舒爾賽的评论(2)

這幾天都在看一本新收的二手書，這本書是湯晏寫的《一代才子錢鍾書》，是內地簡體字版，我未看過台版，不知講錢鍾書先生在文革那章有沒有刪節。雖然我不是錢迷，但近來對民國那時的人物非常有興趣。總覺得那時的大師輩出，總覺現在身不逢時，皆因現在乃大師飄零之時代也，感覺上現在總有不少《圍城》裏韓學愈之流。 雖然我不是錢迷，但覺得這本書寫得不錯，對錢鍾書先生的生平寫得很詳細。（不過不知道是否由于大陸版的關係，總覺得這本書詳遠略近）看到錢鍾書在1979出訪美國時，說中國當時在文革中對世界一無所知，實令人惋惜，尤其是看到錢鍾書在文革時要做信差，選宋詩選注又不得不跟當時的政治風氣選，甚至連他寫的序都不得已要加老毛寫給陳毅的信，說宋詩「味如嚼臘」，不然如果當時錢鍾書沒留在大陸的話，成就可能更超綽。（就算連其鉅著《管錐編》也聽聞因為文革過後，錢鍾書還有點餘悸而有不少章節未寫） 其實我以前初讀錢先生的書，...... (2回应)

最初偶然得知張競生的名字，是緣於當時左click右click的，知道台灣大辣出版社出了一本張競生的《性史 1926》，看過《性史》的序言，十分佩服張競生這種人，或許他是當時社會的先行者，然而這些超前的思想，不一定會為世所容，就如尼采，也如卡夫卡一樣。 在《浮生漫談　張競生隨筆選》一書的代序中，張培忠便提到：「李敖說：編《性史》的張競生與主張在教室公開做人體寫生的劉海粟、唱《毛毛雨》的黎錦暉，被傳統勢力視作『三大文妖』。可時代的潮流終究把『文妖』證明為先知先行者，張競生的悲哀，更是那個社會的悲哀。」 張競生，原名張江流，後由私墊先生改名為張公室（而非維基所講的字公室），典出李斯《諫逐客書》中的「強公室，杜私門」，後因受赫胥黎的《天演論》中「物競天擇，適者生存」影響改名張競生。 其實張競生提出過很多主張都是當時的先驅思想，比很多人走前了很多年，如張競生在性學方面最出名的就是提...... (2回应)