ANALI的评论(280)

一个教士的画像。 斯大林是个教士。 至少他在记录片和电影里的形象给我的就是这个印象。 雨果说过，一个人当了一天教士就永远是教士。与其说他象自己很是崇拜的伊凡雷帝，还不如说他的举止和思维方式更象一个东正教教士而不是皇帝。他那缓慢而威严的动作，生硬呆板却不容怀疑的语言风格，另外我总觉得在他的容貌和举止里带有宗教式的表演和神圣。 他的的胜利，是俄罗斯在西方的征服，是成吉思汗对于民主自由的胜利，是斯拉夫主义和马克思思想的混合，而他本人就是一个处在东西方交汇点的高加索人，他是那个时代历史和文化的集中体现，是半个欧洲半个亚洲的混合体。对于列宁和托罗斯基代表的西欧派的知识分子来说，他是一个粗野的亚洲--奥塞梯人，他不会说法语，没有受过高等教育，不习惯和知识分子做哲学辩论，他唯一的教育就是宗教学校的教义问答，他的思想看重的是原教旨主义的信仰，而不是手段与真理。宗教式的虚伪，在他那里达到了无以复加的......

在第三帝国众多的历史人物中，除了早年就深感兴趣的希特勒--那是因为得知他是个连初中都没有毕业的且被美术学院拒之门外的文艺青年，很有点同病相连的感觉，另外一个就是希姆莱。 至于其他的帝国枭雄，不是狂热的小知识分子就是保皇思想严重的普鲁士军官，无论就其个人还是历史意义都没有太大的价值。 而对于希姆来和他的党卫队，以及他在历史上所犯下的令人发指的暴行，我一直是很有兴趣，我想知道的是，究竟是一种什么样的力量，让这个组织和他的领导人成为了一个邪恶的化身，并且阴魂不散的飘荡在这个世界上。 许多人对于党卫队的了解应该是从他们那帅气的制服，恐怕还有ERA的那首MASS，当然还有影视作品再现的那种神秘式的哥特气氛。 特别是对于一个热情的年轻人来说，并不见得是信奉和了解纳粹思想，而是被一种神秘而好奇的力量所吸引，被那身世界上最漂亮的以至于桑塔戈都不由赞叹的制服所诱惑---代表死亡与威严的黑色，......

众所周知，西方文化是性爱的文化，中国文化是吃的文化。所以，西方的书常散发着人体的气味，而中国的书则有饭菜的香味。 水浒是酒气，西游记是素斋，三国是宴会，红楼梦是中国文化的百科全书，更是一部饮食全书。中国文化所有的问题都可以在其中找到，从吃饭，看病，婚嫁葬礼到盖房子，子女教育，人际关系，你所能想到的所有中国人的问题都可以在其中找到答案。尤其是饮食方面所体现的深层次问题，史太君是转圈吃遍天下的菜蔬，焦大吃马粪，尤二姐是几乎是被饿死的。 民以食为天，虽然外国也有为面包的口号，可是中国人毕生的经历就是找一口饭吃。饭，左边是食字旁，右边是反，没有饭吃就要造反。 整个中国历史就是一部没饭造反，有饭造人的循环。 陈平可以做宰相，是因为他分肉平均，因此，齐家治国，要做到，中，半，平，三字，解决了百姓的安，家，宁三字，就是盛世君主和天平天国。 要了解中国的历史与文化必须要了解中国的饮食文化。中......

久闻奥尼尔的大名，至今方才读到他的作品，许多人将他的戏剧与斯特林堡的作品相提并论，我个人觉得这种比较所得出的结论应该是差异大于共同之处。 翻开奥尼尔的作品，作为一个读者，闻到的与其说是书卷气不如说是一种强烈的酒精气。 虽然本书所收录的是他后期的作品，没有著名的《榆树下的欲望》，《天边外》和《琼斯皇》，但是仅这几部作品我就感到了一种极为悲观，阴郁和沉沦的气息。 固然，斯特林堡也悲观，但是，一个瑞典的路德教徒表现出来的是可以在伯格曼的电影里那种严厉和冰冷。斯特林堡的语言是简洁的，有点上流社会知识分子的味道和残存的贵族气，整体来讲符合易卜生所代表的冷竣简洁的北欧风格。 而奥尼尔是一个美国爱尔兰裔天主教家庭的儿子。 我认为，要了解和把握西方文化，不了解基督教是不行的。 首先，他是一个美国人。美国从本质上来说是一个平民国家，它那点残存的欧洲的贵族传统都集中在新英格兰那个狭窄的上流社会...... (2回应)

孙隆基先生在他的著作里曾经提出一个观点。 那就是，中国人是个相信人能弘道而非道能弘人的民族，不喜欢象西方人那样用逻辑方法求证上帝的存在，而更看重所谓道的实用价值。 这样一种将人至于真理之上的观念导致了中国人的无信仰，在彻底的唯物主义与虚无主义之间摇摆，他们唯一的原则就是无原则。因此，才产生了蒋介石这样集青帮拜把子兄弟，三民主义者和基督教教徒，孔孟学会的会员为一身的人，还有汪精卫从几乎从革命烈士到汉奸的历史喜剧。 假如说他们真的相信一种东西，那就是自己的名利，其余一切都可以商量商量。 这种无原则的原则到了当今时代可以说是几近无耻，公然的诽谤与嘲笑一切他们懂或不懂的人和事。所以才有世界电影史上的最烂的片子扎堆，才有就连狄更斯也难以想到的黑砖窑童工事件--可惜没有一个作家敢于，也乐于去描写我们时代的小耐尔们。 没有信仰就没有原则，也没有法制。 大家都在一种病态的暴笑中害着痨病...... (13回应)

这篇文章写给我所尊敬的杨在葆先生。 最近我翻出许多内地老电影，大多是80年代早期的，已经不为现在的年轻人知道的老片子。 因为，我既进不起，也实在也不想进电影院，甚至连大街上10块钱的盗版光盘也懒得买来看。 作为世界电影的领头羊，美国电影已经是日益凋敝苍白，流露出一种末日来临前的颓废，好莱坞素来是美国也是西方思想的一面镜子，弥漫着沮丧与失意的气息。 与美国的情况有所不同的是，中国内地的电影却呈现出一种病态的结核式红晕，而且象个患了自大狂的精神病人似的，疯疯癜癜的笑个不停。 而在这种才大气粗的繁荣中，除了麻醉剂就是令人肉麻的歌德之作，我很钦佩至今还走进影院看国产片的观众，他们的忠诚几乎象一如既往的支持国足和中超的球迷一样了，而我是没有勇气吞服摇头丸自我欺骗了。 不过，人毕竟是人，人是需要一种叫做精神或者说理想来支撑灵魂的，而我能在中国电影里找到的只有那些旧日的影像。 ...... (1回应)

我清楚的记得，那是在小学三年级的一个春日的午后。 我这个素来以傻和学习成绩糟糕而受到奚落的差生，又独自在放学后游荡在大街上。 习惯性的，我穿过那条狭窄的巷子，走过喧闹的小市场，来到了我最爱的地方---电影院。 一个可以让我做梦和暂时忘记现实的地方，一个能够安放我那受侮辱心灵的地方。 口袋里没有钱。寄住在亲戚家的我连一分卖酸枣面的钱都没有，除了学校的包场和姨母工厂发的票子--对于我来说，那就是过节。我只有站在电影院的门前，看海报。 这已经足够了！ 我常常很久的站在那里，看着新的或者已经被雨水和太阳光搞得破旧残缺的海报，好象在寻找一个美丽的梦幻。 我看到了这副海报。 五个少女穿着深色的校服，快乐的走在阳光下， 哦，她们真美！ 我呆呆的立在海报前，仿佛是被一根魔杖点过。 我一定要上大学，做个大学生，穿那样的衣服，我暗自想道。 我没上过大学。 没有，连电大，职大，...... (4回应)

托马斯曼在一篇文章里有句话，医生这个职业和许多行当一样，大多数是些平庸之辈。 我想起马龙白兰度在自己的传记里是如此的鄙视自己作为一个演员的职业，并且说自己假如不做演员就是一个骗子在监狱里了此一生。 我素来欣赏他的坦率。 而且也同意表演是不可教的，斯特拉阿德勒说过。 尽管在所有的行当中都存在着平庸之辈或者就是骗子，但是也没有比在所谓的艺术界里的骗子多。 因为这个行当没有一定的公认的标准，所以谁都可以试上一把。 我想，表演这个职业真的是一个最难以评价的，就象斯坦尼所说的，演员可以是个圣徒也可以是个小丑，看来还是小丑比较多。 许多人提起阮玲玉，大多是为她曼妙的风韵与凄凉的身世，却很少把她作为一个杰出的演员来谈论。 假如中国百年的电影史有过一位真正伟大的女演员的话，那就是她。 假如中国真的有一位可以载入世界影史的演员，那就是她。 伟大的，独一无二的，天才的女演员，一位艺...... (9回应)

说实话，当初看这部片子，完全是冲着柳云龙去的。 因为他实在是漂亮，几乎是无可挑剔，特别是他那双乌黑的眼睛，很有点他的白羊座同行，马龙白兰度的魅力。后来得到很高评价的《潜伏》，我就说什么也看不下去，主要是觉得孙红雷的小眼睛让我难以忍受，尽管很多人喜欢他，可是我说什么也看不了他的片子，人就是那么奇怪。 有人说，崇拜电影明星的心理起源于一种投射的后果。 就是说，在每个人的心里，都有一个理想的模板，比如有人喜欢清纯的少女，林青霞就符合了这个模板，有人不能忍受中性化的女人，就肯定不喜欢李宇春，有人喜欢刚毅成熟就崇拜肖恩康耐利，有人迷恋文雅的男人就会欣赏休格兰特。 我们在生活中讨厌谁，喜欢谁，经常是这个模板在作祟。 比如，我就喜欢大眼睛的人。我承认这几乎是一个怪癖。 在很大程度上，柳云龙的摸样甚至气质，让我想起了自己曾经很喜欢的一个男人，所以我才看这部片子。 尽管我还是坚持认为，...... (6回应)

我要用自己的头脑做武器，在这艰难的世间开创出一条路来。 ----路易莎奥尔科特 看了此间一著名影评人的文章，我想很能代表中国女性对本书的观点。 她们认为，作为新女性的乔，不应该嫁给一个又老又穷的德国学究，要么嫁给英俊富有的初恋情人，要么索性独身，而且将乔的选择作为一种世俗的妥协。并且对书中到处可见的宗教道德说教很是反感。 我以为，这本被美国人推崇了一个多世纪的书，好就好在它的结尾和宗教气息，我们中国女人不能很好的理解作者所要表达的意图，一是从信仰来说，我们不了解一个新英格兰清教徒保守的道德观念，她所宣扬的仁爱，慈善，忍耐与坚定都源于其严厉的基督教新教伦理。二是我们作为读着传统的欧洲童话长大的女人，从小被灌输的观念就是等待王子。我们把爱情当作生命中唯一重要的东西，总是沉湎于灰姑娘式的幻想之中，假如我们注定没有等到生命中的达西先生，那就摆出一副高贵的女权主义者的摸样，把自己的独...... (6回应)