真黑的评论(11)

美其名曰信仰。 什么是恶，让我想起信教者宣扬不杀生，不食肉，甚至推衍出去说养牛破坏环境。那为什么信教者不自灭，人对环境的破坏高于任何生物，为什么不限制生育？植物真的没有生命？ 说白了还是自私自利作祟，能做的不过是他底线能做的所谓的善，要破这个底线就千难万难诸多借口。曾经有个教徒找借口说小恶好于大恶。中国却有句古话，莫因善小不为，莫因恶小而为之。道德上的来说，有信仰者未必见得比其他人更优越。 宿命论毁灭的是人的创造力和存在的必要性。养在圈里的猪必然是宿命论者。人和猪看来没什么多大区别，教徒无非有信仰的猪罢了。不吃肉总会是要牺牲其他来满足自己的生存。除非自我灭绝算了，那是真正的做到了。......

标题觉得不恰当，容易产生先见的偏差。 只有人们的知识和信念能够成为其自觉的行为动机。 唯科学注意的立场因为不敢于把决定着个人行为的主观观念作为起点，所以经常陷入一种它试图避免的错误即把那些仅仅属于通俗概念的集合体当成事实。 幼稚地把民众管用的推测性观念，当作所熟悉的那类明确的事实而加以接受。这里容易产生本质和现象的混淆。 乡村原野上形成小路的过程：最初人人都想给自己找一条在他看来最好走的路，但是这条道路被再次利用的事实有可能使它变得更易于行走，从而也更有可能被再次利用。于是逐渐出现一条越来越清晰的道路，并逐渐得到人们的接受而排斥了其他可能的道路。虽然他是许多人自觉决定的结果，却不是任何人自觉设计的结果。 这是一个漫长的过程，诸如货币进化或者语言的形成（乃至于金融市场图形分析方法的形成）的情形，抑或是一个不断重复的过程，如价格的形成或竞争下的生产管理。这个也符合......

大概93年我买到了这张专辑的原版，很兴奋，非常的喜欢他甚至因此英文名也叫eric，可惜这张专辑借给小师弟去经济台做电台音乐节目，就肉包子打狗再也没回来了，5555， 07年clapton在上海有个人世界巡回演唱会的一站，倒霉的我又错过了。唉命苦，大叔年纪大了以后估计不一定还出来走穴了。...... (1回应)

现实的生活越来越像网络游戏，变得越来越不真实。 自己的目标，家人和爱人的希冀，给自己编织着数不清的人生规划，方法虚拟世界的游戏人物，为着自定义的成功不断的练级、升级。俗世的成功学让大多数人为了所谓的成功麻木的活着，为了他人仰慕的目光虚荣的活着，却已然迷失了自我。 成熟稳重等等面具一样的东西，成了这个世界的赞赏，却不知它们其实等同于虚伪。大概儒家文化熏陶下的中国人就是好这一口吧。 看着小女孩可爱有好笑的行为和想法，不由回忆自己是否已经失去了真实的自我。活着不是为了成功，是为了体验人生的快乐，佛说众生皆苦，那又何必自己为难自己呢。 ...... (1回应)

“藝術家”們在追求什麼？看了這部片子主人公追求藝術創作的歷程，就像是中國的藝術家門為了給自己貼上價格明晰待價而沽的的歷程。因為我實在無法什麼是藝術，所以也無法指責當今中國藝術家在商業化上的泥足深陷，是在追求藝術性還是在追求賣個好價錢，這其中的區別衹有他們自己才知道了。 2007年的時候曾經因為和朋友準備投資做一個畫廊，遊歷了中國數個藝術創意區，讓而我得到的結論衹有一個“浮躁”，藝術家們為了價格而非精神在進行著創作，不管是題材還是表現手法都是極盡功利，讓我對中國的當代藝術品敬而遠之。再加上07年中對經濟大勢的憂慮最終放棄了這個藝術品投資的計劃。但是藝術是什麼的問題卻一直盤旋在腦海之中。看了這個阿基里斯与乌龟，從新令我想解決這個問題的困擾，但依舊不能。 當他給死去的女兒塗抹口紅的時候，不由自主的和他的老婆一起罵出你不是人！ 到底什麼才是藝術？ ...... (5回应)

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“每项技术都是一种赌博。和其他赌博一样，其吸引力在于得失的可能性以及得失的多少。不论是严谨的科学实验还是随意的观察，都表明人们即使在简单的博弈中思考和解决风险与收益的矛盾时也存在着困难。人们面临自然灾害的态度说明了这种对不确定性的否认。他们总认为生活的世界是绝对安全的，或者预报工作完全能够排除人们的担心。 如果对确定性的寻求是有意识的进行，如果剩余的不确定性能够得到承认而不被忽略，如果人们意识到这种寻求的成本，那么这种寻求就是合理的。如果人们寻求的是高度的确定性，那么成本很可能很高。消除不确定性可能意味着消除技术以及之前提到的技术的收益。一些风险通常是不可避免的。消除他们的努力之可能改变他的形式。”、 地震预测不同于天气预测，最主要的区别在于短期的天气发展趋势可以通过检测气流来预报可能性，而地震无法做到的，即使震后的余震播报也无法准确，即便有人拿出美国地震局所谓的预测也是一样。......

古时君子有几个人是为他人行君子的？不过是为了自我的名节行君子之风，换句现在的话说是为了虚荣用自己的生命去交换。 忠君就是君子？本书的编者大概是沉迷于儒家道德伦理的吧，我想针对当时冯道的历史环境，站在更中立的立场上去看待他的言行，好像更好些。我没有太多的史实，不过同文的评论都是建立在对君王的忠于不忠的基础上惊醒道德评价，在我看来这本身就是一种谬误。 吏治治国，不在于君而在于行政体系的稳定，中国就是被儒家子所谓的道德遗毒上千年，把汉民族的创造力和发展潜力空耗在王朝的更迭之中。 稳定的吏治系统才有可能带来稳定的社会。 说人小人的未尝不是小人。......

我想这部片子大概就代表了中国目前电影业连韩国尚且不如的根本差距，对社会的关怀，对人文的关怀。眼中只有票房只有大奖，缺乏关怀的人，其作品价值已经丧失。老张老谋我不相信江郎才尽，不过是钻入了名利眼中...... (2回应)

每一位球迷心目中最疯狂的幻想莫过于与崇拜的球星同场驰骋，并肩作战。1976年，这个童话式的梦想在30岁的文斯·帕培尔身上真正实现了。身兼老师和酒吧招待二职的他，所有的橄榄球经验不过是季赛的一名热心观众，就是这样一个无论从哪一方面看都毫不突出的普通球迷，居然在他最喜爱的费城老鹰队球员公开选拔中脱颖而出，被吸纳入队，令所有的人都大感意外。 　　帕培尔以过人的胆略和意志赢得教练迪克·维蒙的赞许，成功跻身球队，有机会感受以前只能想像的职业橄榄球世界中的紧张和压力。从廉价座位票的观众到球场上意气风发的明星，文斯很快实现了角色的转换，并成为全队的灵魂人物，在他的激励下，球员们走出了11赛季失利的阴影，重拾自信，帕培尔也以不屈的斗志成为美国国家橄榄球联盟最意外的新人，实现了自己的梦想。 　　30年后，帕培尔的传奇经历为迪士尼新片《万夫莫敌》提供了创作源泉…… 片子使用黄色滤镜镜头拍摄......