helenff的评论(8)

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如果只用一个长镜头，怎样表现广场上聚集的人群？ 不入流的拍法是：把摄像机摆在一个固定的位置，拍一下全景和群像，如果想的多一点再加一点推拉摇移。第一次拍片的时候老师坐在我旁边，语重心长地边看学生短片边告诉我，别用长镜头，一定要把镜头分解，你看，换了，又换了……一个动作要用几个镜头来表示。相信每个人都会经过这样把一个动作分解成无数镜头的痛苦的“成长”过程，然后仰着头天真的问：为什么我们不能用长镜头？？？ 看了贝拉·塔尔，我真想抽那些号称自己用了长镜头的天真孩子们（包括我自己在内），长镜头不等于静止的记录，你们还以为自己是卢米埃尔呢？而是一种更高的艺术表现手法。之所以大师用了长镜头是大师，我们用了长镜头是不入流，就是因为我们不懂电影，更不懂调度。 在我看来，剪辑反而是为了避免在表现中不必要的麻烦，比如拍一个正在行走中的人，“正常”可以是拍一个离去的背影，接正面到了下一个地点。可...... (4回应)

看到最后还是能煽情一下的。六百年前的顾坚，四百年前的《牡丹亭》，三百年前的《桃花扇》，二百年前的折子戏，还有八十年前的传字辈。能感人的是追溯下来的六百年的历史，昆曲本身却没有深入。 第一集的前世今生不知所云。 第二集是文学史扫盲。 第三四集不朽传奇《牡丹亭》，《长生殿》，《桃花扇》，篇幅似乎长了点。 第五集的折子戏依然是不痛不痒抓不住重点。 第六集越剧和京剧对昆曲的借鉴有点拖沓地偏离轨道。 第七、八集还是可以赞一下的。传字辈的一脉香火，大街上不知道昆曲为何物的人们的背影，都值得一声感叹…… 不知道是不是因为是女导演，（其实我真的不想这么说），镜头过多的流连于苏州的园林和演员的水袖。很多重复的镜头和重复的话语。即使是在电视上分集播出，仍然难免有偷懒之嫌。比如一个旦角在一条河边小道上舞水袖的镜头，明显被切开重复用了很多次，全......

今天看焦雄屏的《法国新浪潮》，讲到左岸派的阿伦·雷乃和瓦尔达时这样说，他们受到布莱希特“疏离”理论的影响，都不鼓励对角色的认同，所以对角色背景及个性提供的资讯很少，角色常常没有名字，没用清楚的职业，没有记忆或社会关系，甚至没有思想、心里深度。 “没有思想，心里深度”——让我想到了这部《幸福》，看这部电影的时候是几个月前，在BU图书馆的小隔间里翻到的录像带。依稀记得片中主角不鲜明的性格和模糊的脸孔，看完只感觉看到了一个平面的小品。 将近半年过去，看到这句话，才知道或许瓦尔达是刻意的要将人物类型化而不是细节化，所以并没有传统的五分钟内把主角凸显出来（而是把主角混入背景中，混入生活中），也没有大段的心理挣扎。男主角就像孩子一样单纯，他对自己的妻子说我爱你，我也爱她。他对情人也说着同样的话。 电影的名字叫幸福，简单的却没有人能抓得住的幸福。其实这部电影并不......

首先，是关于命运。 影片开始，那个双目失明游荡在铁路上的老头这样说： “你们在寻找一份宝藏，你们三个被绑在一起，你们会找到宝藏，虽然不是你们要找的那笔。不过首先，你们必须经过一段漫长艰辛的路，一段充满危险的路。你们会看到，不可思议的事情，你们会看到一只……乳牛，……我不能告诉你们这段路程有多长。不要害怕遇到挫折。命运已经给了你们回报。虽然路程崎岖，虽然心力交瘁还是要继续走下去。你们就会得到帮助” 而在影片最后，三个人刚刚躲过了死亡的人飘在洪水中，乔治克鲁尼说着：“一切的封建迷信都会被废除我们会看到新的世界”。他们看到了乳牛站在屋顶上…… 而结尾处，瞎眼的老人再次出现，依然摇着平板车，在铁路上渐行渐远，奥德修斯把自己的女儿穿成一串经过铁路，就像，三个人刚刚逃狱时绑在一起一样。 我们其实就生活在这样一个决定与被决定的反复循环中。《奥德赛》原著里英勇的奥德修斯经历的重重苦难......

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电影的开始让我想起了《墙壁之间》，同样的教室场景。老师的提问，各种各样小同学不同的回答。快速移动的镜头，大量的过肩，和不时虚化聚焦相交替的人像。 可是这实际是一场五天的小规模法西斯演习。 到了电影的最后三十分钟我还是在猜测，这究竟是不是一个有智慧的老师跟同学们开的有智慧的玩笑。他会在最后一刻脱下白衬衫，告诉大家，在课程开始时大家认为不可能发生在现代的纳粹实际上正在他们之间悄悄发酵。 但故事的发展实际上就像这个叫做浪潮的集体，结局和影响永远无法预知。 浪潮，谁要阻止我们，浪潮就将他吞噬。————当人们真切的知道自己置身在这样一种能够改变并创造历史的运动中，是一种如此奇妙的感觉，尤其是对于弱者。统一的行动，统一的标志，统一的动作，最后达到一种统一的思想，团结的旗号发展到了盲目服从和献身的极端。像这样放弃自己的特点，全身心的参加到一场运动中，实际上是一种自我保护，人人都需要一种被...... (1回应)