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20.0元 世袭社会及其解体--中国历史上的春秋时代 (较新)2008-08-10
常居: 重庆
广场: 中央公园
id: 1906643
2007-10-10加入


山川风物之思,家国世道之念,巴山夜雨涨秋池。

◆大荒中的苦吟与圣咏

◆未雨之鸟,戚于飘摇;将萎之华,惨于槁木,风雨猝集,倾圮必矣。今贫者日益倾,富者日愈壅,天道剥而必复,人事愤而必起,天地为之钟鼓,神人为之波涛,民有大声音哉!栖遑为苍生,微茫起正音,不忘在沟壑,不忘丧其元。余服膺圣贤者“壁立千仞,弃俗世若敝履;富贵功名,若浮云过太虚;大地陆沉,悬孤心于霄壤;道之不存,乘桴浮游于海。”故怀守先待后之悲愿,希以筚路蓝缕之功,转一时之风气,而示来者以轭辙,涤荡万夫之心胸,推倒这一世之虚妄。

◆夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者。(《史记·太史公自序》)

◆《春秋》者,孔子感乱贼,酌周礼,据策书,明制作,立王道,笔则笔,削则削,所谓微言大义于是乎在。(康有为)

◆“方今天下,求一己之‘自由’者多;自古域中,驭八荒之英雄者众。而圣徒不世出。无圣徒而自由难成秩序,主义或为谈资;英雄演为屠夫,内痞滋生外霸。
穷则兼济天下,为无权者之权利,知其不可而为之;达则独善其身,以有德者之德行,己所不欲勿施人。
高调再高,苟能律己,慎勿律人,高亦无害。低调再低,不逾底线,若能持守,低又何妨?
以高尚持身,己虽达而知权力之限;为‘庸众’而争,境固穷而唯权利是守。”(秦晖)---------旨在斯言,大哉先生!

◆凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雝雝喈喈。浴火化为鸟,其名曰鹏。鹏之背不知几千里,怒而飞,其翼若垂天之云。(《诗经·大雅·卷阿》)


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