“义理”是往来款,可以经过很长时间再履行,但必须精确地等量,而且时间长了要有利息,是为契约精神;
日式的忠和孝与国人相近,但上位者受到无处不在的监督,所以虽然是层级社会,但每一个层面都不敢懈怠,是为责任感;
务实品格的描写则贯穿始终。例如与“珍惜名誉”相关的,是加强修养、节俭、履行家族与社会责任、不惜牺牲性命。
关于“仁”,许多读者都当日本的性格缺陷来看,其实不然。儒家的“仁”是唯美的,但决不真实,其根源是“仁”本身很主观,并没有一个公允明确的社会标准。那么“仁”在等级制度社会中,其实不过是权力中心的个人好恶而已。再混蛋的败家子皇上也被一系列的“圣明”包围着,随着权力中心一代一代地退化,“仁”也必定分化成两层皮:以绝对权力支撑的丑恶的“仁”,和教科书般精美但没人真当回事的“仁”。务实的看,中华民族精神最有活力的时候,是诸子百家针锋相对的年代,汉唐也还凑合,宋以后进入满朝“仁义道德......
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