杨子澜的评论(10)

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最近比较关心孝的问题，正好就看到了张祥龙老师这本书。一开始看觉得挺失望的，在讲孔子经历的时候显得东拉西扯，牵强附会，这也是比较哲学视野下的孔子研究常出现的问题。看到第二部分觉得虽然讲得不错，但感觉基本是在讲西哲了。看到第三部分讲亲子关系感觉张祥龙老师还是很有水平的，有很多独到的看法，很能启发人的思考。还从来没有见过有人讲亲子关系能够讲到这个深度，我觉得讲亲子关系的这部分是本书的精华所在。 近百年以前，孝的问题引起了当时学人的一些关注，开始出现非孝思潮。本书里提到了鲁迅的一篇文章就是那个时候很多人的思想，不是鲁迅的专利。近百年之后张祥龙老师能够把孝的问题谈到这个深度很让人感到欣慰，毕竟一百年的思想文化并未停滞不前。 把此书看成是百年前非孝思潮的一种跨世纪回响绝对是让人感慨系之的。...... (5回应)

死亡、死亡——还是死亡，触目惊心的死亡，接二连三的死亡。这一切都出自一个少年之手，一个拥有生杀予夺权力的少年，一个多少有些稚嫩但却勇敢坚决的少年。 如果法律不能维护正义，那么为什么不能由我来？如果政府不能制裁罪犯，为什么不能由我来？月的心里在这样质问着。 曾几何时，我们非常地相信“法网恢恢，疏而不漏”。可是，那只是骗小孩子的玩意儿。法律是人制定的，就必然能够有人找到法律的漏洞。人是不完美的，人所制定的法律也必然是不完美的。法律会被一些人利用去陷害好人，法律也会放过很多的坏人。拥有着神一般权柄的睿智少年——月，他担负起维持正义的责任，他不是比法律做的更好吗？犯罪率不是大幅度下降了吗？一个理想社会正在月的手中逐步实现着。 如果你要问为什么要杀人？那么，为什么不能杀人？人为什么就不能杀人？又有谁真正认真地问过这个问题呢？难道我们不是都认为“不能杀人”是理所当然的事情，而从来没有......

还是一样的小人物，尽管小人物这回当上了干部，但还是小人物。一个什么都管的工长，大到计划生育小到肚脐眼；一个什么都管不了的工长，下级跟他扯皮、吵闹，还敢“去他奶奶的头”，上级对他敷衍推诿，副工长的人选不但不和他商量还瞒他骗他。 小人物有小人物的特点：官迷、胆小、牢骚、直率 官迷 么都管的工长，大到计划生育小到肚脐眼；一 干部这个我们多少已经有点陌生的词汇却成了王喜的口头禅，一张嘴就干部长干部短的。甚至在他的影响下，连他儿子都那么在乎两道杠三道杠的了。在一个普通的中国人眼里，官这个字眼本身就带着很多神秘的光环，似乎当上了官，一个人就从面子到里子都有了一种神圣的气质了。 胆小 多年前的胆小就让他失去了他爱的女人。一个不亚于武侠小说的动人的爱情故事。没有义薄云天的侠客，没有了倾国倾城的美女，没有了造化弄人的巧合，剩下的是同样的相爱的人不能牵手，有情人终待来世。一切都......

心中有鬼评论 如果撇去《心中有鬼》的鬼故事的模式和恐怖惊悚的气氛，它讲的是一个女人的心理。一个很普通的乌镇的乡下女孩意外地和一个上海来的上流社会的知识分子相遇，相当合情合理地她觉得她爱上了他。也许那种爱参杂着很多很多其他莫名的情愫：对文化人的羡慕、对上流社会生活的向往、对知识的崇拜、对英俊容貌的迷恋、对自己多舛命运的怨艾，如此等等，当然我们也不能说这就不是爱，原本爱就不是纯粹的，而是杂糅着人世间各种最复杂的情感。 在现实中很多时候这个故事就到此结束了，她是可以爱他，没有什么可以阻止这种爱的发生，但是那多半只是一个梦，也只能是一个梦。等待她的命运极有可能是嫁给一个和她一样身份地位的普通男人，他可能不帅但是很老实，他可能有点坏但干不出什么大的坏事，他可能生气了骂老婆孩子但是他还是爱他们的，他可能没什么大的本事但是每天总是辛勤劳作给家里挣钱，他可能在床上待的时间不长但总是很......

西学“中国化”的历史困境 王铭铭是国内一流的人类学学者，这个书名比较托大，实际上讲的只是人类学的中国化。王铭铭对于人类学的中国化、本土化的问题一向比较关注，这本书却不是这方面的专著而是一个多多少少和这个主题有点关系的文集。 第一篇讨论英、法、德三个国家的人类学国别差异，文章的角度很好，思路很清晰。但是它的优点似乎也只限于此。大的问题框架，比如忽视西方人类学内部的差异，人类学的普遍主义等等勾勒得非常不错。但是具体内容不过就是介绍了几位西方学者的观点，这些观点介绍的也很不错，但是一方面对于我们这样的外行来说细节上还是有不甚了了之处，另一方面也还有意犹未尽的感觉。感觉深度和力度上都远远不如《人类学的哲学之根》一书作者对美国人类学剖析的那么深刻透彻。如果能够有那么一本书，作者的问题基本可以得到解决了。这可能是因为作者学力不够，因为他毕竟没有在欧洲人类学领域长期浸润，即便《人类学的哲学之根》...... (4回应)

我最早认识李思思也是偶然看到它参加挑战主持人的节目。可见，她当时远远不是什么名人。她给我的印象是仔细看不是特别漂亮，总之不是那种让人一件之下无法自持由衷赞叹的美，主持方面也不很出色，特别是在电视上感觉有些紧张、拘谨。在北大的元旦晚会上我就觉得自然多了。后来看到她在中央台主持的节目感觉的确非常一般，如果不是之前认识，根本不会注意这个主持人。不过也许央视的模式会让人没有办法表现出真正水平来。象张绍刚主持今日说法的时候你也看不出他有挑战上面的睿智，那个节目形式限制了他。总的来说，我觉得此书最后马东对李思思的评论挺一针见血的。“李思思不是最漂亮的女孩，却懂得在舞台上绽放美丽，不是最出色的选手，却往往在比赛中脱颖而出，不是最聪明的学生，却能够进入一流大学深造……这些问题应该有一个答案。”我也不知道答案是什么。不过我感觉主持人并不是特别适合李思思。挑战主持人本来应该是一个业余选手参与的娱乐节目，但是现...... (3回应)

《菊与刀》书评 《菊与刀》是研究日本文化的经典之作，早就想拜读，一直未能如愿。一来是诸事繁忙，而来也觉得自己不是很关心日本的问题，虽然前段时间反日情绪高涨，闹得沸沸扬扬，我还是不怎么关心这个当下民族主义者甚为关注的蕞尔小国。 我读的是商务印书馆出的，这个版本1990就出了第一版，到现在已经是第十六次印刷，作为一本学术书，这已经是很畅销了。初读之下我有些失望。此书带有一种女作家似的娓娓道来的特点，行文非常松散，对概念的解释也不充分。整本书看下来整体的印象是确实堪称经典特别是从第五章到第十章可以说是全书的精华。前边谈历史谈的多，似乎在追溯日本民族性形成的历史，后边谈教养的问题，也是在为日本民族性做一个可能的解释。我的评论将集中在中间这六章，前后的部分我觉得不是特别重要，写的也不是特别好。 常常有人将《菊与刀》的结论概括为日本文化是耻感文化，我倒觉得比耻感文化更根本的一个说法是日本文化是分...... (1回应)

甘阳在我的印象中就一直更象一个学术领袖，而不象一个学者。他译的《人论》确实轰动一时，但其实也不是特别重要，卡西尔毕竟不是特别重要的人物。论翻译，他没有陈佳映译《存在与时间》那么重要，论专著没有刘小枫《拯救与逍遥》那么有影响力。在新左派和自由主义的论战中，双方也基本上比较没有深度，虽然比起流俗的议论要好很多。但是给人感觉就算不谈“诛心之论”，也还只是立场之争，没有因此产生什么重要成果。我见过甘阳，感觉人还不错，不是特别咄咄逼人。可能年龄大了，说话也比较注意了。但是除了新左派论战中的一些文章以外，我始终没有看过他的其他文章，特别是八十年代写的那些文章。因为我觉得意义不大。八十年代留给我们的最重要的遗产是那些翻译和一个基本完整的西学框架。至于当时的一些言论生发于改革开放以前的经验，离我们这一代的经验很远，我没什么太大兴趣。 《古今中西之争》是新出的一本书。有意思的是它把甘阳八十年代的文章和现在...... (3回应)

相信不少读者都读过《人体使用手册》，先来看一篇对《人体使用手册》的评论，我想就这篇评论来谈谈读书方法的问题。文中数字标识是笔者所加 此评论转载自http://www.douban.com/review/1326077/ 吴清忠的原文中写到： 　　1、现代医学和电子学相比，还在尚未发现电压的年代，没有发现电压，当然电子学也就无从存在，更谈不上发展了。” 　　吴清忠不是医生，但他信誓旦旦地说“还在尚未发现电压的年代”，根据何在？ 　　2、再看这句：“一切讲究证据是西方医学最重要的原则之一，在这个例子里，由于人类至今还没有能力提出证据来证明人体的能量不够.........." 　　也就是说，吴清忠的血气水平理论是没有证据的，但他认为不用讲证据。 　　就是因为他不讲证据，所以给他的胡说八道提供了幌子 　　所谓人体能量水平，是吴清忠的独门创造概念，他既然不讲证据，接下来的谎言就...... (1回应)