木.林.森的评论(29)

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作者采用了慎密的求证方法——假设、论证、总结。不仅运用数理方法，而且通过举例来说明集体行动的逻辑。在理论分析的基础上，进一步分类集团，解释工会、国家和压力集团这些行为的逻辑。 “利字当头”贯穿了整本书。不论是金钱，还是社会地位和社会承认，都将它量化为“利”。 “众人拾柴火焰高”，俗语揭示了集体力量的强大。从经济学关于人及其行为的假定条件下，经济人或者是理性人选择加入具有相同利益的个人所组成的集团，以使自身利益最大化。但是在一个集团范围内，集团收益是公共性的，即集团中的每一个成员都能共同且均等分享它，而不管他是否为之付出了成本。集团收益的这种性质促使集团中的每个成员想“搭便车”而坐享其成，所以他们都不会为集团的共同利益采取行动。 作者将集体利益包括相容性的集体利益和排他性的集体利益。同时，根据这种利益的两分法将各种各样的集团也相应分为利益相容性集团和利益排他性集团。前者碰到的问题是“做......

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算命里有这么一种事，凶运每二十年就会有一次轮转，因此每个人的一生中，都会有不顺的时候。明智光秀就是在这时候，叛变本能寺；织田信长就是在这时候，命丧本能寺！由此改变日本历史。 有人说：“如果把日本统一看做是一块饼，那么织田信长是种麦子的人；丰臣秀吉就是将麦子拿来做成饼的人；德川家康则是享用这块饼的人。”可见，织田信长对日本统一具有绝对的重要性。 他以他的另类，成就了他在日本的地位。 正因为他不喜欢按常识来行事，才会有他与众不同的为政之道。 他以革命家自居，对阻碍日本统一的人，都残暴无比。 正因为他火烧比睿山，活活杀死烧死无辜百姓和僧人，才使光秀怀疑信长天下布武的悲愿。光秀认为应该以慈悲和善政为首务，而信长认为只要能够斩断引起战争、造成乱世的祸根，平息百年以来的乱世，让黎明百姓平安地生存下去，杀死数以百万计的敌人也是善。 他以发掘人才、利用人才自诩。 ......

1、 命运、宿命和天命之间的区别 好比一个圆盆，内有一碗。碗便是人。 只要人在盆里，不管往左还是往右，人自可选择，在盆内抉择便是命运。因此，命运可因人意愿改变。 人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。 所谓的天命，便是造出了这盆以及碗的命令。天命不可违，却可以知天命，尽人事，为自己的使命作最后的努力。 人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机 2、 鸟为食亡，人为财死。 3、 一个不准人拥有私财的村子 倘若人人都有自己的钱袋，便会有贫富有异。一旦有了贫富，便会出现盗贼与武士，互相争夺。聚集在村中的匠人，无高低贵贱之分，众人平等。 我们所见之人，与人数多少、能力大小均无干系。人人多为生命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。因此，人能力有异，但所得一般，人便不会觉得不公平。也就是说，不能因为......

这是一本可以归为成功学的一类书籍，讲述了如何能够胜任职场上的菜鸟、中层者以及决策者这些角色的秘诀。最重要的就是要具备良好的EQ，如情绪、自律、诚实、承诺…… 1、严于律己 对自己要有高要求。制定计划——短到天，长到数十年，并且要持之以恒。 如书中描述的汤姆，一定要赶在别人还没有醒过来之前，先掌握这个世界的新闻。“不论回家多晚，早上六点，一定起来看CNN的新闻。九点钟之前，一定把该看完的外文报纸看完。” 2、活在当下 时间时态有过去，现在，未来。过去已经成为历史，未来还是未知地来到，难以预测。唯有现在，掌握手中。做好现在，就有可能抓住美好的未来。 3、顺应事物的发展规律 哲学上说，世界的本质是物质的。物质是运动的，是有规律地运动。大千世界的物质构成一张错中复杂的联系之网，每种物质在联系之网中都有属于自己的发展方向。 因此，做好眼下的事情，结果就交给天决定吧。是金子，都会有发光......

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吹过头了，看后失望油然而生！ “自我管理从时间管理开始，告诉你如何聪明的工作，有效的沟通……”速溶式地学管理，快餐文化！ ......

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正如书名——政治科学那样理性，本书强调学术性工作的支持性因素，包括推理、公正和论据。推理意味着推理过程应该是合理。但马克斯.韦伯又说“任何人为支持个人的政治观点而得出的研究成果都是必须当作偏见而抛弃”。因为研究者在有所企图前提下，进行大量的研究。所以必须谨记韦伯的一句话“小心设计你的研究，避免支持一个既定的观点。”同时“无用的输入，无用的输出。”公正则是阐明个人的观点仅是众多观点中的一个，不能把自己局限于一个特别的观点和理论。论据既是每句话都应该是言之有据的。 同样，本书强调要用一种平静的、不带感情色彩的政治分析。政治分析来源于收集大量事实同时需要理论的指导，理论的开始之处就是提问题的种类和提出问题的顺序。本书分析的开端是社会，即默认政治是从社会中产生，从人们的态度和意见开始，看他们如何影响政府。使用了 “倒漏斗型”的政治模式和政治系统模式，它是对现实的简化，是社会科学家用来整理资料、创......