于小星的评论(129)

北青副刊给递来黄雯的《我这样的女模》，可以看成是大量影射了他们贵圈的一些烂事儿，讲了京城某文艺女青年怎么和京城某男性作家“混”， 基本都可以对号入座。当然，说“混”又显得太表面化了而且老对号入座也没什么意思，谁没点破事要晒谁没点破事被晒。再说这种事情肯定是杀敌一千自损八百，就是否定别人的同时其实也否定了某段关系，所以说女人写东西真得靠点儿胆量。想起周六在猜火车，后来怎么就喝高了，就记得黄雯好像说了一句“你就得写，别怕不要脸。”不过其实也没这么严重，写点儿半自传的东西，和要不要脸没多大关系。再说我还是觉得小说写得很黄很天真的，有些文字竟然和很多“混”在北京的人的生活中很糟糕的成分有交叉，这个很有意思。 小说很有意思的地方就是讲了一个关于“混”的状态，这也是我长时间迷恋王朔的原因。比如自己这种生长在北京吃喝玩乐在北京的人，确实感觉没有一个字比“混”更说明情况是怎么个情况了。一方面是生活长...... (1回应)

作者：张永康 《春秋公羊传》在书前和书末都说过的三句话：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”这正是几千年国人治史中首先担心的问题，尤其是在依靠口口相传和文笔相传的时代，群口中的历史难免会有不一致，不免会出现孔夫子所讲的情况，但是，影像资料的特点却可以大大减少这种情况。而这一点恰是近现代史研究的优势之一。 在目前为止众多研究李鸿章的著作中，史料上的拓展已经没有太大的余地，更多是在解说和立论上下功夫。张社生的这本书与众不同之一正在于大大拓展了李鸿章研究的史料空间，作者从百余年前的英、德、俄、日、法文等报刊杂志上搜集了近五百幅照片等图像资料，相当一批资料是首次为国人所知道，这不能不说是功劳一件，弥补了人们对李鸿章和那段历史的诸多史料。 主流史学文字描述下的李鸿章无论如何面目，对于人们来说总是非常模糊，历史舞台上的李鸿章无论如何有争议，人们总难以真切的尽形尽像，但是，对于后人来说，一瞬间......

作者：张永康 清代时乾嘉考据学谨守一个著名原则叫做：孤证不成立。当然更不用谈轻易地就将历史类比，原因在于历史中的变量甚多，把握历史之难，难就难在维度多、变量多，因而也就陷阱多，疏漏也多。纵能博古纳今，也难通观全盘。人们书写历史，尽量处理这些变量，以求寻找真相，解释事实、资鉴后世。所以历史学者对于史料的挖掘搜集倾其全部学术精力。 史料、史料、还是史料！ 以中国史来讲，近现代史料的挖掘潜力自不待言，众多研究课题的史料都有待深入探求，而挖掘中国以外的史料的就显得尤为重要，中国近现代史早已经不仅仅是中国的历史，而是世界史的一部分，因而近代史研究进步必然也依赖于海外史料的搜集。 雪珥所著《绝版甲午----从海外史料揭秘中日战争》就是运用这种史料搜集研究甲午战争的新成果。很早以来，对于甲午战争细节的挖掘就已经注重对国外资料的搜寻，多亏了这些史料的陆续应用，使得这一历史事件能以较为全面的呈现......

文/亦忱 在中外历史学界，向有这样的传言：虽然敦煌在中国，但敦煌学却在外国；虽然文革发生在中国，但最有价值和最具历史深度的文革学研究却在美国。前些年我读过唐德刚撰写的《晚清七十年》，新近再读澳洲华人雪珥所著的《绝版甲午：从海外史料揭秘中日战争》，似乎可以这样说：对中华民族屈辱和悲伤的近代历史，能真正拒绝进行“选择性记忆”的中国人，似乎全都飘零在海外。 这位自称在近代中国的历史垃圾场中拾荒，其实是在西方世界和日本的报刊文献中淘宝的海外中国人，在他的著作中，给我们讲述了令人啧啧称奇的近代中国历史故事和历史人物。 首先，我想说，只要像我这种在中国三流大学拿了个不上台面的大专文凭的人，乃至一名合格的高中生，应该都对雪珥的新著不会有什么真正的阅读困难。因为，雪珥在书中是用一种既通俗又时尚的清新语言，讲述他从欧美和东瀛报刊文献中淘来的历史故事。他不仅把每一个故事都讲的风生水起，而且，其中所提...... (1回应)

新经典的朋友给拿来亦舒的两本《豆芽集》，真的不是很好看。不过她写豆腐块儿文章都写到师太的地步了，那之前的边边角角都拿出来再凑一本书也没什么奇怪。 亦舒的东西读起来从来没有太大的价值，全是港女那种特别自立事事拎清也并不特别要求爱情并且很难再被什么东西感动的一塌糊涂的架势。不过一个女生宁可读亦舒也好过读琼瑶。应该珍爱生命、远离琼瑶。除非她运气非常好，不然一辈子只剩做梦了。 比如亦舒就从来不相信女人和女人之间存在友谊这回事儿。闺蜜最爱干的就是扮演你和你男朋友拆迁队的角色，或者就是在一块儿传闲话互相搬弄是非玩儿，真有了问题，女人找女人只能无中生有杯弓蛇影越说越乱。 确实，情谊是怎么一回事儿很难讲。记得自己原来在饭馆见过两个男人喝酒，每人跟前一打燕京互相吹，几个小时自始至终都没讲什么话。当时自己在旁边一桌，觉得朋友能做到这份儿上就够了。不像自己老和别人喋喋不休，一冷场就觉得尴尬，说......

一个朋友推荐《华莱士人鱼》，讲里面人鱼和人类的粘合很有意思，不过看了之后简直叫我作呕：赤裸的鳞女和少年的身体黏合在一起，少年的脸埋入少女乳沟，躯干从肚脐往下的部分被吸收进人鱼少女的下腹。因为相爱，他们将以人类被人鱼吃掉的方式合为一体，而人类四肢此时都成累赘，会自然脱落。他们结合的场景，满是血的床铺，散落的手和脚。。。 这个不由叫我想起小时候看的那个关于螳螂的动画片。原来那个不是什么“动物世界”，应该是个成人童话。反正就是脸也不要了手足也脱落了，什么都在你身体里了就这么粘合着。以性寄生的方式。不过想想，还好他们有爱，不然真是登峰造极的SM。 可见岩井俊二的这部小说绝对充满了福尔马林和乙醚的味道，缺点是前戏太长，不过后面倒是越来越精彩。不过这种极度恶心和他之前电影中的极度纯美其实都是一回事儿。反正这个世界上确实可以有很多种结合方式。越生吞活剥没准越接近本质。典型是一种日本式的超越逻...... (7回应)

我一直觉得王朔之后没有见到更牛逼的描写北京的作家了。这两天发现徐则臣的东西不错，是那种现实主义过了头儿的不错。确实，好的小说不外乎两种：或者是伟大的虚构，或者是真实到叫你想找个地缝钻进去。所以说如果你刚巧是个北漂，又在中关村这个村里呆过，或者给人办过两张证的话，那读他的《天上人间》肯定觉得跟过小电影似的。当然，我这种不是外地来京的北京土著，虽然说这部小说怎么好显得有点不太根正苗红，但，关于徐则臣展览出来的这种日常生活中的身份焦虑之类的东西我觉得自己和在这个城市中摸爬滚打的异乡人实在没啥区别。当然，也许这种焦虑正是一种人生趣味，充满了某种自我期许，要在这个城市大干一番，但是与此同时又对这个人口像蚂蚁一样密集的城市充满了恐惧和不信任。正像很多人感慨的，“啊，北京，我刚爬到你的腰上，就成了蚂蚁”。。。虽然事实是，“靠，你还打算爬到哪儿？”但纵然如此，也还是要一步一步往上爬，这也算是这座城市不可救...... (1回应)

正像有些人说的，某些领域的重要人物退下来之后往往容易著书立说，当然可信程度参差不齐，有些是高度自恋的，反正就是无限夸大自己政绩将个人政策选择的道德味道拔高；要么则借机回应其任内遭受批评的舆论事件，极力排解自己的责任、诉说自己的委屈；要么通过大爆猛料、披露内幕，同样起到打击前政敌或吸引公众眼球的作用。 　　 不过袁伟民的这本《体坛风云》出来，非议归非议，但确实还是有效的弥补了各个时期新闻报道的完整，各种著作现世有利于丰富当代史的内容。往往如此，兼听则明偏听则暗、不可尽信其有也不可尽信其无，不过这也让我这种平时也就是瞎掺和一下的不明真相的体育围观群众更有机会全面了解一下所谓中国体坛是如何具有中国特色的。 比如审计风波一章就很有意思。据袁伟民在书中讲，审计署2004年在向全国人大公布审计报告中所披露的“体育总局动用中国奥委会资金建设职工宿舍”问题，所谓被“动用”的资金是之前多年市场开...... (15回应)

终于看完张至璋的《镜中爹》，像我这种神经大条的人都觉得惊心动魄，而且是在文字几乎没有抒情漫漶的前提下，仅仅是因为讲述了大时代里个人的痛感，普遍强悍隐忍矜持含蓄平和。 这种平和先是将整个故事退回一个甲子之前，从1949这个大悲喜之年写起。就是张至璋讲的：母亲带我和二姐去台湾，与大姐相逢，父亲则留在大陆。80年代后，我去大陆寻找父亲，试图恢复父亲在大陆的足迹。但父亲已死，知情者无一生存。于是整个故事正如封面上的文字所道：“六十年前，上海码头，那条去台湾的大船，圆了儿时的乘船梦，却隔绝了一生的父子情；分离五十年后，万里寻父，三线布局，群策群力，再续情缘。”而至于书名“镜中爹”则是由于作者与父亲的长相极似，人到中年，对镜如见爹，想爹就照镜之故。并且也唯有在镜中冰冷的镜像中，才能和父亲重逢，叫一声“爹”。 当然这种寻找并不容易，并且暂时只有干巴巴的毫无血色的不对等的风干了的大线条。而其间......

盛世民的《再见，乌托邦》几个月之前放过，前两天愚移放了一回，单向街蓝色港湾新店又放了一回，乌泱泱满是人，全是奔着摇滚纪录片去的。不过看了当初那个海魂衫何勇变成了一个厚眼袋大肚腩的怪叔叔，而窦唯自始至终在影片中拒绝说话，还有那个自闭8年眼睑下垂的张楚的时候，无疑，这不再是一部常规意义上的摇滚纪录片了。 就是说，所有自我、嗑药、叛逆、激情、反政治、集体作苦大仇深状地怀旧、批判、谴责、内疚、愤怒等等一系列摇滚主义热血画面集体缺席，取而代之的是失落、失语、反省、商业文化、产业、互联网经济、全球化等关键词，展现的是一个彻底的社会价值已随社会发展变迁，理想主义已逝，摇滚不在的年代。而影片中点缀性的一些摇滚主义热血画面全部集中在了15年前魔岩三杰香港红磡的那场演出中。可惜这种点缀，只能令人加深一种恍惚：所谓“摇滚中国乐势力”到底是当真存在过，还是一场梦？ 毕竟，二十年前他们发明了刀子歌，但是...... (8回应)