太刀风的评论(13)

这是一个多元的时代，这是一个众声喧哗的时代，虚无而华丽的表面以下是一颗颗躁动不安的灵魂！这是一个无限度张扬个人个性的时代，这是一个以“我就是我”来言说自己的时代，没有绝对真理，没有绝对的真相，只要我愿意，就没有什么不可以，就没有什么不可能。 于是，众说纷纭的言说仿佛弥漫于森林中的迷雾一样，冰冷而潮湿，令人分不清林中小径在何方。而《一生必读的关于信仰与人生的30部经典》（以下简称《一生》），与其他无数名著的导读书籍不同的特点在于，它企望通过阳光的照耀驱除迷雾，为我们指出林中小径何在。 漫天迷雾之中，身边古木参天，却无法确定自己身处何方的时候，我们需要寻找正确的方向，而非肆意按照幻想出来的预期方向。同样，阅读一本名著，首先需要做的是找出作品和作者写作的原意，而非把我的预期意愿强加在作品之上。《一生》正是通过让作品自身的言说来扫清其上的迷雾的，让作品言说作品，还原作品的原来意义。 ...... (2回应)

罗布在地上寄居的日子只有二十九年七个月零十天，他患有先天性的因染色体变异而导致的严重的身残和智障。右眼失明、脊柱侧凸导致驼背，上半身歪向一边，所有的关节都严重错位；他还患有癫痫病，也是上呼吸道感染和肺炎的易发患者；只能发出有限的几个声音；无法咀嚼，也不能独立进食……但上帝却藉着这样一个器皿带给他父母怜恤和救赎！  一 《黑暗中的舞者》作者罗伯塔•班迪，正是本书主角罗布慈爱的母亲，她也是教会主日学老师，她记下和罗布一起走过的30年不到的旅程，一路走来既有阳光灿烂，也有雨雪交加，蓦然回首亦无风雨亦无晴。她试图告诉世人——这朵倔强迸发出绚烂生命的富士菊，给世界带来了爱、关怀的同时，也同样在彰现着独行奇事的上帝那测不透的智慧。 罗布的降生给二十岁的菲尔和罗伯塔•班迪带来了肝肠寸断的痛苦，育婴经验全无的年轻夫妇面对这样一位严重的身残和智障的婴儿束手无策，医院中医生和护士的冷漠...... (3回应)

一 “耶稣会怎么做？”这是美国牧师查尔斯•谢尔顿在《追随他的脚步》中给基督徒提出的一个挑战，当时下的所谓基督徒陶醉于虚幻的宗教仪式、虚假的宗教情感而在地狱门口徘徊之时，这样的挑战显得尤为刺耳。 故事首先的场景设置在彷佛今天不少派对、沙龙一样的教会礼拜之时，大家正在一团和气自说自话之中唱唱跳跳，心中充满了虚假的敬虔、喜乐和满足等感觉的时候，一个贫病交加的失业青年闯进了教堂，像一只愤怒的公牛提出质问，指责基督徒空洞的说教与惨白的生活见证。当上帝借着这个青年发出质问时，牧师的心被触动了——到底基督徒的生活是在见证基督吗？对上帝的信仰是不是仅仅被局限在礼拜堂里？我是不是真的让耶稣基督来掌控我的生命呢？于是他决定将信仰与世界联系起来，他征求一些志愿者起誓在接下来的一年中，先问一句“耶稣会怎么做”并按自己相信耶稣可能做的那样去做…… “耶稣会怎么做？”并不是存在于小说中的问题，它更是...... (5回应)

背景 2003年，亚洲各国经纪空前萧条，经济强国日本同样面临崩溃的局面。失业率持续高达15%，超过千万的国民失业，整个社会陷入动荡状态，各种矛盾不断激化，学校暴力事件层出不穷，八十万学生抵制学校。学生也经常暴力攻击教师，教师殉职者人数高达1200人。 失去自信的成人，因惧怕小孩们严重失控，遂决定通过一条前所未见的残暴新法案“B．R．法（Battle Royale法案）”，即定期强迫学生参与为期三天的“大逃杀”。期间学生要自相残杀并只准一人生还，否则他们将悉数杀戮。成人就是通过该法案消灭未成年人并减少就业压力。 一 42个国中生参加毕业旅游，在半路上被迷昏。 深夜，他们醒来的时候已经是在一荒岛的小屋中。班主任北野带领军队鱼贯而进，开始介绍两位插班生——川田和桐山，接着用录象带给他们介绍“B．R．法”。两位同学因为反对参加游戏而被北野当场杀死。现场登时鸦雀无声，大家只能默......

《梦》作为黑泽民晚年的得意之作，其重要性不容置疑。这个曾多次自杀的孤苦老人，在生命走进死亡时心里回荡着怎样的梦呢？或许这个梦并不仅仅是黑泽天皇个人的梦，它更是关乎人类的昨天与明天的梦。 第一个梦：狐狸嫁女 日本的民间传说中，下太阳雨的时候就是狐狸在嫁娶。母亲告诫孩子这种天气千万不能外出，免得惹怒狐狸。孩子独自跑到古木参天的森林里，在烟雾弥漫中见到了幻化成人形的狐狸迎娶队伍。孩子刚刚回到家门口，母亲就对他说，刚才狐狸已经来过了，并且留下一把“肋差”（匕首）。 “看到了不该看的事情，我们家不能留下你了。”因为他明知故犯地触犯了狐狸的禁忌，所以必须剖腹自杀谢罪，或者去向狐狸请罪取得它们的原谅。孩子准备去请求宽恕，狐狸的家就在彩虹的下面。于是孩子走下了有着太阳雨、森林、彩虹和鲜花的世界面前…… 如果梦是人类欲望无意识的宣泄的话，那么黑泽民在这个故事里面至少透露出他潜意识对人类苦难的...... (2回应)

作者：陈翰捷  未婚妻律子留下“不要担心”的字纸后失踪了，在台风来袭前夜。 “一定去了四国。”四国长眠着朔太郎初恋的记忆。回到四国，朔太郎犹如撞进了回忆的迷宫，也把我带到80年代末的日本。 青涩甜美的少年，落落大方的海军服，素净整洁的日式街道，飞驰的摩托车，午夜的广播节目，欲说还休的爱情，互相交换的录音带，坟场上的约会，老相馆祖父的爱情，无人岛上的探险……青春在镜头里面显得如此令人陶醉，一种彷佛表现主义的色彩弥漫在每个少年心中，爱情是如此单纯与简单，忧伤而快乐。 中学时代的朔太郎与亚纪的爱情清淡甜美，对照今天悬浮太多杂质的爱情更是弥足珍贵。二人一同向广播节目投稿，用Walkman记录交换日记，去无人岛旅行……对沉浸于爱情的他们而言，恋爱中的每个瞬间似乎都能成为永恒。这是青春特有的姿态，倜傥年少的生命时光仿佛能够穿透时空，冰冷的死亡对他们来说仅仅是一个概......

 我不知道芥川龙之介到底是不是基督徒，如同海子在山海关卧轨自杀时身上带着圣经，据说35岁的芥川龙之介在自家寓所自杀时，枕边赫然放着一本圣经，更令他的信仰状况显得扑簌迷离。但无论如何，他写出了不少有关天主教的小说，如《烟草和魔鬼》、《信徒之死》、《众神的微笑》等。芥川龙之介小说的一个特点就是以故事探究抽象的观念，譬如《罗生门》就探讨人在死亡威胁下是否可以抛弃道德的约束。他的《南京基督》同样也是以故事探究抽象的观念的作品，更是其探讨神学问题的力作。  一 “那是秋天的深夜。南京奇望街一户人家的屋里，一个中国少女，脸色苍白，手托腮帮，撑在陈旧的桌子上，无精打采地嗑着装在盘子里的西瓜子。”《南京基督》如同芥川龙之介其他作品一般，从起初就不令人感到愉快，仿佛走进了一条长满青苔的古老巷子，潮湿霉烂的气味扑鼻而来。 少女有着非常中国化的名字“金花”，靠夜夜在这屋里接...... (1回应)

信仰不是件简单的事——天路历程 　　　　 　　　　 　　　　《天路历程》作为十七世纪英国清教徒牧师约翰•班扬的代表作是勿庸置疑的。班扬借助梦境讲述了一位基督徒奔走天路的过程。一个被自己的重负压得喘不过气的人因为在书上读到他所在的城市将遭天火灭城的噩耗，突如其来的消息撞击他的内心令他惊惶失措，正当他陷在一片茫然的时候，遇到了一位“传道者”，传道者指点他必须马上开始耗尽一生的逃亡，从故乡“毁灭城”逃亡至“天国城”去。 　　　　于是基督徒开始了艰难的孤单旅程，一路上经过“绝望泥潭”、“屈辱谷”、“死荫谷”、“浮华市集”、“怀疑堡垒”，一路上胜过“无神论者”、“愚昧无知”、“聪明先生”、“马屁先生”、“爱钱先生”等的纠缠，最后到达天国朝见天国无比荣耀的万王之王…… 　　　　《天路历程》用生动直接的笔调告诉基督徒一个简单的道理——基督徒的人生是征战的一生，天国......

在冬宫坐牢三个月又何妨——读《警察和赞美诗》 　　 　　 　　欧•亨利的《警察和赞美诗》，作品叙述流浪汉苏比在北美寒冷冬天来临之际想方设法到监狱过冬的过程，他处心积虑六次犯事却没有如愿，当他十分沮丧夜深知归途中，听到教堂传出来炼净人心的赞美诗，内心澎訇决定重新做人时却被逮捕送进称为“冬宫”的布莱克威尔岛关押三个月。记得教科书上说道，欧•亨利的《警察和赞美诗》揭露并讽刺了虚伪的资本主义道德、反人道的法律等等，如同说曹雪芹写作《红楼梦》的动机是揭露封建社会的没落一样。虽然我当时没有像十八岁以后一样学会独立思考，但始终觉得如此解读名著的落脚点显得过于单薄。 　　但无论如何，苏比听到教堂传出来的赞美诗时的心理状态，在当时引起我极大的兴趣。我们不妨再来看看欧•亨利是怎样叙述的—— 　　“可是，在一个异常幽静的地段，苏比停住了脚步。这时有一座古老的教堂，建筑古雅，不很规整，是有山墙...... (2回应)

我还年轻，我已经在路上 ——读《在路上》 “我还年轻，我渴望上路。”《在路上》是一本适合心中燃烧着无限激情的人阅读的书。书中远走高飞和疯狂生活的诱惑无时无刻在激动着驿动的一颗心。 我是在大学二年级时阅读这本书的，夜深人静的时候，床头的昏黄的台灯陪伴无限澎訇的我，我的心早已经和凯鲁亚克一起坐在陌生人飞驰的汽车上，穿过荒凉的旷野、陌生的城镇，彻夜的狂欢，酒精和大麻带来的眩晕……仿佛世界上已经一无所有，只有我在一辆汽车上奔跑在永远没有尽头的公路上。 《在路上》是凯鲁亚克的自传性代表作，三个星期，30米长的打字纸，作者狂飚一样完成了这部小说。萨尔与狄安、玛丽露等几个年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥，一路上他们狂欢纵欲，任意游荡，高谈东方禅宗……最后作鸟兽散，这就是这部小说的主要内容。作为“垮掉的一代”代表作，此书影响了整整一代美国人的生活方式，被公认为60年代嬉...... (27回应)