青灯有味@关注西塘，请见相册的评论(14)

毕竟是读历史出身的，资料详实是本书优点。 但是组织起来不太好看，资料重复的地方很多，尤其是前半部说《收租院》的部分。我中途有一度读不下去想放弃。 语言也比较一般。记得有几处病句还有一处错字。 资料积累恐怕是有年月了，但是写出来的时候恐怕还是匆忙，不够细。......

因为一本《今生今世》才动了看这片的念头。 这片拍的时候，我读初中二年级，那时刚看了《撒哈拉的故事》、《稻草人手记》、《哭泣的骆驼》和《万水千山走遍》，成为三毛的粉。然后就听说她死了。 作为“粉”，本来她的电影应该是会去看的，但是偏偏放这片的时候第二天就要考试，结果就放弃了。 没想到事隔近二十年之后又来看这片。一开头却就觉得很滥，很有些老套的故事，倒突然想起一句宋词，“情怀渐觉成衰晚”。 林青霞和秦汉倒都是很好看，都是漂亮得很厚重的那种，这点很特别，看上去很有味，关顾看人就好了。 罗大佑那歌，以前我是一点都不喜欢的，却是在读大学的时候，一次全班同学去青龙湖野营，一个羌族的女同学唱了这歌，突然觉得这歌寂寞得很，特别是“春雨不眠”那几句。那时我们住在一个大竹棚里，竹棚里再分很多小帐篷。外面一个竹子搭起来的小厨房，引山泉水当自来水，一夜就是无休无止地流个不停。那晚突然...... (3回应)

因后窗推荐看这本书，也许期望过高，读去就有点心理落差。 但是不少篇说到的话题偏偏又是我觉得没什么新意的，陈丹青也就比我大个二十几岁，那二十几年中偏偏又是生活的变化比较少的一段时间，他经历的一些事情我小时候也经历过，难免觉得没什么新意。他说到的一些民国的人和事，又和我从父母以及比父母老的老前辈那里听过类似的，所以也觉得没啥新意。中途我都有点想放弃读下去了。 陈丹青的文字本不太利索，文章又是随性的那种，若是这种随性的文章又偏是个自己觉得没啥新鲜的话题，就觉得有点无味了。 “彼哉，彼哉”有点意思，但其实相似的情况我也遇到过。在悉尼的时候一次艾德花同学让我听古琴“鸥鹭忘机”，我忘记的鸥鹭忘机这个典的出处，只想起唐诗中的“多谢忘机人，尘忧未能整”，结果艾德花同学说：“不对！鸥鹭忘机出自《列子.黄帝篇》。”顿时就把我雷了个外焦里嫩。我现在读书的情况和忘性也跟“彼哉，彼哉”里说的颇有相...... (3回应)

这是一本好书。但是如果看大陆出的删节版，得出来的印象和看完整版肯定是完全不同的。我看了纸质的“韶华胜极”之后，后面的几章全部都是看电子版——尽管我非常讨厌看电子书，但实属无奈之举。大陆出版的删去了“渔樵问答”一章，“天涯道路”和“永嘉佳日”也是删得不成样子，其它的各章也都小有删节。 不少人因为张爱玲的原因知道胡兰成，我也不例外；不少人因为张和胡的感情问题，因为喜爱张而把胡看成无德文人、薄幸文人。尽管开始读这本书的时候，我也叫我自己尽量不要有这方面的成见，但是读到一半，我又动摇了，我在家一边看，一边和我老爹议论，我几次说，胡这个人人品真的有点问题；但是再读下去，我又继续动摇了，我觉得这个人我是无法藏否的，这远超出我的水平。他很复杂，而这本书也值得多读几遍。 （一）关于汪政府 关于汪精卫组建政府一节，尽管胡兰成在书中否定了汪精卫和蒋介石是一唱一和的传说，但读了他的书之后，我还...... (9回应)

才刚看到战国部分。古文基础、历史基础都太差，看着痛苦。不懂的部分只好留着以后有时间再看了。 历史有时一比较起来就觉得很好笑，看到战国阶段，我都觉得有点像现阶段或比现阶段稍前的阶段。 春秋末期到战国中期，工商都有贵族阶级所有，而且可以世袭。我倒想起以前的合作社了。以前的国有企业的工作，或者当老师，当银行职员，也是可以“顶职”的——例如，邻居中的一个女人，才小学文化程度，她的公公在信用社工作，退休之后，他的儿媳妇，就可以顶他的职到信用社工作了，周围这样的事情多如牛毛，包括我表姐，高中毕业考了个中专，因体检不合格，无奈之下，我舅舅当时才50岁，当小学校长，就退休了，让表姐去顶职。这也与世袭无异。好在表姐后来也算争气，函授了北师大的文凭，教书也颇得人认可。我老爹当年就认为教师顶职是荒唐透顶的事——如果教师的儿子是瞎子或者文盲，难道也可以去顶职？ 春秋时实现“井田制”，大家在贵族指...... (2回应)

嗯，就这样。 例如： “昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。 殷日戒曰：枉为人身生在世界，急宜猛省。 顾天石曰：海外诸国，决无翰墨棋酒，即有亦不与吾同，一般有人，何也？ 胡会来曰：若无豪杰文人，亦不许要此世界。 ” ...... (3回应)

里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。” 　　 明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走越远，越走越细，为了学问而学问，为了考证而考证。我估计有估计一些是一头扎了进去之后，食髓知味，就再也出不来了。学问有点像自娱自乐了。 文人无德的也不少见。里面说道戴震学问很好，但是他的一些作品却被后人考证为很可能是剽窃自他人，所以杨国强说“他们只能做经师，不能为人师”。 　　 所以现在的情况也就不用说了，历史相似得不用比较。清朝的士人在考证上留些了一堆学问，现在的学者将来就不知道会留给后人什么了。 ...... (6回应)

序言中引用孙中山的话，放到今天仍然适用 “中国四万万之众，等于一盘散沙，此岂天生而然耶？实异族之专制有以致之也。在满清之世，集会有禁，文字成狱，偶语弃市，是人民之集会自由、出版自由、思想自由，皆已削夺净尽，至二百六十余年之久。种族不至灭绝亦云幸矣，岂复能期其人心固结、群力发扬耶！” 和而不同，不因不同而乱了秩序，这点我们始终没学会。时至今日，中国人仍然被认为缺乏合作精神。我们从小就没这样的环境，又怎能来这种精神？ 豆瓣上的小组实际也可算是罗伯特议事规则所说的“公众集会”。NZ小组经常吵吵闹闹，倒让我想起这个来了。我们始终没有一个章程，更勿谈细则。而“自由谈”小组，法国留学生给定出个杀气腾腾眼高于顶的章程，但最终没有按照章程执行。规则被破坏，比没有规则更让人混乱。...... (1回应)

清朝的公务员原来收入如此之低，以致最后贪污成了常态。 不同的是大贪者甚少，官员大多一辈子贫困，有些甚至是被迫而贪——上一任留下一屁股债。官员也大多也还有所敬畏。 有祖遗甚丰的，当官当到破产；最搞笑的莫过于，对于外派的官员，朝廷居然不给差旅费，官员赴任要借高利贷当路费。 极低的公务员收入造成的结果就是制度被彻底破坏。 另外一点值得一说的是，清朝的文字狱和现在的真理部还真十分相似。雍正、乾隆的言论的口气姿态也极像今天我Dang伟光正的官员。从18世纪到现在，中国人一直还在因言获罪。清朝的世人，还知皇权之上还有圣权，天子也只是天的儿子而已，上面还有他的老爹“天”。被洗脑到现在，我们却经常忘记我Dang之上还有什么东西能比它大。 这本书基本上就是写给专业人士看的书，大量引用，但是都没有注释。作为业余人士，只好边看边猜了。 作者的语言，又是那种忽文忽白的语言，读起...... (8回应)

杨先生说别的倒也罢了，说到人需要修炼我也同意，但是修炼到何种程度？到了可以“杀身成仁”的程度吗？到了杀身成仁的程度，我又不禁要问，人活着究竟是为了什么？又回到了这个让人纠结的问题上来了。 关于本性善恶，倒让我想到了癌症，凡是良性的肿瘤，都长得极其缓慢，但是恶性的就是疯长。 杨先生说命理貌似说得极浅。例如，天克地冲未必就会死人；有时避开某一事件，命运却不免会应在另外一件事上。...... (9回应)