jiaon书理乾坤的评论(110)

焦建/文 匆匆忙忙的出国旅行，有些“小贴士”如果没人提醒的话，虽然不至于致命，但事先知道，肯定会减少之后懊恼的几率。其中之一便是：去很多国家的餐馆吃饭，其实都是必须（此处用粗体标示）要给小费的。中国人不给小费的习惯倒到了外头，简直不亚于不装杀毒软件就上网的“裸奔”，吃上侍应生吐在菜里的口水，看起来是免不了的了。 别抱怨恼火这些侍应生们“玩儿阴的”。跟我们的习惯不同，在国外，侍应生们（我们叫服务员或者叫小姐，听起来似乎都没“侍应生”简单明了没有歧义）的收入，基本上全部都是由小费来构成的。没有餐馆老板会给他们发固定工资——哪怕少得可怜的数字也没有。不仅如此，小费也不是全部由侍应生自己揣到兜里的。他们还要跟后厨那些没有机会拿小费的大厨、洗碗工、择菜工……等等一系列人一起分享。假如碰到不靠谱的老板的话，他们也是要来分一杯羹的。而国外的餐费都是不含着侍应生们的服务成本的，假如人都吃完饭抹抹嘴走人......

焦建/文 在说明“助推”这个概念之前，应该先做一个基础性的准备，就是去理解为什么要进行“助推”的必要性。差不多是十年前，本书作者之一的桑斯坦教授，便已经写作了一本有关于网络的出现对于民主影响的薄薄的小书——《网络共和国》。在这本书中，桑斯坦认为：我们这些信息的“消费者”拥有自己的“消费者主权”，然而，它却是一种太容易就被滥用使得我们被宠坏的权力。借助互联网，你看到的，都是自己所想看到的。你可以通过RSS订阅只浏览自己喜欢的网站；你可以通过百度发送只跟你设定的关键词有牵连的新闻；你上了豆瓣，也只会加入你所喜欢的小组里面……一伙儿聚到一起的人，会因此形成自己的小团体，什么其他的意见都听不进去。而不同群体之间，因为误会和偏见，会导致更加严重的后果，民主共和国原本给予人们的自由权力，成为了自掘坟墓使用的镐铲。而借助于“助推”，或许就可以帮助解决这一问题。 所谓“助推（nudge）”，其原意是“用......

焦建／文　几年前，大陆出版了一本讲述中国隐士历史的书，名字叫《空谷幽兰》。其中有一个有趣的故事：作者在wenge结束多年之后来到据说是存在着隐士的终南山，他的确找到了不少那些已经在山中独自修行生活了几十年的隐士们。其中的一个人问他：“现在还有hongweibing吗？”当年，这个人就是为了避难而躲进了终南山。时间一晃几十年，他与外界始终脱节。最有趣的一点在于：即便是在那样的一个时代里，在中国社会中，依然拥有一片可以脱离开国家动员和控制的地方。两个不同的历史时期或许不能够对比，但这个故事或许能够给人们认识明代的国家统治能力提供现实的质疑基础：在明代，军事、交通、通讯全面落后于20世纪中叶的前提之下，一个国家全面动员及控制的能力，能够蔓延到什么地步？所谓的专制，究竟能够进行到什么程度？ 　　 最晚到亚里士多德，专制与民主政权的区分便已经存在。在这样一组对比的政治哲学概念中，我们所认定的......

焦建/文 多年前，身兼大厨和小说家双重身份的安东尼•伯尔顿写了本他作为厨师经历的小书——《厨室机密》。很多人原先不知道，原来曼哈顿餐馆里周一的海鲜是不能吃的——周一没人去买新的海鲜，所以那天只有上周剩下的……类似的种种小窍门，在很多这种类似于“行业揭幕”性质的书中，都能找到不少。 我将那些各行各业中介绍其行业内容，但却是以不那么正统的方式来写作的图书，称作是“行业性小书”。它们类似于历史中的个人化写作，不那么全面正式，但却对题材裁切得当，带着更多的真知灼见、有趣好读。 按照其题材，可以将行业类图书分为三类：一是由作者作为一个旁观者来写的、框架性的、类似于传记或者内容介绍性质的书。这些书全面，但往往过于概括。中国有关这种行业性的，大概只有反思、文集、回忆录——这个多是整体，不管有趣没趣的都往上放。 二是作为小说来写，但此时行业内容往往只是一个背景了。国内的出版现在大多集中于这一块......

焦建/文 参加过两次半三联二楼的活动。第半次是去年张大春和莫言的对谈，买书的时候发现有，听了半场。之后是朋友的杂志办的公民讲座，算是第一次看到了秦晖先生。然后，就是今天下午，特地赶去听的龙应台。 简短的一句话，她就消解了原本森严的等级。从一开始就是很多的人，大家没有座位的，就站在后面，密密麻麻的一群。上台之后，龙应台说，何必站在后面，来，大家都坐在讲台上吧，我们围成一圈，地方不会占得那么大了。于是，大家蜂拥上前，围坐在这个作家、母亲的旁边。距离不过几十厘米，近近的，真实的围看。 她声音真的随和。清晰，干脆，带着台湾腔，不紧不慢。她拿来一摞自己写的书，一本一本的慢慢谈，谈为什么要写，谈写了什么，谈给自己的触动和感受。写作是她为人处事的途径，与社会、国家、世界沟通和对话的平台。穿插其间，她慢慢的叙谈自己，不忘启迪年轻人——你们要做的有两件事：一，要有随时质疑自己所怀的一切既有观念的勇气并准...... (36回应)

这本书彻底洞穿了所谓“学生们需要转变观念”的谎言。这伙被忽略掉的年轻人们的生活现实——那种无能为力、无奈、窘迫、饥寒、不体面、肮脏、底层......——是对整个中国教育、就业等等领域内体制性的、无法解决的矛盾的集体展示。书里的描写虽然艰辛，但不乏年轻人特有的乐观。是的，这些年轻人依旧相信“我的未来不是梦”，但对于如何克服这种巨大的体制性带来的困难，如何让自己真正实现自己的梦想，他们并没有给出方案甚至是可能性。这个国家如何去解决这个问题，它是否能够解决这个问题，不让这些年轻人再次成为被历史给裹挟无法自由实现其人生目的一代，我们需要尽快得到答案。在这之前，我们所能给予这些学生们的，只有同情、绵力的帮助和支持。对于那些有志于反映这个时代真实进程的记录者们来说，这些人的人生故事，是一座有待挖掘的富矿。 增补： 那天上午，一口气给《蚁族》写了个小短评。被豆瓣放到了最受关注的新书评里头。有...... (56回应)

上映第一天晚上，我去的那个电影院里，基本上所有的晚间场次，都已经被《建国大业》给占满了。胶片版中，已经出现了多次放映才会出现的雪花纹路。场内不算爆满，但比我今年看过的所有大片，观众都要多。 原本以为光看大明星就能值回票价，可是2个多小时的电影看下来，关注最多的，依然是这个电影所讲述的故事本身。相较之下，王宝强和葛优攻到北京城下、梁家辉闯到妇女代表合影的人群之中这样的小花絮，能够成为小笑点，但也仅仅只是花絮而已。明星太多，每一个出场的就都是配角。除了真正的主角唐国强跟张国立之外，其他的所有人，都是来跑龙套的。所以，我们可以用任何一部主流商业电影的眼光来看待这部电影，也不用总拿明星来说事儿了。 只要看故事就好，而穿行在政治理念与商业理念之中的韩三平导演拍出了一个好故事。为了描述建国的场景，几条线索穿插其间：蒋介石的国民党的争权、共产党的积极反抗、民主党派人士的历史参与。此前，建国前召开政协...... (21回应)

焦建/文 上完中学的几何课程之后，除了对数学有兴趣的人，估计不会有太多人还对于平面和纬度产生兴趣。作为一种理解更加艰深知识的工具，这些概念被当做一种学习的跳板。我们都记得的公理是——点移动成线，线移动成面，面移动成体。立体图形成为学习的核心，除此之外，其他的部分，都被有意无意的忽略掉了。 于“无疑处生疑”，就是英国神学家埃德温.艾勃特的这本出版于1884年的科幻小说——《平面国》的有趣之处。在已经习惯了自己生活维度的我们的世界观中，或许都将少于自己维度的世界存在生命当成是一种不可能。因为它们无法对此进行理解。在平面上，怎么会有生命呢？在线段上，怎么会有生命呢？正是因为这种难以理解，构成了这本书的核心思想之一：“在一维世界的人看来，能前后左右移动的人是神，因为他能突然出现又突然消失（移到直线的左边或右边，直线国的人就看不见你了）；在二维世界的人看来，能上下移动的人是神，因为他能突然出现又...... (1回应)

焦建/文 不久前，《南方周末》经济版做了一个有关淘宝上雇人为自己的店子刷好评的报道，算是在一定程度上把这个事情给推而广之了。这个事情的确可怕，相信不少人在“淘宝”的时候，都是看着店家的星级评分来最终下决定购买的。假如有一天，这种原来值得信赖的评价体系被告知能够掺水因此变得不值得信赖——不管这种现象出现的规模大还是小，只要有，就会让人对所有的店家都产生怀疑——相信淘宝网的损失会非常惨重。 淘宝网当然有理由对这种现象的出现感到着急。道理非常简单，作为依赖互联网开展业务的新经济代表，淘宝之前所成功的构建起来的信用体系，是它业务非常核心的一个部分。“无信赖，无业务”，作为电子商务的翘楚，这个体系是它吸附用户和商家、摆脱竞争对手的杀手锏。表面看来，淘宝的占有率很好很强大，但正是因为建立在这样的基础之上，它其实也是非常脆弱的。 淘宝网的优势和脆弱，都充分体现了依附互联网开展业务的“轻公司”的核心特...... (9回应)