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歷史上大規模燒書的皇帝有兩個，一個是秦始皇，一個是梁元帝。秦始皇燒書是為了便於專制統治，燒書可以控制人們的思想，容易搞愚民政治，這個皇帝燒書的原因大家容易理解。而梁元帝則是出身於有文化的皇族家庭，父親梁武帝也是個超級熱愛文化、玄學、佛學的皇帝，在這種家庭長大，造就了梁元帝對文化的熱愛，尤其是對書籍...... (1回应)
宫崎骏电影主题歌联唱】每一段熟悉的旋律都令人无比怀念，每一段唯美的画面都是远去记忆的倒影————群星《宫崎骏电影主题歌联唱》第59届红白歌会现场版MV http://t.cn/hbAUyT
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吴宓先生于日记中译《理想国》段落，甚有哲理，吾咀嚼久之，可诵读也：“自知生无裨于国，无济于友。而率而一死又轻如鸿毛，人我两无所益，故惟淡泊宁静以义命自安，孤行独往。”此乃一切理想主义者绝望之辞也！理想本为至高无上之生命意义，然落于现实中，理想难免缩水。当向现实屈服，抑坚持理想至死不渝？若向现实屈服，则无异背叛内心之真诚信念，出卖一己灵魂；若必欲坚持理想而丝毫不为世俗所改，则唯有一死，如王观堂先生，以保理想之纯洁不受污染。然死实无益于事，死而轻如鸿毛最为吾人所鄙。择其折中之法，则惟有以消极之态度面对人生，尽力保存内心理想精神，而表面则与时浮沉。所谓“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”只存留得此一理想精神之薪火在，则理想之精神亦于此现实之。“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”此等间接实现虽收效慢，然精神至为伟大，乃纯粹之理想主义而非受世俗力量改造之理想主义。陈寅恪先生曰：“默念平生固未尝悔食自矜，曲学阿世”。此言岂易道哉！然以此鼓励来学以风骨、学统之理想精神以保存文化之生命，则意义莫大也！
吴宓先生于日记中译《理想国》段落，甚有哲理，吾咀嚼久之，可诵读也：“自知生无裨于国，无济于友。而率而一死又轻如鸿毛，人我两无所益，故惟淡泊宁静以义命自安，孤行独往。”此乃一切理想主义者绝望之辞也！理想本为至高无上之生命意义，然落于现实中，理想难免缩水。当向现实屈服，抑坚持理想至死不渝？若向现实屈服，则无异背叛内心之真诚信念，出卖一己灵魂；若必欲坚持理想而丝毫不为世俗所改，则唯有一死，如王观堂先生，以保理想之纯洁不受污染。然死实无益于事，死而轻如鸿毛最为吾人所鄙。择其折中之法，则惟有以消极之态度面对人生，尽力保存内心理想精神，而表面则与时浮沉。所谓“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”只存留得此一理想精神之薪火在，则理想之精神亦于此现实之。“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”此等间接实现虽收效慢，然精神至为伟大，乃纯粹之理想主义而非受世俗力量改造之理想主义。陈寅恪先生曰：“默念平生固未尝悔食自矜，曲学阿世”。此言岂易道哉！然以此鼓励来学以风骨、学统之理想精神以保存文化之生命，则意义莫大也！
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