我是袋鼠的评论(40)

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先无关是否伟大，如果一场横跨几十年的爱情只用2小时不到在电影里释开的话，再高明的导演都会顾此失彼的，更何况是马尔克斯的小说。因为他那文字的魅惑在于，不时地时空嬗变，在现在索引将来，在将来的用令人晕眩与时间的回忆方式，总能把人心抖然分散开来，如看广袤天地里碎碎的星光，再细微带入你去看一个人如何成就他的人世，看漫漫一个时间中的苦活，然后智慧老人一般让人知道人生也只是白驹过隙。我觉得电影已经很了不起了，能把那种通过文字想象不够的炎热潮湿的海湾，天空里看不见的灰尘，一个栀子花香的倔强女人，一个深深庄院的影子，一些不可被善解心从深掩中透出光的感觉带来。。。这似乎已经足够了，如果观众观影后再进入书本，或许就像我这一个凡人，突然觉得这一年细心的进入这个壮阔的故事，于是这一年就有了重量。 这样的故事，总是悯人的，至少是一种足够给落入苦爱深渊中的人安慰。爱情既然有那么多种样式，何必拘泥所谓幸福的标准，...... (1回应)

如果稍对电影中褒扬基督教的剧本铺设，场景安排过于敏感不喜的话，看这电影或许会失去理解人们走向宗教信仰的路径。的确，也有那么多并非信徒的人婚姻美满，夫妻相互宽容，对婚姻忠贞，治愈各种婚姻疾病各自爱有妙方。但谁能否认其中的人的改变，促成一个更好的自我来实现幸福和尽多的圆满。在维系一个关系，建造一个和谐婚姻关系方面，他们一定相似的其实都在一个坚持而不放弃，认识自己的过错，所以能宽容他人的过错。。。在基督教那里，这些美德更提升为信仰，因而获得更深层的力量。 电影中，为什么角色是消防员，显然在表示助人者也需要被助，也看得见生活中一个自认为“助人者“心生的骄傲自负，在电影里这样的骄傲并不是他自己能看见的，所以他才会对被尊重有要求，对未被顺从感到不适。而骄傲自负，从基督教那里看就是最根本的罪，最大的恶。骄傲会导致一切其他的罪，骄傲从根本上是竞争性的，它生性喜欢竞争。* 若婚姻中一方带有竞争性的...... (1回应)

比能通过看这本书要更有福气的，还是能把它写下来的人。我相信在饥饿书和电影的八十年代的人对每个汉字都充满着感情，他们一直用感情去识字，用更敏感的神经末梢给记忆仓库搭桥，所以他们更懂得字间生活的幸福，更懂得无论怎么PS也做不出那些旧影像带着斑点的黄。想起来就像连那些穿喇叭裤，以扭迪斯科霹雳舞为美的人在那会儿也在用身体去接纳心灵的冲动。我还确信今天那些舞姿已在大腹便便下失去弹性，即使还留有声光影像，即使还可以让某天的鼻息突然抽吸到一道当年录音磁带包装的塑料香味，但也只有文字才可以把怀念浓缩，所以当解读一个个属于往昔的词汇，那些字就像在解开已经被抽了真空压得紧紧的逝去年华，释放开来，膨胀开来，原来过去，有那么多，那么多时间的微粒保存着活泼的动量，而一种歌唱正还原了记忆的重量。 这可能是作为一个阅读《闪开，让我歌唱八十年代》，且又以为能接近作者描述记忆心情的，就像他用的词：“歌唱”，带回的可痒...... (1回应)

看这本小书像读表针，时间之轮以四季翻过，就喜欢上里面像水纹一般的描述。感觉跟着她一起看一个人如何在停顿的时间里暂住，把青春和老年这些词在生活中洗净，整齐的叠好在眼前，气味亲和，就像夜里入梦时榻榻米上的褥单。 仿佛只有换一个地方做梦，才知道光阴荏苒。对于生活在文字中成为静物，更需要静静的看，而不去评判。我觉得我竟然有些迷恋起这本书里描写的生活心情，寂寞不生苦，喜悦不喧腾，一个远比幸福还更真实的，是很多些生活都像是把寂寞的自己在人间稀释，从与我们相遇到的那些人那里，从与一起生活过的那些人那里。当看见寂寞的自己，看见作为流逝之川的众多身影里，曾经一个人的好天气坏天气已成为川上的浪花了，任它种种，即便说我挥霍青春也是甘愿随意。在没有内外之分的世界，有一个地方某一时刻会成为世界的中心，那是心里渐渐的在透明，就像经过一个车站时心在驿动，那处有如此熟稔的痕迹，而此刻车门开动的声音，风吹过的静静不语...... (3回应)

这本书对于我这样一名普通的公司职员读来是有吸引力的，当然必须说我的知识水平还不能够让我完全理解本书分析和论证。在没有完全读懂书情况下说什么都没有实际意义，但作为一个也想自己的公司蒸蒸日上但眼看着人心涣散有时候自己的行为也在推波助澜时，一个向自己去问而难以回答的问题是避不开的：我们为什么不能好好上班？这也是我买这本书的原因。当把痛苦往深一点看，或许我可以说对自己的不安心工作可能是一个良好的慰籍。 作为一个底层工作者，且不具备足够的内省素质，很大程度上当然会把问题怪在高层。而实际上只有真正的想过来活过来多年的工作日子，才可以更加确信一定有太多的问题出自高层，而多年来底层的员工总是不知觉的被蹂躏在“领导生病，员工服药”这样一个怪圈。领导是怎么病的，他可能是不知道的，更多的高层恰恰相反，在他们看来，病在员工，病在缺少制度的药，员工不吃谁吃。 看《中国人为什么组织不起来》多少会找到一些共......

设想书中描述的每个情景在眼前发生，或者设想卡尔神父“语无伦次”的（书中有些总结不够条理）给我讲述他教育小孩的观念，被感触的并不是因卡尔神父对教育小孩的理论多系统，以及对待各种养育过程中的多有技巧。阅毕全书，给我的感慨是将面对一个教育小孩的大事业，那些错过的和小孩相处日子的教育过错成为鸣响的警钟，一些展望未来还能掌握自己行动的对生命感激，再剩下的就是幸会自己读过这本书，思量教育不如思量一下自己的父亲形象。。。 时隔近两个世纪后，〈〈卡尔威特的教育〉〉里的很多理念其实已经在被大家知悉，市面上无数教育小孩的书籍杂志，技巧和理论也许都在重复和延伸，但是很少有书能感染你-----一个孩子的家长----在教育自己小孩上如何获得足够的耐心。在这个以快节奏生活，急功近利追求速效的时代，获得家庭教育问题上的耐心是很艰难的一件事，而没有这种耐心，就无法把对小孩的教育像卡尔神父那样当作一项事业，也更不可能...... (3回应)

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http://news.sina.com.cn/h/2007-12-16/100514532757.shtml 瑞典研究发现拔牙可能会使部分记忆消失http://www.sina.com.cn 2007年12月16日10:05 中国中医药报 　　瑞典科学家最新公布的一项研究报告显示，当疼痛的牙被拔掉时，人的部分记忆也被“拔”掉了。 　　为了进行这项研究，从1988年开始，瑞典余默奥大学研究人员在长达15年的时间里对1962名年龄在35岁至90岁的志愿者进行了跟踪调查，对牙齿健全志愿者的记忆力和牙齿被全部拔除、使用假牙的志愿者的记忆力进行了比较。科学家发现，在所有如教育、年龄、疾病史等其他因素全部相似的情况下，牙齿健全者的记忆力明显比牙齿被拔除的人要好得多。 　　余摩奥大学副教授扬•贝里达尔说：“我们自己对这个结果也感到很惊讶。对于老年人牙齿状况和失忆症的研究来说，这都......

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