Liang Zhao的评论(17)

古话有“非我族类，其心必异”。“族”的概念虽客观存在。但在现实理解上，却被赋予了过多的政治含义。因而在不同的社会建构、政治体系、文化地理中，人们对于“族”的解读不一而足——但不论如何理解，将生物划分为“同类”、“异类”，“我们”、“他们”的观点却始终流传着。在这种观点的支持下，很多针对“异类”、“他们”的罪恶都被公然地允许，甚至被鼓励了。 以地域为族，就有了坑杀、屠城和隔离；以宗教为族，就有了十字军东侵和女巫审判；以地球为族，就有了那隔离的第九区—— District 9。 导演 Neill Blomkamp 是相当聪明的，和种族相关的话题并不好处理。如果太过真实，那就成不了电影反倒成了纪录片；如果为了衬托残酷而加上血腥场景，则会有宣扬沙文主义和暴力之嫌；如果为了使影片不至于阴暗而加入一些人性的反思，说不定还会被斥责为开脱犯罪者。所以，导演选择了人类和外星人来讲这个种族隔离的故......

断断续续，终于把《仙剑奇侠传三》看到了后半段。还有五集左右没有看。到三十三集为止，故事的内容虽然峰回路转，和游戏的情节渐趋渐远，但还算是紧扣“轮回”的主题。贫乏的语言，不善于写观后的感想和评论。映象最为深刻的，依然是夕瑶与飞蓬的故事。玩游戏时，最为嗟叹的是这段；电视里，这段虽有改动，倒也改得入情入理，更添了些许悲伤气氛。 看电视时，胡思乱想地最多的还是故事里的那些宗教元素。《仙剑奇侠传》的世界观设定基本源自中国的本土宗教，道教。但似乎由于进口宗教——佛教对中华文化影响之巨，徐长卿在跪拜道家的神像时，亦会口口念称“菩萨”。另一个进口宗教——基督教，在这部片子里面也能找到些踪迹。像是长卿于众人指责声中背负木架去往刑场、和海底城分开海路那两个桥段，怎么看都像是耶稣背负十字架和摩西分海的模仿呢…… http://blog.liangz.info/2009/07/religion-ele...... (1回应)

曾经看“奥特曼”的孩子们长大了，而曾经演“奥特曼”的演员们却已经变老了。 小学时候，和小朋友们一起喜欢奥特曼。 * 喜欢放学后赶回家去看“奥特曼”系列；有时候嫌回家的路太远，索性就厚着脸皮留在小朋友家，把片子看完再回家。 * 喜欢拿着手电筒当作贝塔魔棒耍，大喊着“变身！”；双手在胸前十字交叉，“滴滴滴”地发射激光。估计这个也算是 Cosplay 在我儿童时期的初步萌芽。 * 喜欢看各种《奥特曼与怪兽图鉴》，认怪兽比认人还准。特别自豪自己能够认识电视上没有播过的奥特曼，并在别人面前显摆一阵。 * 喜欢收集一群奥特曼们一起摆 Pose 的图片。幻想着看到所有奥特曼能一齐出现在电视中，但从未如愿，于是便转而收集图片。现在的家里还留有一本奥特曼们叉腰肌状做封面的笔记本，奥特之父、奥特之母、爱迪、艾斯、泰罗、杰克、初代等一字排开。 初中时候，当...... (2回应)

《12 Angry Men》直译中文为《十二怒汉》。 没看片子时，以为是 12 个男人的复仇故事。看完片子后，原来是 12 个男人相互“掐架”的故事。 开始是 11 个人“掐”一个人。接着那一个人用各种手法，逐个“瓦解”、“策反”其余的 11 个人。于是 11 VS 1，逐渐变成了 10 VS 2， 9 VS 3，……，6 VS 6，……，很自然地回到 11 VS 1，最后变成 12 VS 0。终于，全体 12 位男陪审员一致裁定嫌疑人无罪，一级谋杀罪名不成立。 电影相当地精彩： * 以至于电影中的 12 位人物都无须出现名字，一律以号码 1 号到 12 号相称。 * 以至于电影的场景只需一个——一间密闭的讨论室，除了开场时候的法庭场景和结局时候的出法院场景，主线情节的发展都在那个十几平方米的小房子里完成。 * 以至于道具都不需要太多， ......

在影院看《007: Quantum of Solace》时，看到了《Australia》的 Preview。看着白人、原住民、中国灯笼和日本轰炸机纷纷登场，心想，怎么澳大利亚也流行拍爱国主义教育片，或者主旋律片了？ 片子主演是 Nicole Kidman 和 Hugh Jackman，美女加上金刚狼帅哥，没有不捧场的道理。担心周日晚 8 点的电影会非常火爆，于是提前网上定了票。进了场才发现观众寥寥无几，和上次周二看《007》的火爆场面不能比。看来接受主旋律教育同样也要考虑成本问题，周二的半价票果然很有吸引力。 片长 3 个小时，长得有些离谱，长到可以把一部电影拆成上下两部分来看。 上半部是爱情故事。男主角来自澳大利亚的，女主角来自英国。两个世界的人，不同的文化背景。两人不停地争吵、不停地鄙视，但又因为共同的敌人 Fletcher 而相互合作。虽然两人吵得大眼瞪小眼，但是吵...... (2回应)

终于看完了《名侦探柯南》的第 12 部剧场版。一十二年，看着永葆青春、小学一年级“留级”到底的柯南，终于明白，原来 APTX4869 这种药丸不仅仅对当事人有影响，他周围的人也深受“其害”：小兰、园子的高中生活就这样莫名地持续了十二年；小五郎和英理的分居也因此铁定超过了十二年；而高木和佐藤两刑警那若有若无的办公室恋情似乎也快跑将近十个年头了吧……人生有多少个十二年！ 这是戏内。戏外，原作者青山刚昌和柯南配音高山南结婚了，然后又离婚。不管结婚、离婚，一个依然画着柯南，一个依然给柯南配音。工作归工作，感情归感情，专业人员果然不一样？…… 而对于多年粉丝，从喜爱到失去耐心也绝非一蹴而就。动画方面，直到大学中期，仍然是每周一集的动画必追、外加下载、刻盘、收藏。大学后期开始，只关注其中的《本厅刑事恋爱物语》系列和《黑暗组织》系列。现在只是希望能够哪天可以早点看到个结局就好。千万别再让我在...... (2回应)

Good Friday 刚刚过去一小时，同样的，电视上 Mel Gibson 导演的《耶稣受难记》也刚刚结束。趁着 Good Friday，电视台倒也很注重推广 Good Friday 和 Easter Day 背后的宗教含义。 虽然在不同教义面前，《耶稣受难记》尚有值得商榷之处，但这些瑕疵仍难掩其瑜。电影中，罗马人对耶稣施刑的一幕幕，让人看得有种心惊肉跳的感觉。行至结尾，耶稣口中不断重复的“Father, forgive them, they don't know...”和那空中落下的一滴“泪”，确实相当地震撼。 只是，不知道这类经典电影是不是每年这一时刻的必播节目，正如国内，在十月一日附近，总会播放《开国大典》、《三大战役》…… http://alpha0roc.blogspot.com/2008/03/good-friday.html......

一个半小时，终于坚持看完了美国导演拍摄的纪录片《Nanking》。看完全片，忍不住流泪了。不仅为南京这座伤城所遭受的浩劫，更为那些在非常时期仍然竭尽所能保全南京最后的良知与道德的人们。 关于南京在 1937 年所遭受的灾难，以往国内的很多电影、书籍都曾浓墨重彩地涉及过。而作为西方人拍摄的纪录片，站在西方人的立场，通过他们视角和价值观来回顾这次浩劫，此片也算是一个新的尝试。于是我们便看到了，难民区维护者与侵略者之间，人道与非人道的强烈碰撞。碰撞也凸现了侵略者道德和良知的丧失。 在当时建立南京难民区的西方人中，不仅有美国传教士，还有德国纳粹商人，而主席更是一位德国纳粹分子。当如此两批有巨大认知反差的人都开始聚集在一起，思考构建难民营时，可以想象，在当时的南京，道德和良知已经早已不存在于侵略者的思考中。 在这些西方人中，很多人的结局让人唏嘘不已。特别是 Minnie Vautr......

多亏得网络，一本在中央音乐学院图书馆典藏了大概 25 年的书，突然间就在豆瓣上流行起来了，书名叫做《怎样鉴别黄色歌曲》。理由很简单：书名很吸引眼球。 抱着猎奇的心态，从网上下载了一本。《人民音乐》编辑部的署名说明此书确有一定的权威性；33,030 册的印量证明该书应该是代表了那个年代的主流思想。全书的内容以现在的观点而论，确实是很“古董”。而且讽刺的是，书中提到的靡靡之音，有些都已经成为了现在流行甚广的音乐。但是就学术态度而言，却会发现作者与编辑们都写得很用心，来源考据、乐理内容分析都头头是道。与现在常看到的空洞的期刊文章比起来，可要认真许多，内容也要充实得多。 以前总喜欢说时间和历史会评价一切，但是时间和历史并不一定会有一个唯一的答案。保守的、开放的或许会各领风骚几十年，而不变的还是那个时代的人的态度。 http://alpha0roc.blogspot.com/200...... (4回应)

记忆中，似乎读过 O'Reilly Hacks 系列的 Google Hacks 中文版和 Wireless Hacks 英文版。 O'Reilly 出的科技书，质量自然没得说，很多技巧也挺有帮助。但是在现在这个网络盛行的年代，使用 Google 搜索一下，各种电脑问题的解决之道，总能出来一大把。就此而言，这一系列的意义便也不是很大了——似乎有点像以前家用游戏机的攻略书和秘笈书的境遇呢。 http://alpha0roc.blogspot.com/2007/07/oreilly-hacks.html......