魔派的评论(24)

我想用一种批评来向您致敬。 您的诚意不容质疑。我看过《寻枪》、《可可西里》，所以当《南京！南京！》上映之前我同样为此保持那份敬仰的期待。我赞同以一种缺席的角度——侵略军的视角来叙述这段历史。任何事情当以主观视点讲述它时，它总是主观的，主观的东西往往最不易被当事对方和旁观者接受；而将灵魂出窍附体在第三者身上看待自己，再把看到的感受以自己的嘴脸叙述出来，人在这种真实下每一座灵魂都不会得到安宁。您选择从当事对方的角度来叙述，虽亦或如王中磊所述，同样不客观，但至少显示出诚意，我希望这种诚意是在体现经历了七十二年后我们在看待这段历史事件的认识已处于基于自信而生的包容姿态，这比籍此巴望影片能在市场上走得更远要本质得多，但这样做的警点在于倘若把握不好，叙述就成为了扮演，更倘若触及不深、不实，那便仍然只是一次浮于历史表面的浅尝而止，这会使您有诚意的尝试依旧跨越不过主观叙事的这道坎。 陆剑雄和角...... (12回应)

《赤壁·下》上映了，朋友力劝不看也罢。我倒是早纠结过一回，所以这次是抱定纯娱乐心情，当作纯山寨消遣，还真一个“退一步海阔天空”。其实嘛，中国电影看多了，也就长记性了，像看《夜宴》，你就得当自己从没听说过这世上曾有过莎士比亚、有过《哈姆雷特》，就像看《满城尽带黄金甲》，你就得忘记中国曾出过曹禺、你曾学过课文《雷雨》。看《赤壁》，同样的，你得当《三国志》、《三国演义》那是外星文明。 人到无奈，就该一笑置之，要不就一个字，累，两个字，添累。 这样想你就不会计较《赤壁·下》只用不到十分钟画面就草草带过原作中经典的“蒋干盗书”和“草船借箭”，比剧中赵薇戏佟大为的戏份还少，就不会计较小说里那装神弄鬼的借东风到戏中只不过帅诸葛一段科普式的气象分析，人家很符合科学发展观。不仅如此，你还会击节惊叹有些个桥段真是改得叹为观止，比如“周瑜打黄盖”就改成了小乔过江找操杯茶烧千军。靠谱！ 说靠谱，...... (1回应)

这个月连英女王也只得勒紧荷包，穿着在王室里存放了20年的旧衣料缝制的礼服外出访问，我们平头百姓也就不能不重读点经济学，重新想想生活与理财的事。平头百姓不需要读《资本论》，奥巴马现在应该在读它，平头百姓不需要读《国富论》，我们有温总理在读它，平头百姓如我现在在看的是这本——《牛奶可乐经济学》。 相对于年初时我读的那本《在星巴克要买大杯咖啡》，这本确实更有趣味，从为什么打开冰箱时冷藏柜会亮冷冻柜却不会亮，一直谈到美国女足为何强于美国男足、鱼子酱减产与苏联解体的关系、乡下的人儿为啥比城里的人儿早婚，等等等等，玲琅满目。但正像每杯牛奶都可能含三聚氰胺，每瓶可乐也可能含杀虫剂一样，书不仅贵，正文220页，售价却要每册40元，翻一页就是哐啷两钢蹦，这还是平装的——确实经济！对于书中列举的解答，之后细推敲起来也有点不以为然。 比如为什么女装的扣子在左边，男装的扣子却总在右边？书中的解答是，毕...... (3回应)

其实我一直期待《赤壁》能是部不错的电影，以至我身边的人在看完后都告诉我那不过是部消暑的搞笑片时，我仍以为以东吴为主角叙述那场战争本身就是一种深刻的创新。其实无论《三国志》还是《三国演义》，除了那些仍可用于商战的权谋之术，都并不具备现代性要素，不仅如此，中国古籍中能具有现代性的都不多。这主要是价值观的问题，所谓我所理解的现代性，即与现代社会普世价值能基本一致的共性。但由于中国古籍虽浩如烟海，博大精深，然而其价值观却始终是建立在同样悠久深远的帝皇专制理念下，凸显的是盛褒明君、清官、贤相和良民的愚忠。读者可以发现这些作品中的语言审美价值，但思想价值却大多脱离了专制土壤就难不成为糟粕，没有对人性的悲悯，也没有对人性的尊重可言，即重君道而非人道，重义气利害而非重是非，这便不具有人道的现代性思想价值，而是中国固有的旧文化传统——古来中国人就因居于人治而非法制下，所以养成了一贯以仁义礼智信替代人道是非的...... (6回应)

王若琳这个名字和她的歌声是在情人节那天做完巧克力回来路上的巴士收音机里邂逅的。仿佛印证美好的日子总会有美好的事情发生。我就是喜欢这样一种声音。 听这样的声音，问自己，邂逅到底是偶然还是必然。情侣在神甫面前起誓永远相爱，但科学家说荷尔蒙未必同意。按照科学家的说法，关于邂逅，关于一见钟情，并不是招了丘比特的箭或是牵了月老的红线，关键是多巴胺的魔力，但多巴胺的“爱情分子”只能激荡两年，而后这种荷尔蒙就会自动被另一种所谓“拥抱荷尔蒙”替代，两人世界也因此自然而然浪漫消退，势不可挡沦落为亲情式的伦理。科学家说这是注定，因为如果自然让两人世界总在多巴胺中纠缠不清，那么人类也许至今也只学会吟歌造糖种花节育。但多巴胺依然在滋长，因为邂逅并不与你谈理性，照样无处不在简单发生。 不要以为千辛万苦暮然回首灯火阑珊处的佳人就是为你天造地设度身定制的千年等一回，如果那场雨里我早生了几百年，我穿着耐克鞋，...... (21回应)

过年这档儿，我把自己理了一遍，结果发现自己第一烦透的事就是写博客。真的。 我可能写不下去了。其实去年年尾我就发现这点，许多事都没去写，写的多半都是不着边的事。以前能写许多，那些都是真实故事，真情实感，后来也能写许多，但那些都是为了去忘记过去故事的填充。现在，终于有了解构的感觉。 我的工作就是为人民服务，当人民沉浸于新春快乐不需要服务时，我就清闲下来。所以今天开年第一天上班便显得无所事事，翻了翻包，只找到这张买了两月也没看的DVD《蓝莓之夜》，就用来打发时间。我曾说过我可能不会看这部电影，因为去年春天我就对王家卫开始失望，可清闲还是让我看了一遍。很早听人说这是王家卫第一个结局美好的爱情故事，但在我看来《蓝莓之夜》哪有什么结局，《蓝莓之夜》至终也不过只讲了一次爱情的开始，而整座戏就是借NORAH JONES在看一场场爱的解构。 JUDE LAW在电影里有句台词，“其实在哪都一......

一本叫《色，戒》的书，其实《色，戒》只是其中薄薄的二十三页，占了书本厚度的不到零点七七成。张爱玲解释，“这个故事曾经让我震动，因而甘心一遍遍修改多年，在改写的过程中，丝毫也没有意识到30年过去了，爱就是不问值不值得。所以‘此情可待成追忆，只是当时已惘然’。” 看得出，张爱玲非常注重这倾注了自己三十年全部情感的薄薄二十三页。书的附录是一篇原载于二十九年前的这月二十七号台北《中国时报·人间》上张爱玲自己的《谈〈色，戒〉》，取名叫《羊毛出在羊身上》，里面解释了李安认为其《色·戒》中的精华其实不过张爱玲小说里连标点符号算进一共三十六字的王佳芝和易先生的那段灵肉描述：“每次跟老易在一起都像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的。”张爱玲说，王佳芝最后明示易先生“快走”的动摇除了自己不过是玩票式的业余特工（《色，戒》里只有一个重庆职业特工，被描写得神龙见首不见尾），还有一个至关紧要的...... (25回应)

我不相信爱情了，但我依旧相信浪漫，因为爱情在现实面前可以瞬间土崩瓦解，而浪漫的回忆却才刚刚在烟丝里点燃，一样的夜晚一样的音乐，一样还是一个人，就像唱机里又再传出小野丽莎的波萨诺瓦。我想不起散落在我墙上的唱片有几张LISA ONO，这是最新的一张，SOUL&BOSSA。 原以为会有一点改变的，改变是有的，小野从百代到了艾迴，新唱片的厂牌从此是一对里约热内卢的兄弟山，但没有变的依旧是波萨诺瓦，还是那样静放着清凉、美味，风和鲜花。波萨诺瓦，葡萄牙语双人拉丁舞的节奏Bossa掺进游离自欧陆遗风的新派爵士Nova，就像在酒吧要了一杯VODKA加柠檬水，馨黄到有些蕴暗。 不同还在之前的音乐之旅一直游历漂泊在异国世界，英美流行乐曲、夏威夷音乐、法国香颂、非洲土著、中东魅影，这次撩起的却是内心的薄纱，当波萨诺瓦照进灵魂乐，怀念就开始随蓝调摇摆起来。 人变得会怀念，代表自己已经开始真正变老...... (19回应)

在原著中，作者徐四金（Patrick Suskind）一开始就借泰利耶神甫这一角色略带鄙夷表示，嗅觉是所有感觉里面最不高贵的，人类对于味道的语言形容贫乏得不成比例，而人类的味道一直是肉体的，因此总是罪恶的味道。如果按照达尔文进化论原理，这似乎有所道理。人类的嗅觉在离开远古蛮荒之后确实退化近乎殆尽，或者说，只剩非常基础的功能，毫无远距离的侦测作用，如肉食动物与草食动物之间的上下风卡位争夺，或是蜜蜂蝴蝶寻花问柳的能力，在人类社会里这些早已毫无用处而不存在了。但是，有一点你不得不留意到，子曰“非礼勿视。非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，但是没有勿嗅、勿闻，因为人可以遮住眼睛不去看，人可以捂住耳朵不去听，人可以闭住嘴巴不去说，却不能不呼吸，于是也逃避不了气味，这就像《香水》（Perfume: A Story of Murderer）书中所说的，“人可以在伟大之前、恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾...... (48回应)