的东西，看见自己的高中毕业照，感觉仿佛恍若隔世，又似乎就在昨天。 我也记不清当时为什么没有买纪念册。看到弟弟的纪念册，翻开看了看。同学们都对未来充满了美好的憧憬，也不失时的幽默一下。但言语中还是有许多迷茫和无奈。 我一个表弟今年已经毕业了，他考上了自己学校的公费研究生，但又找到了一份收入不错的工作，他十分的矛盾，到底是要去工作，还是继续读书。他的老师给他说，还是工作，研究生读出来了也许工作更难找。如果去工作，辛辛苦苦考来的公费研究生，等于白考了。读书又觉的去工作马上就可以赚到银子。他矛盾了几个月，终于还是决定继续去上学。 学校里每到六七月，毕业生们都会哭、闹，通宵的狂欢、叫喊。大学毕业对大多数人来说，就是要告别所有的学生时光，不再能无忧无虑的生活。摆在是活生生的现实，你要选择工作，你要生活，你要吃饭，你要养活你自己。 《毕业生》就是一部......

摇滚是什么？崔健说：“摇滚乐就是怀疑和批判，同时它是真诚的表达自己”，乔纳森•艾森则在《摇滚时代》中称摇滚为“对西方文化之伪善的反叛……是一种深刻的颠覆形式”。 戴夫•哈克在《物有所值》中用马克思主义的阶级斗争学说分析摇滚，认为它是“工人阶级文化”；而保尔•约翰逊则在《新政治家》重视摇滚为资产阶级的阴谋，其目的是招安潜在的革命者，使他们“沉溺于其中而麻木不仁，懒散不堪并脱离实际”……，等等。 更多人也许会有更多的定义，也许其实根本就没有答案，摇滚乐是什么本来就是每个人都有一个自己定义的，因为每个人、每个摇滚乐手的历程不一样，每个人所面对的是不一样的人生。但在《北京乐与路》里，对于杨颖，她说：“嫁给做哟摇滚乐的很痛苦，很痛，很苦”。 因为摇滚乐，三来自不同地方，不同文化的青年人走到了一起。在北京，杨颖的摇滚是痛苦，平路的摇滚是希望自己的音乐杯更多的人接受，而Michael则是创作...... (1回应)

《庐山恋》1980年出品，比我大好几岁。从网上下载下来，片名后还住了一行字，“1960年代生人的经典”。说实话看比自己年龄大的片子是需要勇气的，特别是中国的电影。因为影片的时代烙印总是太明显。 在一个八十年代的纪录片里知道了这个电影，说是文革后的第一部爱情片。最重要的是片中男女主角有了1949年以后中国电影中的第一个Kiss，这在八十年代初可是不得了。虽然1949年以前，电影里Kiss是很常见的，但建国后一直到八十年代，中国的电影中没有一个Kiss镜头。我们可以想象这个Kiss，在当时被教育为了社会主义建设甘当螺丝钉的青年人中会产生多大的影响。因而这部电影也在中国电影史上留下了深刻的印迹。 影片的故事情节比较简单。从美国回来的华人女孩芸在庐山游玩时，偶遇大陆上进男青年，二人在讨论知识中一见钟情。后来有人因为此男青年经常和女华侨在一起，被认为串通国外，女华侨也忍痛回了美国。 ...... (6回应)

——读《中国艾滋病调查》 一位年近八旬的老人，近十年来独自一人顶着各种压力、冒着各种风险，坚持调查中原地区艾滋病状况，花费近一百万余元自费印刷艾滋病宣传资料与书籍、救助艾滋病患者与艾滋病孤儿。被媒体誉为“中国民间防艾第一人”。她就是高*耀*洁教授，一位普通的医生，河南医学院退休教授。 前些天，看到关天赠送高教授的书，我随便留了地址，留后已经把这个事情忘记了。收到关天斑竹张迈从上海寄来的书，我才又想起这件事情。坦白讲，一般情况下，我是不会读这样的书的，觉得浪费时间。但我打开书看到高教授讲述的那一个个悲惨的故事，我觉得我有必要抽出时间读完这本书。 我手头拿到的这本书叫《中国艾滋病调查》，是高*耀*洁教授去年出版的。我看此书叫“中国农村艾滋病调查”会更确切，因为中国艾滋病80℅都发生在农村，而高教授的调查也都基本上在农村。中国艾滋病患者中，72.6℅都是通过血液传播的，而这些几...... (1回应)

　　——观电影《死亡诗社》 　　 “sezie the day，make your lives extraordinary”，威尔顿贵族学校新来的一位叫Keating的老师，第一节课他就对学生们这么说。学生们又惊又喜，在这个沉闷的古板的学校里，他们第一次听到这样的声音，他们甚至怀疑Keating会有什么别用心，事实证明这些话是Keating老师的真实思想。 　　 作为威尔顿贵族学校的校友，Keating偶然给学生们讲起自己原来威尔顿学校时组织诗社的事情，他深情而充满诱惑的描述让学生们向往。于是学生们重组了Dead Poets Society——他们每天晚上偷偷的跑出学校，到学校外的一个山洞里去读诗。 　　 他们在Captain的不断启蒙下觉醒了，他们不再想走父辈们安排给他们的老路，他们想走出自己的风格，但这样的觉醒也带来了不幸，一个学生因为父亲不让他去演...... (1回应)

据说西方的许多汉学家大多极其混账，有人不知道中国人到底说的是普通话的多还是广东话的多，有人还称“河南是中国沿海的一个省”，唐德刚先生更讲有不懂“谨请光临寒舍便饭”，却在大学里教古汉语的汉学家。 西方人对中国的印象可能一部分出自中国的电影，更有一部分就是来自他们的汉学家们和受之影响的媒体的宣传。可汉学家们大多就是如此的水平，对中国问题并不是真正的懂，但却处之高位，通过一些自己文化背景的想象和推测，大放厥词，能像马悦然、李约瑟那样的真是少之又少。所以有到上海的美国人惊叹，这是中国吗？ 《植物学家的中国女孩》又是一次西方对中国的想象，上一次比较美好的想象是《巴尔扎克与小裁缝》。故事是以八十年代的初的中国为背景的，植物学家的女儿安安和来实习的李明发生了同性恋（这样的用法不合语法规范，但只能这样说），她们为了长久的在一起，李明嫁给了植物学的儿子。当然李明和植物学家的儿子不合，而和安安...... (1回应)

这是一部叫做《高三》的纪录片，拍摄者用了一年，跟踪拍摄了福建一个县城中学里一个班的高三生活。 不知道别人对高三时什么感觉，我上过两次，那种压抑和苦闷真的很可怕。也许现在回过头去想，那没什么了不起的，不是多大的事，上不了还可以再来。但那时候谁也没有这样坦然。那时候只觉得充满期待，又充满阴霾。就像片子里的孩子们。 我考了两年，倒不担心能不能考上的上，考的再烂也至少是个本科。父母对我也没有什么压力，考大学是我自己的事情。有整个环境的压抑，那时候就是跳不出来。现在看来我还是有盼头的。我曾经听说有许多人考了不止一两年，但还是专科，我没有办法想象他们的心境。 我们的老师也像片子里的老师一样用有些夸张语言来鼓动同学。老师们说——上了大学，一个好大学，一切都会好的。其实同学们也是这样想的，大家经常在一起幻想大学。在片子里，班主任老师在高考前对要参加考试的学生有几多悲壮的说：“你们将要上战...... (51回应)

一个人到中年的男明星Bob Harris，逃避家庭来到东京拍广告。一个结婚不久，跟随知名摄影师丈夫来东京的美丽少妇Charlotte。他们两个人都寂寞，他们每天晚上都失眠，他们每晚都在东京美国人圈子的酒吧里喝酒、听音乐，百无聊赖的打发时间，他们相遇了。 起初，每当丈夫出去工作，Charlotte一个人坐在宾馆高层房间的窗户边呆呆的向外看，窗外是一望无际的高楼森林，灰蒙蒙，她自己只感到陌生和落寞，那些只是身外的东西，与她没有多大关系。她大学学的是哲学，她开始对自己产生怀疑，在给妈妈的电话中，她说“我不知道自己究竟嫁了个什么人”。她一个人不知所措的在东京的街头的茫茫人海中游荡，没有目的，淡淡的失落。 Harris原定只在东京呆很短的时间，但意外使他不得不多留些时间，他一个人在工作之余只剩下无聊，不时还会有太太的烦扰。Harris后来对Charlotte 说：“一旦有了第一个孩子......

我手上拿到这本《八十年代访谈录》，黄色封面，八十年代四个字在放射出光芒。 知道这本书比较迟，书出版后，在凤凰卫视的《锵锵三人行》上看到作者查建英和许子东谈了这本书。许子东讲了一个很有意思的段子。八十年代他们和作家开会，结束了大家都会自发的聚在一起讨论。到了九十年代，他回国开会，结束后人都不见了，他问人呢？有人答曰都去桑拿了。 这当然只是玩笑，但从侧面放映出了八十年代和九十年代的变化。 对八十的反思这几年是一个热门的话题，许多人有学理的探讨，有深刻的批判，还有许多回顾的文章。张贤亮曾说人们对八十年代的回顾集体失真，在他看来没有一个是准确的。而《八十年代访谈录》这本书让八十年代的风云人物自己说话，自己反思，这样也许会更有历史感和说服力。 八十年代有朦胧诗、有激情，文化至上，理想主义突出，九十年代人们变得更现实，追求利益的最大化，也许是人们的第一选择，对于这些变化，应该说......