zaraz的评论(15)

书中花一些篇幅论证了自我分析的可行性。虽然自我分析通常是不充分的，但是也具有与分析师进行的分析所部具备的一些优势。而且与分析师进行的分析也未必就能够充分。 另一个主题是讨论患者本身及分析师不同角色的作用。有一个比较充分的自我分析的例子，一些简短的不充分或者不深入的自我分析的例子。 对于自我分析和分析师参与的分析中都会遇到的阻抗做了讨论，观点比较中立，接近当代看待防御和阻抗的观点。 霍妮对“神经症”、“神经症人格”的定义和现在精神分析理论中所采用的经典定义显然不太一样。从书中的例子可以看出，那个患者按照当代的定义应该算是有轻度的人格障碍。霍妮将理论建立在8种神经症人格倾向上，大部分能够与DSM的二轴诊断进行对应，但看起来稍微偏重注意关于自尊调节方面的问题，也就是自恋的问题。 霍妮认为，精神分析治疗的目的并非完善人格，而是移除障碍。从几个霍妮认为不够充分的例子中能够看出...... (1回应)

据说这是一本“全美销售最快的心理学经典之作”。这令我想起克雷洛夫的一个朋友，他恭喜克雷洛夫说，“你写得真是好啊，书印了一版又一版。”我们当然都知道克雷洛夫是著名的寓言家，但克雷洛夫笑着回答说，书印得多，只不过是因为我的书是写给孩子们看的，谁都知道孩子很容易把书弄坏，所以当然要印得多。 读这本《111个失败的案例》就相当于为治疗师提供一个阅读心理治疗的寓言的机会。在一个治疗师处于他职业发展的童年时期时，我们就是克雷洛夫所谓的写作对象。这些短小的治疗故事，将治疗室内外因为自大、贪婪、骄傲、仇恨、无知等等而发生的治疗失败，生动展示给治疗新手。治疗新手读着这些故事，或者对一些自己已经能够理解的故事会心一笑乃至哈哈大笑，或者皱着眉头、丈二和尚般地翻过一个令他困惑的故事，或者产生恍然大悟、鄙视某些角色的愚昧而暗下决心、决不蹈书中的覆辙。这些反应同一个孩子在读着伊索或者克雷洛夫寓言时的反应毫无二致...... (4回应)

我的生命中有一段非常神秘的时期，那就是两岁四个月之后的半年。据说那时我正在幼儿园经受排便训练，那也许是一段充满痛苦的经历。因为据我妈报告说，那半年里每天夜间十二点钟，我必会忽然在睡眠中嚎哭半个小时，然后继续睡觉。但那显然也是个人发展史上非常具有成就的一段时光。我现在知道肛欲期对人格发展的重要性，一个人对身体的控制、自我力量的形成，他对一些属于自身或不该属于自身的痛苦及快乐的态度，都会形成于该时期。我所形成的自我功能端赖那段时间打下的基础。 一个习得了定时排便习惯的儿童，和一个习得了排便控制但没有形成定时排便习惯的儿童，成年后对于“财富”的看法大概会有相当明显的不同。 当然此处的财富并不仅仅指金钱或各种物质财富，也可能包括任何引起精神上的快乐或厌恶等情绪反应的任何物质或经历。 为什么我时常在需要金钱的时候却蔑视它们？为什么我有时那么吝啬有时又挥金如土——即便是对同一种消费品...... (1回应)

电影拍得比较忠实原著，值得看看。 不过近来我觉得Yalom大人小说的一个遗憾之处在于，他把人们无意识中的东西或者说防御下的内容揭露得过多过于明显，致使部分不明真相的群众以为心理治疗师天天脑子里就想着性，想着某个来访者如何性感动人，如同他在《诊疗椅上的谎言》中写的恩尼斯。自我功能比较强的群众会说，看！治疗师也是人哪！超我比较强的群众就说，弗洛伊德的理论，呸！一派胡言，毫无根据！本我比较强的群众则心里暗喜，觉得找到了知音…… 但就如同《当尼采哭泣》里布洛伊尔的最后一个梦，也就是他被弗洛伊德催眠的那一次，分析虽然有可能导致病人的付诸行动，但那绝对不是分析的目的。布洛伊尔通过梦境预演了如何去过自由的生活，发现将内心冲动付诸行动的结果很可怕。事实确实如此，我们目前的种种防御机制都针对我们过去生活中曾发生过的焦虑，或者是人类共同的焦虑，比如俄狄浦斯关系，如果贸然解除这些防御，焦虑（或者信号...... (3回应)

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一、霍伦（Mr. Holland）的身份认同 霍伦是一个音乐人，片头他沉浸于自己头脑中的音乐世界，就已经清晰地摆明这一点。他与这一身份的认同贯穿电影始终。但若是霍伦的一生中只存在这一项认同，那他的生命不会有那么动听，他可能能够成为他一直梦想成为的作曲家，同时也将是一个令人觉得恐怖的偏执狂。《她比烟花寂寞》中的妹妹即是如此。认同于音乐人这一身份与其他几项认同——对教师身份的认同、对父亲身份的认同——之间的冲突，以及霍伦处理这些冲突的方式构成电影的主要结构。 1。从作曲家到教师 霍伦是为了有更多闲暇时间作曲而选择做一名教师的。然而几个月下来，他被女校长提醒，作为教师不能够仅仅传授知识，还要为学生指引方向，以免知识被浪费。接下来他又发现还有一个室外乐队等着他去训练。 霍伦在一步步地调整和适应。在发泄过愤怒之后，妻子怀孕的消息令他决心投入教师生涯。他领会到启发学生兴趣的重要...... (7回应)

这本书第一部分介绍理论。在介绍理论的时候，它虽然也是按照重要人物分列的篇目，但是和那本“圣经”（http://www.douban.com/subject/1264923/）不一样，它没有把所有人的理论都钜细靡遗地列出来，而是按照工作时所需要的既定框架进行介绍。所以读起来非常有条理。先是比较主要的几个基本概念，然后投射性认同的类型。 第二部分实务与案例，把客体关系治疗过程分为四阶段，配合个案简介，逐一介绍。关于理论的介绍，现在国内有不少文章散落各处，但像这种过程介绍还一直都没有出现过，所以这本书就有填补空白的作用，非常有意义。 最后还有一部分，谈到一些零散的内容，比如艺术作品中的投射认同和分裂，客体关系治疗师的个人成长等等。 在我看来这本书是非常有价值的，提供的结构非常成熟，值得留存一本作参考用。而且翻译的水平也比那本“圣经”好很多，句法流畅，可读性较强。 节选自：...... (3回应)

关于矫治方面讲得很少，介绍说，主要是药物治疗，帕罗西汀和5-羟色胺再摄取抑制剂等，一些抗焦虑抗抑郁镇定药物，心理治疗方面行为认知疗法比较有效，其他方面的尝试较少。 单独用药物是有效的，全程的药物结合行为认知效果也很好。 行为认知疗法有效是因为，冲动控制障碍的患者在压力易感性方面超出常人，有这样的人格基础，他们经常会处于弥漫性的压力状态下，特别地焦虑。于是发展出这些具有强迫性质的行为，有助于患者释放其焦虑（但通常又会降低其自尊）。用药物直接降低神经传递的活性可以降低焦虑，纠正他们关于压力的认知也可以降低焦虑。所以认知行为治疗配合药物控制是比较有效的。 但此书基本没有介绍认知行为治疗方面的内容。推荐与认知治疗类的书合并阅读。 节自：http://www.studentstat.net/blog/?p=1250...... (1回应)

此书对佛教和心理治疗两个领域内的基本概念介绍得较为通俗易懂。如果希望了解这些基本知识，可以一读。 但是作者对两个领域的介绍缺乏融合，只是简单罗列，也缺乏深入探讨，无自己的观点，无创新性和建设性的观点。只能算是一本初级读物。...... (2回应)

《邮差》这部电影会令人想起《天使爱米莉》（http://www.douban.com/subject/1292215/），但其实它们之间的分歧远远大于相似的地方。 冯远征饰演的邮差是一个内向的适龄未婚青年。他偷拆了一些信件，有时还伪造一些信件，通过这些举动，我们透过他的眼睛看到了很多人的生活。那些内容包括婚外情、暗娼、同性恋、吸毒、自杀，等等，这些内容汇聚在这么小的一个区域内，在1995年（上映时间），在如电影中那样灰暗的城市（也许电影背景设定更早），这一点又与2004年才上映的《Crash》（http://www.douban.com/subject/1388216/）的创意有几分相似。这无疑是一个很好的尝试。 有人批评Crash的编剧过于刻意，一环套一环过于紧密，使情节丧失可信性。但其实不必这么看。Crash的编剧是在试图讲一个真实的故事么？显然不是，他只是在谈论那样一种可......