哗啦啦的评论(96)

作为成功的革命者，切格瓦拉身后的命运可谓是一部传奇。因为，仿佛还没有哪位政治家会得到全世界草根们近乎神话的顶礼膜拜和在政治世界中的不温不火。格瓦拉一生成就的不是开国盛世，却是一个理想主义者为多个同质个体所积聚的精神力量，甚至成为象征性的支柱。索德伯格的《切格瓦拉传》更是还原了这个已经符号化的纯粹的精神力量在尚是凡人时的生活记录。 最初认知格瓦拉，是在风靡摇滚的时代，很低级的以为这个戴着贝雷帽的男人是某位摇滚大腕儿。兀自端详，发觉不妥。这个男人的目光太坚决，不似搞摇滚之人眼神中的迷蒙颓废以及透着某种欲望的常态。况且，诸多摇滚青年的白T恤上都是他，而这个人哪有什么作品?这次的无知，仅仅让我知道这个男人和古巴有关系，尚不知他作为革命者的传奇。 后来，看到已经老去的球王巨星身上也纹了那个经典头像。在世界公认的两位球王中，一位已经正统到了政治家的楷模，而另一位一直在挺着酒足饭饱的腰身以纯......

真服了那些从美剧中获取灵感而独立成章的电影，几乎没有任何一部更像是货真价实的电影，而不是一部剧集中某一集。更服了一部电影不具备引人向上抑或引人反思的剧情，很一本正的将地球上的生物一股脑儿推入绝望的深渊（如果这也算是一种智慧）。而且，罗列希望之种的方式相当的貌似高智商、高情商，极尽伪善的混沌。 当人们辛辛苦苦劳作，用赚来的微薄工资看《先知》这样想当然的影片时，过程真是一种无悔的进步。首先，制片商是不会透露情节的，而戚戚然的科幻设想也不是丁点儿道理没有。可惜，这终究掩饰不了黔驴技穷的伪劣设计。很怀疑编剧是不是懂得生活，了解真正的性灵和宗教信仰，还是仅仅会模式化的挪用各种套路。 在结合灵异、宗教信仰等事物编撰故事之后，用科学收尾本来就不是老实人办的事儿，有着强说愁的做作。片中，《圣经》的诺亚方舟故事以及各种神启被滥用，精神病人们的幻听幻觉等生理病态被引用，失去至亲之人后极富疏离感的心......

外出吃饭是门学问，吃什么和什么好吃，左右着吃饭的品质问题。有钱人吃腻了高级馆子，会说三块五一碗的兰州拉面也不错。穷人吃多了拉面，偶尔也会到馆子里小心翼翼的撮一顿连带打包回家。经济基础的差异导致吃什么的质变，又导致什么好吃是话题。后来，Mc和KFC的存在证明，快餐这东西是可以统一人们吃饭意志的一种有效渠道。 有种好莱坞娱乐片，俗称爆米花电影，就是以娱乐为主教育为辅，闲情逸致时需要一桶爆米花和可乐才可以开展观影行为的电影。到公元二十一世纪初，呈被批判被质疑状态。因为，倒退二十几年的美妙内容在二十几年后都被CGI了。科技进步让薯条变得好吃，但吃久了就没人单就薯条是否美味而讨论。于是，中国的KFC推出了烤鱿鱼。 烤鱿鱼的出现还有一个潜在因素，其社会背景是科学家统一质疑汉堡包的健康性。这和菜单上的宣传彻底的对立。也就是说，经营者避重就轻策略的开展营销，让一个客户在店内店外享受不同感知。而且事...... (2回应)

世界人民对爱情的想法大有不同，放在电影里，欧洲人更感性，美国人更富于逻辑性，日本人更愿意乌托邦，到了韩国人，骨头里都是务实，颇有些理论联系实际的现实性存在。《精彩的一天》就是一种代表，用了99%的时间去体验现实，用1%的时间去憧憬现实。前者在讲述生活的故事，后者是臆想未来的美好人生。更准确的说，前者站在第三方角度默默总结现实生活的共性和残忍指数，目的是为了添补讲故事之人内心尚存的生活希望。 在这部小男人和大剩女有缘交错、借助公路电影的客观性来延展生活的爱情片中，韩国人东方式的传统情爱观占据着主导地位。这是一种总结式的人生观发表：还原已经发生的人生经历，来验证、定论生活的诸多无奈，拉近个体妄想的实现，力求告之生活的本来面貌和个体曾经沧海后的沉淀前行。在貌似枯燥无味的际遇中，为个体寻找解脱、顿悟抑或放松的感知，却不知是为了抒怀慰藉，还是为了寻找切实的解决办法。 女富人、小女生、漂...... (1回应)

《迷失》有一种魅力是其他剧集所不能给予的，其实就是那种不能退缩的味道。在变幻莫测、天马行空的假设中，这种理念更象是一种标志，不仅支撑了剧集的发展，而且恰如其分的延展了人们的心态。按照马洛斯理论来说，这群迷失的人们只是在追求安全感而已，那种人类生存所必须的基础需求。 但凡表现科学失控的影视剧，都有一个悬而未决的核心，超乎人们想象的扭曲恐怖。大多数的噱头来得直接，司空见惯后习以为常。而《迷失》用自己身为剧集的条件，用悬疑亦步亦趋来铺垫这假设的匪夷所思，主创JJ的功底可见一斑。数次跳跃式的观感即使雷走了一批观众，却保留了更多的追随者。 如果将这个庞杂怪异的世界变成电影版，编导肯定会因挨骂而喷血。当做成遥遥无期的剧集后，其叙事中种种细节就变为精华越发耀眼了。《迷失》到第五季，小岛的巨大真相已经不是最重要的。越来越重要的是，众人的命运与性格走势交集的最终结局。每个人物在神秘中逐渐被解密，而无...... (6回应)

如果一个人已经读书破万卷，不知对影片中这个神秘男子如何定论。也许，会认为这电影所表现的神秘主义特征不过如此，与真实的上下五千年相比的人类进程来说，没什么可多说的。 如果一个人没读过什么书，他定然会昏昏睡去，毫无兴致。也许，在他的眼中，这电影不比一碗热面来得实在。并且，当清晰影片所述故事之后，会怒骂一番，显然电影欺骗了他的智商。 如果一个人读书半斤八两，一瓶子不满半瓶子咣当。那么，很可能对这个电影倍感激动。神秘主义畅行的根基也在此，对文盲和文豪不受影响，就对广普大众有所影响。说不清的事情而且重要到了关联个体介入，就不可收拾了。 《来自地球的男人》如同一篇学术讨论，通篇论证这名男子是否存在，是否真实。这个男人贯穿了人类历史一万四千年之久，很先入为主的论调。作为科学幻想，原作的创意也更像个噱头，放在现代电影中则更为加重其中含量。 随着剧情的推进，一切似是而非的不死经历是解疑答...... (9回应)

按照前六季的表现，杰克鲍尔的特工生涯可谓惊险刺激，而职业生涯却高开低走，危机重重。直到这可恶的第七季，截止前十四集，杰克的遭遇让《24》味道全变。编剧们为了延续收视率，生生放弃了《24》团队协同的科学性，孤胆英雄的浪漫主义风格，以及任何作品必须有备而来的情感曲线。 因前几季的剧烈铺垫，杰克的命运势必走向极端。美国现在金融危机，人心低落，杰克的平民英雄形象要一往无前的承受压力，为了励志美国老百姓。而且，在美国深陷战争泥潭，虐囚事件时时曝光时，《24》第七季就利用这些社会现象总结卖点，开始折腾鲍尔。编剧们有力的使杰克身陷政治斗争和官僚主义桎梏中，形成一种相当压抑的悲情氛围。于是，目前的杰克已经变成黑色电影中的悲剧人物。被审判，被污陷，被误解，被通辑，战友牺牲，所有支撑全军覆没，一副世界未日景象，《24》突然变得复杂了。 杰克出神入画的特工本色，同政治斗争、官僚主义、各种潜规则，以及...... (9回应)

世界上总有些真理存在,比如折腾到位了地球就废了。这道理尽是预期和怛忧。哭吗?不是，存在就合理。于是,皮克斯那帮人就可以用万劫不复的地球来营造同样万劫不复的壮丽爱情。地球如果真变成垃圾场,有壮丽的垃圾奇观,那朴素的爱情是不是还可以旷世,依然壮丽? 世界之小完全可以浓缩,爱的伟大完全可以重生。关于一切,其实都在掌控中,瓦力和伊娃用的是真情,可以成就不折不扣的无敌天下。即使世界早已荒芜，即使一人独行天下,如瓦力,却可以永恒乐观的面对孤独。那本应予人灭绝的孤独,一样可以带来快乐。世界本就如此,只是你如何看待。你可以控制荒芜，即使荒芜也不过如此。人心有多大,世界就有多大。 瓦力的最大能量在于忠诚,这样的人总是单纯,万物皆美好,总有区别于常人的精气神儿,丹田里总有劲儿,无畏加幼稚,就无敌了。必须相信,瓦力这样的人世界上有,自得其乐,无畏而快活。更应该相信,如机器一般的人更有,如你如我,也许就如...... (6回应)

白领情侣的不幸遭遇，残酷到触目惊心。从炫染而出的简单浪漫，到似是而非的希氏悬疑，径自走入非鬼非神的现实极端中，直到残忍得不堪入目。美女和帅哥，白领阶层中的成长者，衣食无忧，精神世界里都是阳春白雪，骨头里的魂儿都踩着老祖宗的审美。这是在追求高尚，做文明人，本不是错。 十六七的孩子够狠，懵懂却身强体壮，青少年犯罪更象是家庭教育的结晶。英式恐怖对现实环境的运用堪称冷酷，决不是神鬼之流的玩意儿。换言之，更象是如假包换的恐惧感。不好说阶级之分的仇恨，对人类经历的创伤有多大，却可以确认在丧失基本的社会安全保障之后，人性中恶的本能可以随时左右个体行为，尤其是影片中的少年罪犯们。 白领从文明中来,走入蛮荒，面对种种的不文明，总想教导、教训对方。他可不是纯真的唐僧，只是一个带着天生优越感，急需找回自尊的时尚先生。这哥们儿象伪耶酥，用阶级的目光为自己头上置上光圈，俨然一派正气，这也不是错。而那些野蛮人...... (2回应)

大部分表现伊拉克战争的美国电影多数都是以揭露黑暗内幕和反应民众厌战为主，从而实现对于被冠以反恐名义的伊拉克战争对于美国民众所带来的精神压力和某些并不平等自由有悖美国精神的东西。放在《拆弹部队》里，这部好莱坞战争片很折手的走在励志和反战之间，真是够累的。 对于军事迷来讲，影片所展现的现代战争场景可谓刺激过瘾，颇具战争片必备的枪林弹雨之味和专业精神。导演从视觉上贡献的准记录性的战争场面逼近真实，无论枪械、军备还是作战协同也颇为专业，极具刺激男性荷尔蒙功效。这电影的选材也很新鲜，用鲜为人知无人喝彩的工兵作为表现主体，即使是号称“爆炸物处理控制中心（EDO）”，此举在同题材影片中鲜有表现，在加上导演精心营造的战争氛围，很是引人注目。 只是说作为最高级别工兵工兵，拆弹工作为本，不想剧中人物还兼备狙击、巷战、搜查等等全方位单兵作战能力，由此推论，美军工兵一族都具备特种作战之能，真是堪称惊人抑或......