锅巴的日记

凡我所谓“自由”，以此片文字界定为准

2012-05-24 15:43:12

自由，就是个人的身体、财产不受别人非法侵犯，不非法侵犯别人的身体和财产。在某些条件下——比如相邻关系中——个人的身体和财产接受适当限制。这个自由是“否定”性的，也即，强调这个意义上的自由的人，关注的是：“什么侵犯了自由”？而不是：“什么促进了自由”？关注的是：排除对自由的侵犯！而不是：创造自由的条......

按：最近周保松在一篇访谈中又谈所谓”广义异化“问题，但语焉不详。http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/5/19/794370.shtml经枫林仙在新浪微薄追问，周保送在微薄http://weibo.com/pcchow进行了解释： ”狹義的異化，是指馬克思所說的在資本主義生產方式下勞工在生產過程中的異化；廣義的異化，是指在市場社會中，...... (20回应)

再谈税收与福利

2012-04-26 09:31:31

再谈税收与福利，应分清楚讲明白理论和现实两个层面。铅笔社一些朋友就是分不清楚，所以天天范一些蛋疼的错误。什么是税收？经过同意的才是，不经过同意的那叫抢劫。抢劫又分为两类：坐寇的抢劫和流寇的抢劫。也可换一种比喻，分为窃国和窃钩两类。后者一般可以在法律层面上追溯，比如，你的东西被抢了，并不丧失所有权，......

答问

2012-04-06 17:50:53

问：美国人为什么以前支持萨达姆，为什么支持穆巴拉克？答：因为要对付伊朗，对付伊斯兰极端势力。如果埃及人、利比亚人没有起来反对本国独裁者，美国也没法插手。美国没强大到为所欲为。问：美国人为什么后来反对穆巴拉克、卡扎菲？答：既然本国人起来反对独裁，那么美国帮助这些追求自由的人们，不是很好么？问：......

漫谈好的民主及其条件

2012-03-29 13:25:41

在一个国家，如果多数人热爱自由，愿意承担个人责任，并且成为习惯，那么在这种情况下，民主就是好的，也是应该的。因为，一，总不能让少数热爱专制的人独裁吧。二，在这种情况下，也没有必要由少数热爱自由的人专制。在一个国家，如果多数人不热爱自由，或者嘴上说热爱自由，其实不愿意承担个人责任，那么在这种情况下，...... (1回应)

记村里拆迁几件事

2012-03-27 14:00:47

因为村子附近挖煤，导致村里的房子裂缝，成了危房，于是只能搬迁，上面说搬迁之后集中上楼，不另划宅基地，由于还没有找好新的地点，另外盖房子也需要一段时间，所以只能先出去租房。每口人每月发200租房的钱。以后具体怎么补偿上面还没有公布，现在上面也没有来量宅基地和房子面积，所以每户也没有确定补偿数额。故事的...... (1回应)

其实重庆和北京搞得没有两样，区别在于程度不同而已。

2012-03-22 12:00:17

文革与改革，政策不同而已，专制则一也。左派朋友所谓群众参与，被利用了一把而已。毛是发动了群众，可是打压群众的是谁呢？群众参与，就是打死人？打死的人只有走资本主义路线的官僚么？即使无恶不作，也不应该直接打死。其实对小川所谓的文革中的“群众参与”，我持同情态度。他们当然不能一概否定，也不能一概肯...... (1回应)

自由、民主与民众

2012-02-20 16:44:50

有一个故事，讲一位知识分子去农村宣传革命，跟老农说，地主剥削你们。老农说，我租人家的地，交租子，天经地义啊！从这个故事我引出话题：“民粹”指的是一种观念，而不是一种身份。你支持民粹，不等于你支持民众，支持民主；你反对民粹，不一定要反对民众，反对民主。其实这是两个层面的事。民众并不特别喜欢抢别人财产...... (2回应)

知识分子为何反对资本主义

2011-12-28 14:50:01

1资本主义，按我理解，其核心在于完整的私有产权。所谓完整的私有产权，强调只受自然法本身限制的处置财产的自由。（立法不得违背自然法）围绕这个建立起来一整套制度，以“法”这种形式确立下来，就是所谓资本主义制度。黄仁宇在《资本主义与二十一世纪》中，从与中国传统进行对比的角度，对此做过详细的辨析。 2人类的...... (4回应)

坞坎的意义不像很多人夸张的那样大

2011-12-23 17:56:43

有人拿坞坎发生的事来证明中国人已完全能自我管理，可这个例子是失败的，因为坞坎的事只证明坞坎是特定情境下的极少数，不是我国农村的常态。坞坎事件能证明的事也有其限度。一，坞坎的事只能说明该村民自我争取利益的意识的”觉醒“，不能说权利意识的”觉醒“（正像我证明工人对国企没有权利一样，我也不认为农民对土地...... (1回应)