风入松的评论(3)

错误百出误读者 ——邹亨昌 这本书的语言，错误之甚，堪谓惊人。如果不是亲自从新华书店购得，我没有办法相信这是一本正版读物。 从标点符号、词语运用、语法结构到引述的资料等等，错误无不层见叠出。下面的文字必然要相当的枯燥，因为我要不厌其烦的列举这些显而易见的讹误，以表示我没有诬赖她，也可引起读者的注意。先声明一点，这些错误绝对不需要任何的学术的论证，至于需要学术讨论的非硬伤类的东西，我一个也不说。下面依页码顺序，逐一列举。 P2：刘禹锡〈竹叶词〉（〈竹枝词〉） P3：我猜。她决计料不到如此。（猜后面为何用“，”？） P5：她聪明，但不锐利，融融地，让人很放心。（融融的） P6：走的好，这等无情无义、视女子为玩物的老厌物，留在他身边才是最大的不幸。（走得好） 年方潋滟。（“潋滟”水波流动的意思，怎么可以用来形容年轻吗？） ...... (76回应)

《当时只道是寻常》（一本解读纳兰词的书）作者：安意如　出版社：天津教育出版社 呵呵~~豌豆对解读类的书籍并无太大兴趣，如果不是因为纳兰，我想我也不会去翻这本书，而翻了几页，感觉看不下去，也就没看。但是因为事关纳兰，还是不想太马虎了，所以虽然不看下面的解读，却还是看了上面的纳兰词——这一看可不得了，迫使我不得不来说说了。 呵呵，因为没有看解读，所以解读的水平如何也就不谈了，而且也不管此书的作者是否存在抄袭这样的事情（那是另一个问题了，也是跟解读有关豌豆不涉及），豌豆关心的只是纳兰，是纳兰词。 好吧，入正题了—— 首先，《当时只道是寻常》里一共解读了83首纳兰词，选用的纳兰词底本非常混乱，一会儿一变，忽而是“娱园本”，忽而是“通本”。 通本是“通志堂集本”的简称，《通志堂集》是纳兰性德去世四年之后，由他的老师徐乾学将纳兰性德的遗著整理而成的，其中词四卷。我们现...... (16回应)

　　细看陌上一书中“欢若”一节。作者辑录《古今乐录》曰：“华山畿者，宋少帝时，南徐一士子从华山畿往云阳，见客舍女子，悦之，因感心疾而死。及葬，车载从华山度，比至女门，牛不肯前。女出而歌曰：华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。棺应声开，女遂入棺，乃合葬焉，号神女冢。自此有《华山畿》之曲。” 　 然而，印象中，《古今乐录》的故事并非如此，而是更细致些，还有士子母亲的出场。并且后文“悦之无因”一句，也无法从上文中看到。细查。原来，该文原文如下： 　《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女...... (3回应)