醉里欢笑的评论(26)

五四运动似乎早已盖棺论定，它不仅被定性为中国现当代政治经济文化格局的奠基之始，而且连中共党史也一律从这一事件开始写起。“自从五四运动以来，它就不断被述说，几乎所有史料，甚至每个细节，都被罗掘俱穷了。”作家叶曙明如此感慨。 其实，五四运动仍然是一个说不完的话题。它不是一个带句号的结论，而是一道带问号的思考题。这个思考题的诱人之处，在于它具有丰富的内涵。历史学家周策纵曾经对“五四运动”做如下定义：它是一种复杂的现象，包括“新思潮”、“文学革命”、“学生运动”、“工商界的罢市罢工”、“抵制日货”，还有“新式知识分子的种种社会和政治活动”。遗憾的是，正如人民大学杨念群教授所指出的，“中国话语界长久以来对五四运动存在着三种单一化的解读：意识形态化的政治史叙事、不加批判地套用西方自由主义的思想史分析、以及以捍卫国学的名义否定五四批判精神的遗老遗少式的悲剧式论调”。可以说，单一化的解读把五四弄得面......

台湾东华大学英文系教授郭琼森认为，在2009年的中文创作中，“个人与家国的纠缠”是一个共同特色。以这个观点套蔡素芬的《烛光盛宴》，显然是十分恰当的。 《烛光盛宴》描写的是一段震撼人心、融入历史的情爱。这段情爱是一场盛大的烛光盛宴，有鸡尾酒、开胃菜、沙拉、汤品、主菜、甜点、饮料，情爱的五光十色，命运的千转百回，女性的爱恨情欲，历史的婀娜多姿，在这场盛宴中尽情展示。三个不同命运，不同生活背景的女人，有着自己的情爱、命运和秘密，也有自己的憧憬、渴望和追求。在宏大的时代背后，历史与私我交融，爱情与欲望交织，从战火纷飞的大陆，到原始封闭的眷村，从撤离大陆的“外省女子” 白泊珍和桂花，到土生土长的“本省”姑娘菊子，以及作为讲述者的“战后台湾第一代”的“我”，自然而然地形成“三个女人一场盛宴”的局势，使得这本小说成为“用情爱包裹的国族历史”。 白泊珍的盛宴，是她毅然离开殷实的家庭和父亲强加给......

凯瑟琳•斯多克特的《相助》描写了上世纪60年代早期种族歧背景下的下美国南部的种族关系。小说中的雯小姐是一个大学刚毕业、涉世未深的白人小姐，为了写一本披露黑人女佣真实生活的书，她劝说鼓励杰克逊的黑人女佣艾碧莲和明尼讲述她们在白人家庭操持家务的经历，计划将她们悲苦生活公诸于世，作为对整个国家的帮助。这不小说刚经出版，就在畅销书榜上一路稳步前进，成为2009美国第一畅销小说。 这是一部抗争的书、号召的书、呼唤的书，也是一部血泪的书、忧伤的书、憧憬的书。抗争中饱含血泪，号召中流露忧伤，呼唤中充满憧憬。小说情节生动，妙趣横生，扣人心弦。雯小姐把故事发生地拟为“和美镇”，可此地毫无半点和美，由于不容此书面世，雯那些姐妹故友接连与她反目成仇。而艾碧莲和明尼虽然同意帮助雯小姐，但却因害怕打击报复不得不保守秘密，每次仅仅讲述事实都会使她们冒极大的风险。爱与痛苦，仇恨与信仰，恐惧与勇气，在三个主要人物的身上......

　 　 陈志武是世界金融学领域活跃的学者之一，他久处美国华尔街风雨之中，深知金融对于美国的重要，也熟稔美国金融发展的掌故，他的很多观察和观点对中国社会很有参考价值。陈志武是金融危机阴谋论的坚决反对者，甚至专门告诫读者说，看《货币战争》要像看金庸的小说一样不能太当真，它对现代金融到底是怎么一回事，对金融交易和金融市场对于社会的贡献到底是怎么一回事，理解都非常欠缺。《金融的逻辑》一书是陈志武对金融“阴谋论”的驳斥，在书中，他通过技术经济学的逻辑分析和法律政治的分析，探讨了金融发展和一般市场发展对文化和社会带来的影响，“追溯财富基因，解读资本密码，剖析金融危机，还原金融逻辑”，并借此审视中国社会的传统与未来。 　　 读《金融的逻辑》，可以给我们带来一种崭新的观察问题的角度和方法论。比如陈志武在分析“政府有钱不如民间富有”时强调，国库钱越多、朝廷银库越满，国王、皇帝肯定越专制，因...... (3回应)

作家朱正在口述自传《小书生大时代》一书中写过这么一段话：“芸芸众生似乎并未参与历史事变的进程，对历史走向的影响隐而不显，一时间甚至无法看出来。可是他们，正是历史事变的承受者。历史的风涛激浪，冲击到他们身上，也就造成了他们个人经历中的苦乐悲欢。把这些如实地记录下来，不也可以让读者更具体地了解这些人所处的时代和他们的生活环境么？”这段话很有道理。草根式的小人物在大历史中只能处于群众甲、路人乙的地位，但是，如果没有这些小人物，没有这些小人物的历史记录，所谓的大历史肯定是残缺的，甚至是扭曲和变形的。因此，任何一个生活在特定时代的小人物，都有资格、有权利为那个时代留下自己的证言。廖信忠的《我们台湾这些年》就是这样的一本书，它以30年来政治巨变下台湾普通老百姓的生活为叙述背景，以草民记忆见证和丰富了历史的细节。 廖信忠自称是台湾的“草民”，他生于1977年，正值台湾民主运动兴起之际，在台......

美丽而忧伤的邂逅，灵与肉的困惑和交锋，这是再老套不过的故事了。然而，当《丽江之恋》把这个老套的故事移植到那个被称为“人间至美之地”的丽江古城，故事的本身却有了一种别样的灵动，妖娆得叫人心花怒放，痛楚得让人刻骨铭心。在作者平实的叙述中，温婉的古城，高崇的雪山，潺潺的流水，弯弯的小桥，诱人的红灯笼，神秘的东巴文化……一一呈现在读者眼前。这一切，对于曾经身临丽江的读者来说，仿佛一束闪着银光的钓丝，把内心深处的记忆不经意地钓起，随着玉河之畔的婀娜垂柳和一米阳光的迷离灯光，在古城的上空氤氲弥漫。优美纯净的丽江，掩盖了故事本身的虚空和迷茫、骚动和情色。所以，读《丽江之恋》，你完全可以忽略点炕木和踢踢兜，忽略他们之间的意乱情迷。你需要记住的，更需要感悟的，只是那个充满美丽传说的古城。 “从开满蝴蝶花的草丛中，从千百条乡间道路的尘埃中，常有关不住的歌声飞出来。”《廊桥遗梦》的开篇，便奠定了全书的基调。《...... (2回应)

与前两部相比，《东北往事3：黑道风云20年》有了更多接近当下现实的元素：官商勾结、警匪一家、房地产开发、企业改制……与经济的发展、国民的富裕、改革的推进这些不可阻挡的时代潮流相比，黑道也成为市场经济的寄生物和病态社会的缩影。无论如何，如果一个人在高速发展的社会中无法进入“白道”，也就是传统的固有的体制之内时，要么甘心情愿地做社会的草根，甚至成为边缘人、多余人，逆来顺受第了此一生；要么不惜抛出身家性命去混江湖，明知江湖险恶，明知出来混总归要还的，依然身不由己地踏上不归之路。人在江湖，做老大还是做小弟，不管是名震一方即使遗臭万年也要留下大名，还是拼出了性命也只能落个混混甲混混乙那般的角色。江湖之中，谁又能有充分的选择权？ 电影《教父》里有一个令人心酸，也令人震撼的镜头：包那萨拉先生珍爱的女儿受到暴徒侵犯而司法并没有给他公正的判决，他前去找老教父求助时，有一句阴郁无助的独白：“为求公道，我们必......

多年前，龙应台的《野火集》以辛辣的讽刺和犀利的抨击，掀起一股强劲的“龙旋风”，她本人也成为两岸三地最有影响的公共知识分子之一。近年来，年近耳顺的龙应台一转锐利深刻的文风，走上温婉深情的路子，其新作《目送》以温柔的笔触，抒写亲情和友情，叙说感动和感悟，处处可见有情有趣的生活细节，世事人情的深沉体悟。正所谓繁华落尽，生活的本色自然显露，即便内在世界依然波涛深邃，表现出来的却是温柔的目光、婉约的情愫、乃至落寞的心绪。72篇散文，让读者真切地见证了龙应台从金刚怒目到菩萨低眉的温婉转身。 ......

写自己的话不容易 ——读《沉默的螺旋》 说实话，如果单从书名来看，《沉默的螺旋：王少磊传播学笔记》，我敢打包票地说，传播学专业以外的读者绝少会关注这本书，哪怕书名富有诗意。我不是业内人，关注这本书是因为少磊是我的兄弟，而且他特意寄来两本。 少磊寄书前，打来电话说：一本给哥垫桌子，一本给哥上厕所。语气和口吻貌似谦虚，却也隐含着自信和张扬：能够垫桌子的书，即使算不上“镇宅之宝”，至少也算镇桌之宝吧？而一个人在卫生间蹲马桶的时候，谁又会捧起一本枯燥无味的书？ 这确是一本十分有趣的书，我读它的方式也很有趣：先看附文，再看正文。每一节正文都有一个妙笔生花的附文，记录少磊观察和思考的新闻传播现象，而正文则是对现象背后隐藏的本质进行分析、归纳和研究。这样看书，仿佛先听少磊天马行空地乱侃一通，再端坐到教室看兄弟他神采飞扬地条分缕析，那叫一个畅快。“意见气候”的压力在少磊那里变成了动力，沉默其实......

上海书店出版社出版的小32开硬皮精装本系列，我基本上是见到就买，目前只有两种搜而未得了。这套书既有学术上的价值，也有阅读上的轻松感。李欧梵的《看电影》就体现了这两个特色。作者李欧梵当年赴美求学时多有寂寞，便以看电影、听音乐打发时间，许多电影他都反复看了好几遍，由此竟也闯出一条新路，从而对电影工业特别是香港通俗电影有独树一帜的研究，退休后在香港中文大学人文学科担任讲座教授，今年已届70岁了，书中却有关于《断背山》、《色戒》等较新电影的评介。作者自称：“电影陪伴着我成长，它是我的初恋；电影也是我的课外教本和‘新知’的来源。”“我的青春在电影院所独有的‘失落’气氛中茁壮，甚至开花结果，令我每天都在做白日梦，臆想到世界之大和异国文化之神奇，不知天高地厚。”2008年5月，上海三联书店也曾出版过作者的《我的观影自传》，与本书互有增删，书后附录了“我心爱的十大欧洲和日本经典片”、“我心爱的十大好莱坞经......