余丛的评论(15)

一位诗人讲述的“舞蹈课” 余 丛/文 一位诗人在歌舞团有一份稳定的职业，而我对他在那个单位到底干什么活，多年来却始终不得而知。他带我去歌舞团的小剧场看过排练，我看过他的舞台摄影和节目串词，但大部分时候他都在忙于跟诗歌相关的事——他筹划、编辑《诗歌与人》，接待外地来穗的诗人，或埋头赶写一篇诗评专栏的文章。这些看似他副业的正业，又看似正业的副业，几乎是完美发生在这位诗人身上，他就是广州歌舞剧院的专业创作员黄礼孩。还好，这次他把零散发表在一些报纸副刊上的随笔，结集为一本与舞蹈有关的书并取名《起舞》，总算让我看到了他原本的身份。他用诗人的敏感和诗意笔触，透过舞蹈这一灵动、感性、激情和丰盈的艺术世界，讲述了一堂多姿多彩的“舞蹈课”。 关于“舞蹈”这门比较生疏的“哑”艺术，常常被我理解为高雅脱俗的阳春白雪，并且越来越偏离我们的日常生活。如果不是黄礼孩写出这样的一本书，我肯定是......

“得意”而不“忘形”的艺术 余 丛/文 几个月前，我有点“发烧”，买了一大堆“碑贴”回来，雄心勃勃说要学写字。其实，是身边有几位书协会员的朋友，中了他们的毒，临池羡鱼。先是买了《张迁碑》、《石门颂》、《散氏盘》，接着又找到自己喜爱的王羲之的《兰亭序》和颜真卿的《多宝塔》。然后，专门弄了一张写毛笔字的书台，摆上笔墨纸砚，俨然一付“不撞南墙不回头”的架势。事实上，字是终究没有坚持练下去，反而读到一本跟书法有关的不错的书，叫《说写字：叶秀山论书法》。阐述了书法艺术形式美背后的“超越”内涵，那独特的“形而上”意味，似乎真正触及了书法的精神核心。我是当作一本书法启蒙读物来看的，其中的韵味，不求甚解而求心得。常人未必喜好练字，若能观赏出文字的体势之美，这莫过于读书之外的收益。 叶秀山先生是中国当代著名学者、美学家。这对于时下许多的知道分子来说，叶先生算不上什么新鲜人物，反而是有点嚼头的老学究......

以先锋的名义 李容焕 我一直认为，作品只有两种，一是好的，优秀的；二是还不够好的，不够优秀的。除此以外，花费再多心思去归类，于文学创作本身并无任何价值。然而，我却对先锋这个词保持着强烈的兴趣。 打开这本标榜为“先锋”的《黄金在天上舞蹈》的诗集，我是充满了期待和好奇的。当我认真读完这本诗集，我想我的担心是多余的，而我的期待则更高了。正如诗人丘树宏在序言中所言：“收录在本书中14人的作品，除了诗歌本身的内容和技巧，都具备了扎实诗歌的语言，也不乏娴熟的技巧；既有独特的生命体验，也有民生和现实关照，基本是能读懂的诗歌。” 一个优秀的诗人，就得拥有超常的敏锐与洞察力。作为“三只眼诗歌部落”主要成员之一的诗人符马活，擅长从没有意义的地方发现意义，从没有诗意的地方发现诗歌。符马活的一系列文本，比如 《倒着走路》、《树之高》、《奔跑中的风》等等，以及“一只桶坠入井......

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序一 丘树宏 我一直认为，众多的文学体裁中，诗歌仍应该是最好、最直接的文本和抒情方式，因为她与人们的心灵最近。作为诗的国度，中国自古以来的泱泱诗歌，不管是风雅颂的诗经，还是唐诗宋词明曲，不管是大江东去，还是小桥流水，不管是风语俗话，还是文言雅语，都曾经如同一泓浓浓的鲜血那样流淌和澎湃在我们跳动的心房里，浸润和滋养着我们的生命，成为我们生生不息的永恒的灵魂。 中山历史悠久，文脉深厚，海洋与江河这种“咸淡水”文化的兼收并蓄，使它的周围聚集了不同语种的人群，他们在这里生衍繁殖，形成了独特的“香山人文”。近现代以来，中（香）山名流辈出，诗人中尤以苏曼殊、阮章竟名冠海内。改革开放后，随着中山各项事业的迅疾发展和外来人口的大量流入，文化的发枝也渐呈多元之势。从新诗来看，这种影响也是显而易见的。 近日，余丛送来《黄金在天上舞蹈——中山先锋诗十四家》的小样，邀我作序。浏览了一下作......

《黄金在天上舞蹈》编后记 “黄金在天上舞蹈，命令我歌唱。” 这是俄罗斯诗人曼德尔施塔姆的经典名句，在此直接借用过来命名本书。我想，并非有着什么深刻寓意，只是在需要时它恰好浮现眼前，选择它的理由更多的是：机缘和巧合。在这个物欲横流和功利的时代，我们并不希望诗歌能够成为种种流行文化的抵御，以及去对抗世俗意义上的形形色色的浅薄、媚俗与浮躁。也许仅仅是面对自身的诉诸，我们之所以通过写诗和读诗来关照命运，是出于对诗歌中所说、所写、所实现的景象，能迅即产生依赖的感觉。诗人约瑟夫•布罗茨基说：“白色纸张上垂直的黑色单词淤块，仿佛能使一个人想到他在世界上的个人处境，想到空间与他身体的比例。” 本书的立意虽然标榜为“先锋诗”，但并非为了向对应的“传统诗”示别，回想写诗的经历我们又何尝不是从传统那里走来。这里的“先锋”更多有地域性的强指，是筐架在中山这个本土概念之下的，若面向中国新诗将近百年演变的......

历史的碎片或幽光 余 丛/文 对历史这一块，不管是典故还是演义，我向来兴致不大，平时也很少读这方面的书。可能是念书时，读教科书上的历史读怕了，总觉得那就是“任人打扮的小姑娘”（胡适语），心有戚戚。当然，这只是后来回想起来的借口，细细掂量，可能有如下几个方面的原因：一就是真的不喜欢历史；二是对历史有所顾忌，不大相信那些是非论断；三是历史这东西不能当饭吃。其实，这样对历史的偏见是要不得的，只能说明我自己的才疏识浅、凋蔽自阻。史学家钱穆修《国史大纲》，言人均应有：“对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。” 近年来，诗人朵渔在写诗之余，对中国近代史的研究是下了一番工夫的。2005年，他在广州短暂的逗留期间，我就见过他密密麻麻的读史笔记，实在令人敬佩。那之后，他出版了一本《禅机：1840—1949中国人另类脸谱》，我是在书店买了这本书。后来我...... (1回应)

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