轻逸者的评论(9)

dark city不止具哲学意义（存在与时间的命题），神学意味也同样深厚。房号614是约翰福音6：14节弥赛亚降临的书序，原来故事起承转结也深受“基督中世纪的「厉威也惮意蕴」(Leviathan-Deutung)，包括士林哲学”叙事影响——魔鬼和上帝争夺人类，但是由于魔鬼误把「隐藏在肉身里的上帝」当作待宰肥羊，而想去吞噬这位十字架上的神─人，结果，却是被十字架──像鱼勾一样──钓到了，这样，基督的被钉在十字架上，就使魔鬼输了这场争夺人类的斗争。这里，魔鬼被设想成厉威也惮，亦即一条大鱼，而被上帝的诱饵钓到。这种神学的观点，一直可以追溯到大葛利果(Gregor der Große, Moralia in Job)、大里奥(Leo den Große)、尼萨的葛利果(Gregor von Nyssa)。而经由九世纪史特拉伯(Walafrid Strabo)的非难，一直流传到往后的几个世纪。 …...... (1回应)

总觉得他的声音过于流行化，扎在一堆音效里就觅不着影了 不够透气 尤其《逃脱》， 更可窥见一斑 旋律感觉像是 90年代初的流行音乐 +上他本来就有缺点（过于pop化）的声线 整个编曲也有仓促赶工的嫌疑。。。是这张不甚出彩的专辑的败笔。 说“那晨晖”像是八十年代内地摇滚的样板，事实上应放大到整张CD给人的感觉。 骅梓的确是努力了，在探索前卫摇滚的精神上，可惜却苟合得令人失望。 ......

我崇尚人体美。世间最美妙的莫过于曲折跌宕的人体弧线。 因此我爱煞了席勒笔下曼妙多姿的人体，趋溯他抑扬顿挫、漏泄着精神饥渴的线条，恰似静观一朵恣情燃烧的生命，娓娓而又神经质地叙述她藏青的故事，潮赤的思想，土黄的幻梦。那样的孕孵万戟，又单纯若环。 以及他们诡谲的坚毅如炬的眼神。 ......

这部电影当年上映的时候还在国际上拿过奖，当时连迪斯尼都视中国本土动画制作人为一支不可小窥的劲旅。这当归功于老一辈严谨的学术态度与对艺术本身的追求。而如今，仅从宝莲灯的粗制滥造便能得知中国动画处于一种怎样的青黄不接之尴尬局面了。这是整个当代浮躁的学术界之通症，不能不说是社会迅速膨胀与蜕变所造成的悲哀。...... (1回应)

爱丽森， 别喝醉了，静静地听我说， 明天早上我还会在这儿， 因为恍惚漂浮，因为酩酊不醒... 你的烟仍点燃着， 你的一切让我兴奋， 爱丽森，我迷失了自己。 "Alison" 一泓深水，机关枪扫射，自我了断的意识强烈， 醉在挥之不去的白色噪音迷墙里不愿出来 ...... (13回应)

从精神到骆驼，从骆驼到狮子，从狮子到小孩 尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。 人类是一头系在动物与超人之间的绳索--一条高悬于深渊的绳索。 要从一端越过另一端是危险的。行走于其间的人是危险的。回头观望的是危险的。战栗或踌躇不前都是危险的。 人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。 。。。 一种道德往往较之两种道德为佳。因为那种道德更近于命运之结。 尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水，放下...... (7回应)

八段锦，原为一起源北宋的健身功法，历史悠久且独立完整；这里则说的是窦唯04年的个人专辑《八段锦》。取之其名，大有两者异曲同工之意。；看过幻水梦天上关于《八段锦》的一些褒扬，虽说或许略杂炒作嫌疑，更多的却是共鸣后的会意莞尔。尤喜欢那首阳光早安，恰有“宛若露水不经意地随风滴落”之感；氤氲中眼帘前淡过一个绽放着娇美笑靥，甩着马尾的少女，若隐于投影在初翠新芽上的晨曦……真真无上地清怡。不知怎的，无端地想起了三月清晨里蕴藏的北京。 阳光早安 初听之时, 也颇觉旋律唱调怪异得很，却渐渐迷醉得欲罢不能 他的作品好处就在每次听都能感受不同的东西， 能够不被局限地浮想联翩 思绪天马行空 冥想 也能感受到作者糅入的点点情愫 ...... (6回应)

把张楚的『孤独的人是可耻的』和『造飞机的工厂』放在一块比较是愚蠢的，就像拿黑梦与祭然品气国同置一般；这是社会蜕变膨胀下精神延伸的必然，从整张专辑的编曲赶工似的急躁与不成熟的电子加入便可略窥一斑。 但我却更钟情这张充斥着内心的矛盾与困惑疑虑的『造飞机的工厂』多一些；它把民谣推向了一个新台阶。无论如何，这是一个时代的产物，我饶有趣味地把玩它...... (4回应)

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