William的评论(21)

挂羊头卖狗肉啊。50银元啊，虽不能算水漂吧，但让我心疼的一天。要不是有中国参与制作，我给你打一星！ 太好莱坞了。只能这么评价。进电影院之前就没看过什么海报，门口贴着一个，一看我就不高兴了。连东亚脸都不是了，整个一张标准美国小正太脸——就差雀斑了，飞行姿势也成了超人。 坐稳，广告开始。风云2的。然后就是未来星。我那位说，这叫强制型接受。然后就是广电总局的那条龙，我以为还是广告，然后有5秒的阿童木音乐出来。我没反应过来，三个大字蹦出来：阿童木！后来频频出现中国字，我还想呢，不像中国技术啊。 后来想明白了，豆瓣上写的是有中国参与制作。 故事太美国了。有好莱坞式的父子情、朋友情，甚至那种暧昧的爱情。那个舍生取义为了世界人民安全的英雄行为，让我似曾相识——有多少好莱坞的片是这样的？（不过也很中国？）嗯，那段阿童木学飞行，像不像蜘蛛侠？总之感觉是老桥段。 倒是那个总督最......

按照中国的传统，先夸。语言倒是不错。作者很巧妙地回避了自己的眼泪，总是用貌似撇开一笔的方式，写自己的心痛。不像小资们过度描写自己的阴郁，直至其泛滥，淹死自己，呛坏读者。这种方式使读者很受用，仿佛看到自己脆弱时硬撑坚强的样子。 但是—— 毕竟还是小圈子。写的是这个歌舞升平的时代，小资产阶级们自我找乐的爱情。不像那些个诺贝尔奥斯卡们，动不动就拿个人情感同社会、时代纠缠。何谓荡气回肠？大概就是大时代下小人物的命运：《活着》、《末代皇帝》、《战争与和平》、《茶馆》，些个。圈子很小，背景很浅，就几个人，颠来倒去，所以叫小说，不叫史诗。小说嘛，博人一乐，逗得人无聊的生活中短暂一笑足矣，何必背负太多的责任感？ 毕竟是个女作者。近来看了不少女作者的东西，有时看得很倦。感情有余，思索不足。总之不能擎起想象的皮鞭，抽着我满脑子的想象、逻辑、思考飞驰。总是纠缠在人里、人心里，纠结来缠绵去，还是......

一开始我就很怀疑李雪健诠释贏政的方式。后来看到樊於期评价贏政：喜怒不形于色。终于向李雪健伸了大拇指。 玩阴的，嫪毐不行，荆轲也不行。有一个人或许可以，可是没有贏政的权力——吕不韦。自己的父亲，“贏政，难道你忘了一统天下的大任了吗？”一句话，照杀不误。看看吕自缢时贏政的反应吧。一般人看到上吊是什么反应？往上抬。贏政呢？抱着父亲的腿，似乎狠狠地往下坠了一坠。什么叫高EQ？康熙为了抚远，把兰齐儿格格嫁给葛尔丹。贏政呢？如上，绝对的高EQ。为了自己的天下，父母、兄弟、爱人、手下，仁义道德、事理伦常，统统可以不要。 “他为什么派车追我，就是怕我日后报仇。……我也怕啊。” 王翦愣了一下，又惊心，最终：“是，大王。” 为什么贏政平时显得如此“猥琐”？我想到我们导员的一句话：做上司的，永远不能让你的下属摸清你的心思。 嫪毐阴险，可沉不住气。荆轲其实也很强大，仁慈不是他的弱点，只是...... (3回应)

米兰•昆德拉是一个杀手。让你感到死亡迫近般的无助与无力。仿佛世界和命运抛离你而去。 文章中不断出现的意象，那些生命的轻与重，命运中不断出现的偶然和必然都带着令人困惑的意义。头晕目眩中迷惑于对生命终极意义的不断拷问，然而所有的拷问都似乎只能得到唯一的一种悲凉的解释。这解释是作者故意安排的。作者仿佛很乐意看到你与此中的迷惑、无力与哀伤。但又或许这同样是他的迷惑、无力与哀伤。所以你不知是恨还是同情。 相同的意象一遍又一遍不断地出现，成就了爱情的虚妄和生命的孤独。 时刻处于矛盾之中，让人无所适从的生命之轻迫使人们抓住责任，以使自己的生命贴近大地，确定自己的真切实在；而这份责任又迫使所有人向往生命之轻的自由。人们无所适从，艰难抉择。 我不知道自己更喜欢哪一个，是托马斯还是特雷莎，一个让我向往，一个让我心疼。二者我都是喜欢的。我一旦选择托，就必须放弃莎，因为那是对莎的一种伤害；......

我出生在80年代中期，没有经历过动荡后的余悸。可不知为什么，看着余华的这本书，觉得竟似那样的熟悉。是不是每个人的童年，每个生命的最初都是惊人的相似。 我不明白为什么余华能够如此深刻的敲动我的心，有灵魂里的恐惧产生的悸动，让我睡得不踏实。翻来覆去仔细想，原来是那无声的呼喊。 亲情友情，和懵懂的异性吸引。看着“我”和苏宇走在一起，我的内心竟然也产生了一种嫉妒。我不知为什么这时的我的内心竟然有孤独回荡。回首往事，生命真的短如白驹过隙。就像《二三事》的结尾：我们生命里不过二三事而已。所有的人都是匆匆的过客，只有自己在自己身旁始终陪着自己。就像小说里的“我”，冷眼旁观。他没有安妮宝贝那样的无情，却是一种冷静的客观。所有人的灵魂在“我”眼中都是那样的赤裸裸。不同的时期，“我”自己守候，或者与人分享。尤其“我”和苏宇间的交流也是那样的悄然无声。周遭的人，在时间流淌的过程里，消失复又回，又消失......

石家庄的天从来都是这样灰蒙蒙，让人不能从中窥到一丝生气。玻璃上是雨淋过的痕迹，没人清洗，因此变得模糊。用手指一擦，便可以把光从清亮的缝里透进屋子。一般是不敢开窗的，想象一下公共汽车里的味道，只能隔窗眺望那如海市蜃楼般飘渺的建筑高层。看着窗外，万物都沾染一层灰，任何东西也清洗不掉的。让人从心底会觉得，一拍，扑棱棱会扬起一片，甚至迷沙眼睛。汽车还在不知疲倦地跑着，看上去很带劲的样子。人们安顺的从这种环境里，谈笑穿梭。过日子，本来就和生活不同，不用那么讲究。 低温把人们逼进臃肿的棉衣里，在大街上晃动着，犹如一群企鹅。立交桥下，马路牙子上，任何一个不可思议的角落，都会生长出一些小贩。他们辛苦地流着清涕，辛苦地跳跺着脚。你走着走着，就可以不自觉钻入他们呵出的白色口气中，带着些许温热。职业乞丐索要着陌生人的钱，卖花的小孩死缠着不想买花的游人。人们穿梭往来，绕过这些自由职业者，把他们......

第一次见到海。咸的海风和大量的贝壳，不是这些还以为是一个湖。 五一假期和同学一起去的秦皇岛。其中一个他老爸在秦皇岛工作，免去了必要的住宿和吃饭花消。算是玩了一个痛快。 因为滨海，第一天目的很明确。北戴河据说门票不菲（对于穷学生来说），所以选择了免费的东海。不知道为什么同样是海边，一个要钱一个不要。配套设施还是景色？ 一下公交车，是个入口。有人在买票。立即问那个当地通同学是不是记错了。困惑中问了海军叔叔。答，还得往那边走。手一指。 一条路起起伏伏，直通海边。两边少不了卖贝壳的。鬼鬼祟祟又急切地问一个老太：厕所在哪儿？老太指点迷津。出来后还告诉我们，现在这个免费，海边的是要钱的。继续轻松往前走，路的尽头灰蒙蒙的，有点像是污染了的空气，又有点像太阳暴晒过的路面。风裹着声音飘来——是海。这就是海。第一次见到海，居然不是想象中的兴奋。这种相遇也实在令人兴奋不起来，不象那种“路...... (7回应)

这是本值得一读的书。 作者的语言使得本书不在枯燥，但同时也使得该书的严肃性降低。书的作者说本来这就不是一本严肃的讲课似的书，读者便应该更自由更宽容的看待这篇“读书笔记”。本来作为一个读者看到书中的语言便开始怀疑这本书的价值，但还是借了来——终不是白下了这个决心。 我想本书本来写作对象就不是所谓研究者的书，大概而是像我这样的ABC们吧。所以可以抛开作者在学术上的认识不谈，我们只要能从中获取，便可以了。 深入浅出。这是我对于此书的认识。这本书讲的是板起脸来的东西，然而作为这本书的读者实在是无法板起脸来读这本书。然而一笑之后非了之。 书的封底一番话便是我（读者）的获得吧。所谓中国人信仰的消解和文化的早熟。有句话，说中国民众和神之间的契约关系，恰当的反映了中国人幽默的信仰心态。我想这种心态恰好导致了中国人的独特，这使中国人没有日德人那样的狂热、伊斯兰的极端，反而契合了当代的......

我借来这本书本来是因为它的题目——比较视野下的先秦思想文化精华。 一种文明的横向“比较”是必要的。庸俗一点，用马克思的理论，一个事物有好的一面，也有坏的一面。既然有比较，就应该做到这两点。并且，作为一个学者，在比较过程中是不能搀杂任何个人感情因素的，做到客观的比较才有意义。 满怀期望，读了不到一半。停下了。没法子在读下去。不敢说自己有多么高深的见解，但起码上边的两条已经被破坏。没有意义在读下去。 整本书都是在讲自己的先知有多么的智慧，只有偶尔几句话提到他们的不足。横向的比较只有相似，很少或者没有不同之处。甚至通篇只是句子的引用和罗列，作者很少在文化意义上提供给读者比较视野下文明之间的差异。既然是比较，就应该多一些比较的对象。而作者似乎只停留在基督教和古兰经，对于一些其他的宗教和文化引证的太少。加之作者的观点缺乏新意，更加使我缺乏读下去的勇气。 于是，在没有读完之前就...... (1回应)

很早就开始接触王小波了（相对来说）。第一本是《青铜时代》。我甚至怀疑这是他写的，因为当时看的是盗版，后来的“时代”里又没有这本。当时，它是以“黄书”的身份在班上流传的。 后来我被评论为“黄人”，因为这本书在我手上的时间最长，并且给要回去没几天，我又四下打探着再借回来。问时，被告知让班主任收走了。后来隐约听说，班主任没看那书。幸亏……他们封我为“黄人”这个称号时，我是没法辩解的。但无论何时我都可以很明确地很理直气壮地说自己不是被那些直白的（性）语言所吸引的。 王小波，书和他的名字一样，通俗、幽默，但有份与年龄不相符的神秘感萦绕在字里行间。后来才知道，王小波四十多岁，已经死了。 后来看了不少书都没有曾经的那种阅读快感。终于在隔了两年之后又花了十多块买了本王的合集（盗版）。但盗版书会制造一些令人不快的阅读障碍，终于没找回曾经的那份快感。 近来在某本评论上看到李银河（王妻）......