木子依的评论(12)

若你向深渊久久凝望，深渊也会洞视你。——弗里德·里希·尼采 关于詹姆斯·卡梅隆，任何一位对电影稍有了解的观众应该都不陌生，从《异形》《终结者》《深渊》，到《真实的谎言》《泰坦尼克号》《阿凡达》，他以电影为载体拓宽了我们的人生经验和想象。这里不再对他的生平或是电影风格作过多分析，因为早有专家学者完成了这些工作。我只想单从被遗忘或忽视的细小角落来完善我们对于这样一位奇才导演的想象，或许这些色彩能更丰富詹姆斯的电影。 作者丽贝卡认为吉姆（詹姆斯·卡梅隆简称）的每一部电影都是基于他童年时代（正值古巴导弹危机）的恐惧而提出的警告。这些恐惧包括：原子弹、核爆、核战、科幻小说……吉姆这样描述他的“恐惧”：“我原以为这个世界安全无忧，美妙宜人，这不过是个幻觉，我们所知的世界随时可能终结。”这也就是吉姆为什么总爱在大银幕上让我们先人一步品尝各种世界末日的滋味：《......

对于罗伯特·埃文斯，我想说的话比较少。主要原因在于我翻阅这些制片人传记的目的是想对电影从业有更多启发，而非想看某个男人的风流史、复杂的人际关系及各种对生活絮叨的喃喃自语，所以事实上我只在本书的二分之一处就停止不前了。 圈里人谈起罗伯特，除了他传奇般监制出品的大量电影佳作外，他“桀骜不驯”的生活和“风流多情”的罗曼史更给人留下深刻印象。当然，给这些标签排序，他的第一个头衔仍是“好莱坞金牌制片人”。正如译者严敏对阅读本书的最大收益的描述：本书可让读者一窥好莱坞及其制作的内幕，体会到制片人的权势之庞大、交易之复杂、掌管之艰辛。 简单聊聊我读这本书所产生的与本书没什么关系甚至与电影也没什么关系的感想： 整个社会的运行状态就像一个大班级，有班长就有小跟班，有纪律股长也有生活委员，有专门收本子的也有打小报告的，有好孩子也有坏孩子，有默不作声埋......

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如果要给弗朗西斯·科波拉、马丁·斯科塞斯、乔纳森·德米、朗·霍华德、詹姆斯·卡梅隆……颁发好莱坞的毕业证书，授予人必是罗杰·科曼。 罗杰·科曼（Roger Corman，1926— ），被称为好莱坞的“剥削电影教父”。所谓“剥削电影（exploitation film）”是指20世纪70年代于欧美等国流行的泛电影类型，强调官能刺激，弱化影片的故事性与艺术性，按其不同主题，又可细分为黑人剥削片、性剥削片、女囚剥削片、摩托党剥削片、食人族剥削片等小类。从这个字面解释来看，好像剥削片尽是些没有故事内容与艺术涵养的纯图像，只靠抓人眼球的视觉冲击作噱头，与当下不入流的泛滥视频如出一辙，看这些片子好像意味着降低了自己的审美水平。事实上，剥削片就是现在类型片的前身，科幻片、恐怖片、动作片、冒险片、灾难片等等卖座的好莱坞大片都可以找到其对应的剥削片小类，而观众可能并不觉得看这些好莱......

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《女人本色》的故事架构比较喜欢，是大背景下普通人的普通日子，于风起云涌的时代潮流中见点滴的生活喜悲。如果影片完全架空时代拘泥于个人生活会显得单薄做作，而如果把着力点仅放于大事件的描写，又会显得虚假无人情味，这样的构架刚刚好。此片描写的是从97香港回归到07回归十年过程中，香港女人成在信（gigi饰）走过的一段起伏人生路。 影片开始有一个细节描绘得很好，急急走上台阶的美丽的高跟鞋不禁崴了一下，镜头拉出，成在信一身职业装以一个女强人的形象跃然银幕。崴脚的细节很动人，使人联想到职场中的女强人即使再强，总会在性别优势上天生输于男性，高跟鞋就是一个明显的性别提示。 全片虽以成在信为绝对主角，传记似地写她人生中的十年。但各色男性同伴仍不可或缺，在影片中占据相当份量，他们的存在从各种角度反衬出成在信的优秀。编导对成在信的偏爱从男性角色的设置上可见一斑：片中几乎所有的主要男性角......

“以学术的普及为旨归，以思想的撒播为内涵，以学术的讲演为形式，搭建人文、经济、管理、法律各平台，再现国内一流学者的学术讲演现场。”这是《中国人文讲演丛书》的著书理念。读罢这个书系其中一本——《变革之道》（秦晖著），不禁为其深刻的理念观点，透彻的条分缕析，平白而内蕴深厚的遣词排章拍案叫绝；更为其在现下的社会背景，匆忙凌乱的时代跃进中，所保持的冷静而独到的分析立场所惊喜。他没有在物欲横流的大潮前乱了阵脚，而是以强硬的学术背景为支点，向人们展示了一个纯学术家，或文人眼中当下中国改革的一些优弊。你可以不同意他的观点，但你实在不得不为他精辟的论道叫好。先生在文中引用据称是伏尔泰的原话：“我不同意你的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”我们生而有幸，能够活在一个“百家争鸣”的时代，让风格不同、甚至迥异的理念相互碰撞，即使不能立刻解决社会问题的症结，至少也能让有志的勇夫们凭着这碰撞出的火花，认清点前...... (1回应)

当日老师在课上介绍，刘勇的《媒体中国》是一部20世纪90年代的中国新闻史。一提到“史”这个概念，心里就不由自主地开始反感，印象里，一部“史”著就是一部大事年表，某某年某某月某某日在某某地又发生了一件具有历史性意义的某某事，某某人因而又被浓墨重彩地记录进了历史。说白了，就是很多个偶然的“某某”碰巧组合在了一起，幸运地被历史挑中，变成了不平凡的“某某”，因而被装点上了各类有标志性的符号，放入了“史”中。如果说，能把这些个“某某”说得故事性一点，趣味性一些，“史”可能还会比较吸引人。可偏偏大部分的“史”都习惯于上纲上线，规规矩矩地把自己框在特定的位置上，小心谨慎地不敢越雷池半步，并煞有介事地对你说“我可是堂堂一部‘史’啊，严肃端正才是我的态度，怎么能和那些嬉笑怒骂的二流故事相提并论呢？”这样一来，当然也就没有多少人会喜欢“史”了，除了那些个特别有吃苦精神的史学家。当然，这都是对“史”的一...... (2回应)

关于“英雄” 这就是古代，英雄辈出的时代，而英雄往往就是强盗的别名。 每一个时代对英雄的定义不同，英雄的内涵和外延往往反射出这个时代的背影，具有强烈的时代烙印。正所谓“经济基础决定上层建筑”，这一马克思原理普遍适用于所有意识形态与底层实体的既互励又对峙的关系。 英雄概念的逐步完善，映照出人类社会从婴孩学步到成熟独立的跋涉之路。虽有停滞，乃至后退，但历史的方向盘始终指向前方。现代史哲学普遍认同的观点是：唯有生产力，才是社会进步的决定性因素。人类的发展需要在某个特定的社会转折点涌现一两位人物。他们的出现于群体而言，如同化学反应中的催化剂，没有他们，反应一样进行，他们一旦介入，则社会的阵痛、人民的徬徨可以减少很多。我们不必担忧，时代的浪潮总会将那么个命定于此的志者推向浪尖，让我们跟着他一路劈波斩浪。没有拿破仑，总有李破仑，王破仑，领着法国人民完成大革命。 只是古时的我们没有......

总有一代人会实现我们的梦想。——吴晓波 再次与这句冲击力极强的新闻业宣言相撞。它似乎违反了“永动”缪论，总是充满能量，稍近前身，就会强烈地感受到它喷薄欲出的脉动。 第一次与这句宣言相遇，是在我们自己办的第十一期《红枫》的刊首语中。彼时刚刚加入这个理想主义气质浓郁，在社会现实的夹缝中艰难求生却一路小心翼翼挺过来的集体。他们有点小骄傲，有点小自得，但对这个世界、这个时代，他们永远比同龄人看得更清，看得更远。在红枫呆一年了，逐渐将自己生命的旅迹融进了它多折顽强的脉络，于是可以得瑟地宣告：红枫绝对坚持“编辑独立”原则——一条优秀的传媒集团必须恪守的准则底线。 但是现实的冷水，总是如此积级地想要扑灭《红枫》的热情。避不开，绕不过的发行问题冷冷地横亘在所有红枫人面前，如一堵墙，企图生硬地狠狠地切断我们所有的新闻理想。我们需要一些理解，需要一些安慰。 于是，我看到了《新闻业的怀乡...... (1回应)