闰秒如云的评论(54)

生活这个词，拆开了各有意味。生下来不由我，活下去不由我。惨这一个字，不能多想，越想越坏。人该朝好处努力，不管活下去多难。再苦再难，上天也给人一口活命的饭。先到绝境的，往往是心。每一关都过去，就生活下去了。 人间之繁衍，既寄托了情，也孕育了希望。生下来再让她活下去，便是父母后半生的重要任务。再苦再难，也要让她一口活命的饭。每一关都过去，就可以告慰先人了。 人世间总在上演重复的故事。有人把他们记录下来，拍成电影。越像真的，越不敢多看。 ...... (2回应)

这部纪录片至少没有考虑两点： 1.造成人类消失的因素，对其他生物有什么影响？是不是会让大部分动植物一起消失呢？ 2.人类将在怎样的时点消失？是21世纪初的现在，抑或一万年后的将来？如果一万年之后人类才消失，也许那时的世界有完全不同于现在的构造，而不仅仅是现今的钢筋、水泥、砼、塑料之类化工品等，遍布全球的放射性物质是一种极其可能的假设，因为人类也许将主要依靠核聚变做能源。 不管如何，本片终究很好。因为从整部影片中，我一直听到一句话：人类消失后，地球照样转。上述两点，在人类消失后的100年内可能会造成不同的结局，但是万亿年后，将没什么不一样。 在人类仍旧活蹦乱跳的现在，有人试图通过无线电波向外太空发射信号，以获得一些“友邻”或者“关注”；但本片告诉我们，有人推算过，所有无线电波或其他各种讯号在2光年后将变成噪音。所以，至少目前，人类作为一种自视甚高的智慧生物，在宇宙中是孤独的，...... (9回应)

像我这把年纪再看新版《家有喜事》，怀旧的意味大过寻开心。确实，当古天乐开始学着周星星的样子天旋地转，我简直要伤心到泪垂。那些人，那些事，远远近近，依稀在目，却难见分明。 张国荣千红一哭，张曼玉兜兜转转，周星驰垂垂老去，二字头的家有喜事难能聚到他们一起，只好另起炉灶，只余得黄百鸣、吴君如，铁打的营盘流水的兵。香港回归多年，港产片早就失去了那份意兴飞扬的青春豪迈，本土化的配音常常令港味荡然无存。而他们仍然咬紧牙关全力以赴，博一个他们自己的好彩。在这部新版家有喜事里，我竟依稀看到了老莱子彩衣娱亲的味道，不明就里的旁人可以高兴到手舞足蹈，和港产片一路同行的人们却不得不唏嘘百转。 看92家有喜事的时候，应该还是在录像带上。同窗好友，三五成群，上课时偷偷从教室的后门溜走，赶着炎炎烈日去录像厅看最新鲜的周星驰。那时候，吼一句“老板换片”是多么单纯、多么正当的要求呵，只是因为一部带子放完了。 ...... (19回应)

这只曲后面紧接的是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”可见，悲天悯人的平民情怀是中国知识分子所一贯具有的，遗憾的是国产战争电影中十分少见。吴宇森的《赤壁》是一次回归。有人说这是导演的西化背景和基督教精神导致的，我则认为不如看作是其向中国人文传统或者大而化之人类的人文精神的回归。 为什么要如此定位一部商业元素浓厚的娱乐大片呢？ 确实，本片贡献了史上最精彩的中国古代战争场面。然而这不是主创想表达的全部。看这套系列电影时，我常常回想起国产系列战争片中的另一个典范《大决战》，从气势磅礴场面恢弘而言，从所涉战争的历史地位和影响而言，从描述整个战役的起承转合而言，这两部电影可以称为中国战争电影的翘楚。而现在想起来，《大决战》几可谓视人命如草芥，几百万人风云过眼，不过是几个主角辗转腾挪的棋子。我曾经和朋友说过，当世界战争电影纷纷（不得不）以反战为主题时，中国战争片还在继续以傲视寰宇的领袖视角一次次讴...... (8回应)

金基德是我最喜欢的韩国导演之一。在2008年行将离去的时候，用他的电影送行是个不坏的选择。然而本片实在令我难以评价，既有金基德标志性的简约寓言风格，又用异常写实的旧船和老头破坏了其电影的一贯美形。 破船和脏兮兮的老人一出现，本让人以为要走写实风，正准备心领神会，进入又咸又湿的“老人与海”生活中，女主角又将刚入戏的我拉出来了：白白净净，细皮嫩肉，竟然是个十年未上岸的1900式人物。心中暗自叹气，如此保养术，要气死陆地上的所有雌性。 当然，文艺电影自有其路数，部分写实、部分唯美也是常见的，只要能自圆其说，形成一个自封闭的系统。从导演的角度来想也是难度颇大的，女主角要明俊少女，能寄托所有萝莉控的不良梦想；而一个诱拐少女十年的老渔民，这几个字打出来就显得长相猥琐。因此casting的问题还不算太大。 但是场景逼仄，完全限制了导演的发挥。满目是无限接近灰色的透明大海，正中却是大煞风......

如果让池莉来写，她会用《今冬无雪》这个题目。然而我觉得它清冷而跳脱，不够寻常。用艾小柯老师的话来说，评论应该达到“其特色能够与书或电影本身一致。如果不能在文字感觉上保持一致，那么至少要在评论中把评论对象最基本的整体性表达出来。”嗯，有道理。我之所以想到雪，是因为过去几年，长江流域这时会开始下令人难忘的雪。严寒来得越来越晚，却越来越猛烈，似乎天地和人世互感。 电影也和人身互感。看这部电影的全过程，根本无法抽身。上一部我看过的如此可怕的电影是纪录片《高三》，而本片落尾写着“本片故事纯属虚构，如有类同实属巧合”（第一次看到“类同”）。有人把真事儿拍得像剧情片，如贾樟柯的《无用》；有人把编的故事拍得像真的，甚至比我们自己对生活的感受还要真切，如《天水围的日与夜》。 从很大意义上，我们一生都在平淡着度过。一位登上珠峰的人说，“最后30米，我精疲力竭，几乎是爬上去的。站在珠峰顶上，也就是地...... (1回应)

现代主义的手法适合谈论有关理想的话题，然而成功的难度很大。本片作为一部电影作品，像高晓松的《那时花开》《我心飞翔》一样运用了现代主义中的象征、魔幻、超现实、意识流等教科书上常提的手法，却比高导要好得多，兴许是因为孟京辉导演毕竟是个熟手。而本人认为孟导没有获得话剧舞台同等的成功，这可能归结于影像和舞台两种表现形式的巨大差异。我们作为观众，可以忍受一个人站在不远处毫无意义的滔滔不绝，却难以忍受无数逻辑关系模糊的影像不够准确的堆砌。 就我本人而言，相当推崇赖声川导演的电影《暗恋桃花源》，窃以为是华语现代主义电影不可多得的典范之作。至于旁的，大都可以看出作者不够聪明，从而充满了错误。是的，现代主义就像下棋，需要运筹帷幄的精确，任何一个不必要的段落就像弈棋时的闲招，常常是致命的缺陷。 ......

不知道是香港人演绎文革场景太过于隔阂，还是剧情的意识形态色彩太过于浓重，而且大陆棋王的天赋异禀、台湾小子的特异功能都叙述得不太自然，有比较做作的意味。但是电影好在表达了一些人生在世的茫茫无奈感，是与原著有些不同的，也算是编导的用心之处。......

如果数百年后要挑选一位导演，作为当下中国电影的代表，贾樟柯将是非常有力的候选人之一。这是我看完《三峡好人》，又看完《无用》后的第一感觉。这小子野心太大了，几年来每部电影都尝试把纷繁芜杂的现今社会全盘刻录。陈的《霸王别姬》、田的《篮风筝》、hhh的《悲情城市》是纵切(张《活着》远逊于原著排不上号），贾的《小武》、杨德昌先生的《一一》《牯岭街》是横切；现在，贾导又开始尝试大卸八块了。考虑到杨先生已去，贾导再努力一把，说不定真可以捣鼓出一部定海神针来。 看似纷乱，实则把攥如恒。除了被那个气场很强的马可稍稍抢了些风头；但她又阐述了本片的阿赖耶识。其他诸多意念皆由此所起，一往而深。 懒得说了，说不过他们。......

冲着豆瓣上面无数的好评才看的，一直盼着杰克能够回到人群中来，想不到最终他仍然选择了大海。 大德高僧，面壁十年，往往哈哈一笑回到山下，因为佛在心中，在在俱是净土。 何必偏执于“海”的那个“形”呢。 其实我也算一个很“独”的人，甚至经常享受孤独的感觉，但是不认为动物应该像植物那样生活。那样确实很自然，却丧失了人之为人的诸多经历感。说到底，我们所在的这个世界并不是永远存在，也终将灭亡，但是中间这段鲜活的人与人的经历将是我们活着真正的意义。瑞士生物学家阿加西斯在《冰川研究》里告诉我们，人类只不过活在两个漫长的冰川季之间。那么，在下一个冰川季到来之前，让我们感谢宇宙的馈赠，好好偎依，好好相爱吧。...... (1回应)