鲁伊的评论(52)

2004年的清明节那天，我坐火车去四平，主要是为了看看四平战役纪念馆，然后到英雄广场的纪念碑前坐一会儿。解放战争时国共双方在这个城市陈尸数万，可见一寸山河一寸血。 很早地起来，收拾行李，坐20路公交车到长春南站，买票、等车、检票、上车。那是一辆绿皮车，长春开往丹东，每站必停。对大屯、郭家店、蔡家这种一听名字就知道规模的地方也是一视同仁。初春东北大地的早晨，天朗气清，坐在我旁边的一个中年大哥拿起《新文化报》，看着看着突然叫道，浦克没了。我小学的时候和浦克的儿子上一个班级，他儿子长得跟他爸一样一样的。然后就没下文了，或者，有下文我也给忘记了。 昨天看流金岁月放的是《甲午风云》，很认真地看完，这是我看的第一部浦克老师演的片子。片子拍得今天看来很一般，邓世昌求战不成回到屋中自弹琵琶的桥段，使人想起是对岳飞那首词的再现：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？电影中邓世昌在弹琴的结尾也是把琴弦铮铮弹...... (1回应)

如果一个人20岁的时候不愤怒，那这个人很无趣；如果一个人30岁还愤怒，那这个人很无聊；如果一个人都天命之年还他妈的一塌糊涂地愤怒……陈丹青这个老愤青，太可爱了。 不能忽视陈丹青的国际背景，出国的时候，小陈还不到30岁，在国外一呆就是18年，以至于回国后还得花时间熟悉国内语境，思维转换的不情愿和体制的不适应，让这个外表生猛无比的男人很愤怒。 可能很多人都想，在退休的时候一定要发些牢骚，痛陈利弊，指点江山，倒到被体制降服使我不得开心颜的苦水，陈丹青这样拒绝和体制合作，懂得自由意志的重要性，中途全身而退不玩了的人，是一只愤怒但快乐的牛虻。 我佩服和羡慕陈丹青的正是这一点，可以听从内心的自由的召唤，拒绝体制对人的异化和对生命的嘲弄。在大多数知识分子或为稻梁或为名利而苟合现实放弃思考的时候，陈丹青的选择无异于山间清风古刹闻钟，令人感佩堂堂中国还是有人愿意去做些敲打铁屋子的事情。 信言不美，在...... (17回应)

我读过的爱情方面的小说很有限，但是感觉，女作家往往把小说中的男人写的很美好，而男人写关于女人的小说，则会把小说中的男人写得很坏。比如《红楼梦》中就没几个模范男人，乌七八糟的男人倒是一大堆。大抵是女作家在现实中找不到优秀的男人，于是在书中寄托理想，而男作家在现实中囿于道德不敢干的事情，也全部让书中的男人帮他做了。 什么事都可以随便，没有爱情可千万不能结婚。但是婚姻和爱情好像不是一回事儿。比如夏绿蒂，把婚姻当做一个可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饥，于是嫁给了没啥劲的柯林斯。但是一想到她已经27岁，人长得又不标致。似乎这样的选择也还不错。至于伊丽莎白和达西的爱情神话，大概所有读过此书的青年男女们都很艳羡，虽不能至，心向往之。 读《傲慢与偏见》的时候，感觉伊丽莎白像极了《红楼梦》里的探春，她姐姐简跟迎春也有几分相似。伊丽莎白聪颖漂亮、不卑不亢、幽默风趣、镇定淡雅、善解......

这本书是朱镕基执政期间答问记者的言论集。从中可以知道一个时代记者关注的热点，朱镕基上台的时候，正值亚洲金融危机、中美关系冰点、国企积重难返、入关谈判艰难的历史时期，当时中外记者的焦点还在关注中国的经济增长上，还没有谁涉及到比经济改革重要而又困难的政治改革层面。 其中，在人大记者招待会上，中央电视台记者的问题很令人失望：请问过去一年让你感到最困难的是什么，最不满意的是什么，最感动的又是什么？这种问题是一个伪问题，媚俗的问题，让受访者加分的问题，不知道是不是中宣部的授意。 我比较感兴趣的是国外记者的发问，尤其感兴趣的是外媒对于人权方面和民主体制的发难。这种问题很corner人，问的方式也多种多样，有咄咄逼人的、有温柔一刀的、有开门见山的、有旁敲侧击的，朱镕基都是任尔几路来，我只一路去，避实就虚，用太极推手化解掉所有问题。我估计朱镕基的智囊团在接受采访前已经把答案做好，形成一个标准答案，然后...... (5回应)

没看电影时，我以为这部电影是个谍战片，并进一步揣测花园街5号是个秘密接头儿的地方。看了电影才知道这是一部反映改革大潮中我党领导干部锐意进取、勇为人先、奋发图强、排除万难、*********（此处省略相关形容词16字）弄潮精神的主旋律影片。这部电影上映时我还没出生，我看到这部电影时改革开放已经30年了，许多东西都变了，当然许多东西也没变。 我对改革文学整体印象不佳，可能源于小时候最先接触的作品有关，初中的时候，妈妈从单位图书馆借来《乔厂长上任记》等一批改革文学，作品中要歌颂的男一号沿袭了建国十年文学中的革命英雄气质，并加上一点儿高雅健康的情调，比如喜欢听交响乐、喜欢跳舞、下围棋，但是整个作品没有张力，那时读来就味同嚼蜡。这种作品应该只有文学史价值而无文学价值，时间慢慢就会淘汰掉这些应景之作的。 有意思的是，《花园街5号》中也有个厂长叫乔厂长。对这部电影的剧情以及艺术特色，多说一句话都是浪......

今天我们要到电影院去看电影，可天气很糟糕，呼呼的大北风吹得你直打颤。可又不能不去，我本来是要坐车去的，天气很冷，路上连一个影子都没有，更谈得上车？我冻得坚持不住了，回头望了望，妈妈还没有出来，我只得自己先往前走了，走了约有五六分钟，后面才骑着车过来了，走到了我跟前，我才认出了这是我的妈妈。她那前额和眼角，过早地刻下了几道极细的皱纹，留下了艰辛和忧患的痕迹。妈妈把车子让给了我，我当时真是冷极了，再加上电影快要开演了，不管三七二十一地骑上了就走了，终于赶到了电影院。 我们看得电影是《大转折》，当我看到那解放军士兵在大雪纷飞的冬季踏着冰前进的那一幕感人情景时，我心里真有一种说不出的苦滋味。许多革命志士为了我们这一代，抛头颅洒热血，付出得太多了，而我们这一代却娇生惯养，身在福中不知福，把父母辛辛苦苦挣来的血汗钱花在没用的地方，我们这样做能对得起谁呢？我们又有何理由不好好学习为祖国出一份力呢？我又......

今天上午八点半，我们学校到娱乐中心观看了一部电影。电影的名字是《征服死亡地带》，这部电影主要讲的是在中越战争中，越南在我国云南边境布置了一些地雷，这些各式各样的雷严重威胁着附近村子的生活安全。这个村子的村长经过几年养的十几头牛全部死在这该死的地雷下。某个部队奉命前来排雷，他们克服了想家、想妈妈、想孩子的思想感情，认真地排雷，然而在排雷的过程中，有一名战士得知一名苗族少女是孤儿时，省下了很多钱买了粮食送了过去，自己在一次排雷中，不慎踩到了地雷，炸断了右腿，这时那个苗族姑娘把自己的鸽子给了他。这一幕很使我感动，直到电影演完了我还在那里发呆，最后含着泪走出了电影院。 ......

以今天的眼光看，《古刹钟声》算不得一部好电影，在长影拍过的谍战片中，《古刹钟声》没有《冰山上的来客》那样的高度和美感。我不想用垃圾一词形容那个时代的一些片子，因为我对老电影以及老电影人保持相当的敬意，而且任何艺术作品都无法逃离时代的影子，后人指手画脚那是典型的站着说话不腰疼。 换句话说，即使这部电影放在今天，也会如同一些看过就忘的片子一样干燥粗糙，但是一个时期有一个时期的审美，就像几十年后我们再重读小学课本一样，令我们激动的不是那一篇篇并不见如何美的文章，我们激动的是岁月。同样，今天我们再看十七年中拍过的片子，我们并不是在看电影，我们看的是自己的童年、是回忆、是时代、是流金岁月，感动那流逝了的时光，然后为沧海桑田的变化哭的稀里哗啦。 《古刹钟声》的桥段应该脱胎于《林海雪原》，敌人打着宗教的旗号借古寺做活动基地，而伪主持又都是旅长级高官。然后我方英勇帅......

其实内心一直想当语文课代表的，可是高中三年一直是历史课代表。那时候思想单纯，也不知道给班主任送个红包啥的，于是班主任换了好几个，自己还是历史课代表。尽管内心老大不愿意，但是得服从组织安排，干一行爱一行吧。我发现高三的历史教材也是有趣的很，尤其是近现代这块儿，如果读进去了就跟读小说似的。 我印象深刻的是，在那版封面是褐色的历史教材中，在左页的上半部分写道：1948年10月，长春和平解放。下面配了一副辽沈战役的形势图。 后来我读大学来到了长春，一天去南湖公园玩，发现一个长春解放纪念碑，我见过革命烈士纪念碑，大抵都像北京广场上的那个永垂不朽的，只不过上部不是平的，是尖的，然后挂一个红五星。但是长春的解放纪念碑不是这样的，长春的纪念碑有点儿后现代意味，线条简洁明了，像两把剑插入天空。我当时想，长春是和平解放的，大概没多少“烈士”，所以纪念碑就不用整的那么沉重吧。 我一直想当语文课代表，没当成...... (7回应)

最近看到网上流传的文人四大俗：上一次镜，出一本书，去一次西藏，信一回耶稣。哪一个实现起来都是超高难度，但是这四种俗中，对于文人来说，相对好完成的是出一本书。出一本书并不俗，看你出的是什么书，真正俗的是勉强出一本书。阿成这本书出的就很没劲，标题党，按理说人岁数大了就会倍加珍爱自己的文字，不会随随便便出一本对自己不负责任的书，阿成把各种边角余料混合着出一本这样的书，很是令人费解。 阿成写散文也有自己的风格，那就是往往不把事情说透，冰山写法，点到为止，有余音，有味道，不惯着读者。三分之二的篇幅扯些其他的东西，但是，像足球进门之前的几十脚传递为的都是最后那一锤定音，阿成的文章是把球传进球门的，而不是射进去的。 阿成的文章平实，没火气，不浮躁。阿成潜伏在中国最北边的省会城市里，一年中有半年寒冬漫漫，冬天正好可以蜗居和保持头脑冷静，亦是写作的好时机。阿成的写人散文很有火候，欲言又止，拿捏到...... (4回应)