flyafly的评论(97)

昨天看了 查理 巴特利一片，一个巧合，昨片讲的是自由诚可贵，今片叙述了团结就是力量。人，是社会化动物，进而形成团队，形成集体，形成国家。为了使一个社会结构正常运转，需要有一种意识形态的理论或文化来指引和统一。个体的社会属性起到了决定作用。美式人人生而平等的自由也不是每个人出生时就坚定的信仰，国家统治的需要，社会舆论的引导，使之从小深入人心，使之成为践踏其它国家主权的借口。同理，纳粹信仰也是国家统治的产物。团结走入极端就是纳粹式的疯狂，走入另一端，就变成动力的源泉。 看到最后，我真以为这位老师要粹了，好在及时拉了回来，但拉的力量很有限，不具太大的说服力，不知道这是不是导演对现实折射的无奈。 我们看德国历史，只是集中在纳粹时期，德意志帝国的整个历史，大多数人都没有去关注，或者说，出于政治的需要，只需反思这个特定时期的历史足够。 中华文明五千年，缔造了一个持续稳定发展的国家，也......

这是一个伪命题，关于人性的探讨。从弗洛伊德、尼采、达芬奇、约翰克利斯多夫甚至到柏拉图，都在苦苦思考人性。而人是个体，是无法重复的个体，共性中的唯一个性。迷恋于人性，如同打开了自己的潘多拉魔盒，因为周围每个人都是镜子，镜子碎了，自己也就没了。 演绎这个主题很有挑战性，深度略显不足，也就成了中规中矩之作。 美国人的思维很有意思，坚定崇尚个人自由，仅此一家，欣赏之，观望之，兴趣之，汲取之。......

时间在不停地流淌，故事却驻足在那里不再前行。或许是因为我们老了，此刻的激情已属于现在的当年，激不起当年的我们。打打打，杀杀杀，江湖没有变，变的只是我们。。。。......

回忆总是美好的，对少年/年少的回忆总是青涩的，一切都在懵懂中慢慢长大。但回忆也总是平面的，那颗见到她扑通乱跳的心已如机械运动般运动，今日不再澎湃。寻找，追溯，却是越行越远，越发触摸不到。......

看到一半的时候，我还在想这部片子给4星合适，到快结束时，决定给5颗星。 对小林的感动、对生命的感动就不多说了。 感动之外，小林的大提琴演奏，也推动了情节的升华。我不懂音乐，没学过演奏，在小林第一次面对抉择，深夜一人演奏大提琴时，我闭上眼睛静静地听着。大提琴浑厚低沉的琴声仿佛人生流淌的河，有生命、有坚韧、有执著，这就是我们的人生，我们的对待生命的态度。小林没有放弃并喜欢上入殓师的职业，是他认真生活的最直接体现。扪心自问，是否认真地在生活？后来唱片里的曲子也是这首。但再后来在田野上的演奏，升华痕迹就过于明显了。 社长、助理、澡堂老板娘，每个人的生活都有苦涩酸甜，但这几个人都在积极乐观地面对。火葬前，澡堂老板娘生前好友兼澡堂常客，他作为一个老者，将生命的含义进行了总结。澡堂老板娘的儿子在炉火燃起的瞬间，忏悔了。 最后小林含泪为抛弃他们母子多年的父亲做入殓，给了一个完满地结...... (1回应)

刚刚看完，我在给予4星还是5星间犹豫，从演员阵容、拍摄手法、叙事过程来说，这部片子也许不是最好，但非常值得一看，值得一荐！ 我猜想，这应该是一部改编自小说的电影，因为片中要叙述的内容太多，多到无法用一部影片能全部阐述清楚。而且对于不熟悉西方信仰与历史、人文的我们来说，要全面理解，更困难一些。 最概括地讲，这是一部描述人性的电影，在二战意大利一个小城背景下，以美军内部种族歧视为悲剧起点，以基督教义为立意，夹杂英、德、意三种语言，美军、德军、意大利游击队、意大利百姓三个国家的人的事件相穿插，以游击队的基督忏悔、德军军官良心未泯反衬美军白人对黑人的蔑视和不信任，最终收于善有善报的终极归宿。 情节的每一步发展，都无规律可循，只有耐心地看下去，才知道其中的因果，所以，这更像一部叙事宏大的小说，用叙述吸引你，打动你，感染你。......

展示异域人文的影片总是受人关注，因新鲜感带来的感知更清新、明快。我的感受，这是一部标准的工厂化、模式化作品。 猜想作者（编剧）和导演一样，也不是印度人，片子叙述的是印度生活的一个侧面，并且是相对阴暗的一个侧面，除了爱情。没有时代变革带来的冲突，没有社会不平等现象的剖析，镜头下展示的是游客眼中或曾经印象中的印度画面。 除了爱情这条主线不提，看完影片后最大的收获是印度这个国家很乱、很脏、很差，与我们自己的生活无法相比。这，其实就是导演和好莱坞要的结果，满足其主流观众的需要，即领略了异域的风土人情，又得到了心理满足。 回过头来，影片的拍摄手法和带来的感观享受的确很让人舒服，这也是我评价为推荐的理由。但由于影片的自身局限，也就成为不了经典。...... (1回应)

在两人共同决定离开空虚的现实生活，奔向美好新生活的刹那，我也动心了，也想摆脱这为了生计而苦耗的日子。谁没有梦想，谁没有理想，谁没有百世好姻缘，幸福一万年的幻想？可这可能吗？ 来自精神病院的大个子，是个执著的人，但只能被现实所抛弃，回到精神病院。这对我们是莫大的讽刺。 女主角的偏执是精神状态出了问题，其实去巴黎对她仅仅是逃避现实的一个梦想，去哪里无所谓，重要的是给自己一个离开的理由。 片子有些过长，对白繁琐冗长，表达的张力略欠一些，展现给观众的是凌乱，情节含义把控的不够。......

今天是周一，郁闷的一天。晚上看到6套放了原音的这个片子，一直看了下去。 最开始吸引我的是，是两个人的无拘无束和女孩儿的主动，对话充满了年轻的机智和幽默。随后是拍摄，女孩大胆地使用镜头和男孩羞涩而可爱的表情，印象很深。 随着大家走入社会，为生计、为事业、为理想而奔波，除却心底的意思挂念，内心都被各种事情占据，唯有独自一人时，心底中的他又出现。圣诞是他们3年后的第二次见面，一切都那么自然。这种默契和彼此靠近，不是刻意追求的，是心波的共鸣。 再一次见面，是为了缓解和释放生活的压力，也只有两个人在一起，一切才看起来那么轻松，那么投入。 当你开始真的面对后半生，要选择与你随行的另一半时，你是妥协于现实，还是寻找心灵的归宿？这种决定太难了。 主动，主动，还是主动，爱情的力量会带你去找真正的心灵之爱，只要你不违背它，就一定能找到，就像片中两个人的美满结局。 最近买了单反，...... (7回应)

神，之所以被信仰，是因为他离我们很远，远到只能望而无法仿。 在看片子的时候我一直在拿印度与中国的统治做比较，拿甘地与毛泽东作比较。坦白说，我对印度历史的了解几乎是空白，对我们国家历史的了解，也就瓶底那点水平。我国五千年可以说是基本沿袭孔子思想，以此为纲，延绵不绝。印度是否沿袭佛教思想，不得而知。至少，甘地，及甘地思想，不能代表整个印度历史。一个国家的统治是政治，是权术，任何思想都是统治工具。所以我在思考，不反（抵）抗政策是否能作为一个国家的统治方法呢？或用于统治的思想？我的结论是——不行。不抵抗政策，只能在特定时期特定历史条件下，起到阶段性的作用。 再看甘地与毛泽东，二人是在不同的背景下解放了两个国家，一个是从不合理变成合理，一个是从经历民族存亡和解放战争的废墟中建立。一个仅完成了建国的第一步，一个实现了民族复兴与富强。 作为信仰，我们仰慕甘地，他用自己的苦难拯救众生的苦......