fenglong88的评论(64)

这本小书是朱自清仙去之前所撰写的几篇文章的汇总。其中大多是文艺性的论文，其中《论逼真与如画》一篇最见朱先生的旧学功底。不过我所关心并不在文艺而是能对语文教学有所启发上。因此只摘录几段自己感兴趣的内容与大家分享。 在《论百读不厌》一文中，朱先生说“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓‘意自见’，‘子自知’，着重自然而然，这是不能着急的。”，“经典给人知识，教给人怎样做人。”，“浏览阅读小说更只是为了消遣，他们要求的是趣味，是快感。这个诵读经典不一样。诵读经典是为了知识，为了教训，得认真、严肃，正襟危坐地读，不像诗文和小说可以马马虎虎的，随随便便的，在床上，在火车轮船上都成。”在这里朱先生提出了经典的教育意义，并且指出了怎样来阅读经典，其实如果能做到保持一颗怀有敬意的心，以什么样子和在哪里读并不重要了。这里让我关注的是，朱先生对经典的态度与在《经典常谈》中...... (1回应)

2008.9.25日读完吕思勉先生所著《先秦学术概论》其中有不少可以获益的地方。吕先生所论庄子的部分甚为可观，于我心有戚戚焉。其余诸子，我还没有仔细研读过，但读吕先生的著作，却有很多新的收获。 吕先生对先秦学术既有总论又有分论，于总论部分可以了解先生视野的宏大，于分论部分可以探知先生思维的缜密。尤其是分论各家的时候，先生“分析源流，兼及真伪，撮其大要，论其精义” 在讨论时，先生按照各家所处的时代要求出发，分析各家所针对的社会弊病，切合各家的初衷进行评析的做法，尤其应当注意。此外，先生还结合各家传人的实际行动来印证各家的理论，也是非常客观的做法。在品评各家优劣时，吕先生不受时评众论的影响，常常有自己独到的见解，行文洒脱，颇为自信，然而，以先生之严谨与博大，自信是理所当然的，也许就是人们常说的“大师风范”吧。 读这本书，即可以学得先秦学术脉络，又可追摹前人治学的方法，还能增长智识，......

当一种工具稀少的时候，它会被人的想象力赋予极大的价值。正如武侠小说中的宝刀，削铁如泥，无坚不摧，但当人人都有了宝刀之后，它的价值马上锐减。 其实在这个价值的认定中，人们追求的只是“稀缺”的价值，人的聪明才智足以谙熟如何利用稀缺的价值，集邮家买下世界上仅存的两张邮票后，马上毁掉一张，这样一来另一张就是价值倍增的“孤本”。电子业低成本的商品以高额标价售出，其中固然有科技含量的因素，但也是要抓住“稀缺”这根牵动利益的准绳。 物质的高贵随着其普及而显得平庸，而人格的高贵却成就流芳百世的圣明，这里面是否也含有稀缺的因素呢？ 任何事物，不管其如何稀缺，就如前面说到过的邮票一样，它们的高贵只是与数字有关，而与人的精神世界没有直接的关联。 摄影机、照相机，当其普及时，它们已经不是少数人专擅的工具，这些昔日的艺术工具，已经不再唯艺术是用，它们已经被取消了头上的光环从而显现出其最质朴的......

差了一章没有读完，因为还没有具体的治学方向，所以且放过。 读这本书，求的是方法与态度。而这二者本与内容无关。 书中所述，既有系统的阐述，又有态度的纠正，在明理的过程中均有恰当的示例。 ......

　　早想安静下来重听一遍赫马尼诺夫的第三钢琴协奏曲。今天终于有了时间。随着乐曲的展开，感觉又和熟悉的朋友见面了并倾听了他的亲口述说的经历，然而生活中朋友经常见面就可能因为太熟悉而疏远，上学时我把这种情况戏称为“祥林嫂效应”。但拉赫马尼诺夫的第三钢琴协奏曲完全不同于祥林嫂的唠叨，因为每次听都能发现新的的东西。 　　我这次听的是贾尼斯的专辑，这张专辑上拉二和拉三是放在一起的。比较而言，我还是比较喜欢拉三。听拉二的感觉上总有一些隔阂，到底是什么我也说不清。 　　拉三给我的感觉是在向我们讲述作曲家的经历，宽广的管弦乐是作曲家所面对的生活，而钢琴则代表着作曲家本人，在三个乐章中，我们可以听到喜悦、苦闷、惆怅、彷徨、觉醒、抗争、乐观、自信与昂扬。拉赫马尼诺夫本人就是一位出色的钢琴家，他使用钢琴协奏曲的形式来表现自己的经历就不足为怪了。突然有了一个奇怪的想法，把拉三和老柴的《悲怆》放到一处比较一下，...... (1回应)

　　第一次听到这三首曲子的时候，那柔软而细腻的声音一下子攫住了我的心。随着旋律的展开，这温暖而神秘的声音给我的感觉似曾相识。可到底是在什么时候曾经拥有过这种舒适的感觉呢？ 　　甜美的梦境？ 　　恋人的低语？ 　　清淡的茗香？ 　　懒散的随意？ 　　母亲的抚摸？ 　　拉斐尔笔下圣母的微笑？ 　　肖邦的夜曲？ 　　普鲁斯特的小甜点？ 　　茵梦湖边的林荫小道？ 　　诗人的恋歌？ 　　春风的沐浴？ 　　还是岁月中令人感动的点点滴滴？ 　　…… 　　诸多的不确定使我又产生了怀疑：我是真的拥有过这种感觉？抑或是这种感觉只存在于我的幻想里？ 　　也许，真正的幻想就是这样的 　　温暖而神秘！ ...... (1回应)

　　看张中行先生的书，是从《文言津逮》开始的，然后是《文言与白话》。这样的顺序是因为当时在思考文言文教学方面的出路。后来零散地读了一些张先生的文章，张先生的另一本书（《诗词读写丛话》）看到一半，就放下了。而张先生的这本《作文杂谈》，以前在网络上见过，但当时还没有仔细考虑过作文教学，所以虽然知道有但也就放过了。前些日子，在单位的图书馆里翻出了这本《作文杂谈》，花三天的时间看完。感觉这本书实在是太棒了。 　　 　　这本书题名为《作文杂谈》，其实却是凝聚了张中行先生在几十年语文编辑工作中对语文的集中认识，令我感兴趣的有三个方面： 　　 　　一、作文的评价标准 　　 　　张先生在“什么是作文”一章中，提出了这样一个标准“文，目的不同，体裁不同，写法不同，自然有难易的分别。却不当因此而分高下。一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。” 　　其实我们......

自己对建筑是个十足的门外汉，充其量，只是小时候看过建筑工人（那时没有民工）筛沙，抹灰，砌墙，欣赏过打桩的气锤，听闻过“太岁”的传说。长大后，室内装饰兴盛，但对这方面并不关心，因此不过是看过一些杂志而已。 去年看了几本妹尾河童的书。书中有很多日本与欧洲国家在细小事物上的比较。这种比较的方法，在河童的眼中笔下是一种文化的差异性的思考。对而我来说，除了知道河童所写的，也可以从一个旁观者的角度获得一些对日本文化的认识。这一种观察的态度，促使我买下这本《街道的美学》。此外，现在城市的建设的速度在不断加快，每过一段时间，在市里转悠转悠，常有恍如之感。然而这种变化似幻还真，因此也要关注一下街道的审美问题了。 建筑是一种文化的表现形式，这已为人们所认可，但建筑之间的空间处理其实也蕴含着文化的理念。相对于建筑而言，建筑之间的街道很容易被人忽视。能发现“街道”并能为之著书的人，肯定是有两把刷子...... (1回应)

上班后，在一个书店中，看到清库的《唐诗一百首》买了十本。应该是一块钱左右一本。 后来奖励学生、送给同事，渐渐地发出去了。 在学校的书架上，应该还有一两本。慢慢送吧。...... (1回应)

我们追求的东西，往往是我们不敢面对的。 马勒的音乐在片中缓慢而悠长，淡淡的情绪与内心痛苦，对美的追求是如此令人迷惘！ ......