• Diane’s invention

  • 穆赫兰道
  • 高源  评论: Mulholland Dr. / 穆赫兰道

    谢谢IMUKE指出本人的脑残= =据说演戴安的演员在演戏过程中郁闷到差点自杀。我爱这个角色。简直完美无瑕。 故事被拆得那么碎,重组次数那么多,居然还能让叙事节奏刚好能满足人的心理期待,大卫林奇完全就是个把脉的,有老郎中般的精确。 当然,胆小的观众害怕迷路,无论那个迷宫多有趣他们也不会敢走远一点。 大卫林奇手里有显微镜,所以他给杀手的枪装消音器杀人也毫无威慑力,给歌手化浓妆却不掩盖她的一脸凹凸,让西方老太太按好莱坞式东方角色打扮,让会议室桌子大得惊人,让投资人完全不懂礼貌地吐咖啡让经纪人吓得面红耳赤像小孩,让导演的妻子举止夸张暴躁却没什么力气,让导演泄愤不是砸东西而是往首饰上倒嗲到死的玫瑰色油漆,让有恶梦的男人长相浓重似笑非笑满脸是油,让丽塔惶惑无助但总让人觉得她有点心不在焉,让戴安像被植了马达一样颤抖,让一首略微哀伤的曲子小声贯穿全片,镀上难以觉察的悲剧感…… 就是那么多细小的异常...... (7回应)
  • 我晕

  • 这个男人来自地球
  • 高源  评论: The Man from Earth / 这个男人来自地球

    表演的都感觉是在背台词,要不就超做作 从一开始就不合理,整个故事的起因居然仅仅是男主人公心血来潮,完全不符合一个活了上万年的人应有的谨慎,而且这男的装深沉都装不像白长了一张美中年的脸 从头至尾剧情跌跌撞撞很多转折莫名其妙 最后那个老头子死得跟玩一样 想象力也没有吹得那么好,就是有一个点子然后往上堆枝节 完全靠噱头取胜 还有,室内对话牛比啊?徐静蕾都比这玩得好! 那么多人评四星五星,晕死!...... (8回应)
  • 看完了冠军早餐

  • 冠军早餐 囚鸟
  • 高源  评论: 冠军早餐 囚鸟

    冯内古特的《冠军早餐/囚鸟》,看完了冠军早餐,决定歇一阵再看囚鸟,浓烈的黑色幽默看多了还是有点呛。作者真不是一般的厌世,而且少见地反感人性,常用描述机械的方法描述人物,最后每个人的下场都很黯淡。讲故事玩多线交汇的水平很高,还有语言风格和噱头,总觉得像看让-皮埃尔·热内的电影,而且作者自绘大量插图,总是插在文中意想不到的地方,比如人物抬眼无意看到车窗外有个什么招牌他都要画一下。画风极诙谐,我认为比米兰昆德拉和海顿画的还有趣。 可是作者的世界观却没有那么有趣。看到最后,刚被因读了自己作品而发疯的读者咬掉一个指节的老科幻作家得知自己终于可以不再被作者(冯本人)决定命运时对冯内古特的化身大喊“让我年轻,让我年轻!”,我居然有些想哭。 ...... (2回应)
  • 一个后现代主义者的谋杀
  • 高源  评论: 一个后现代主义者的谋杀

    被大雨困在大理古城天天泡懒人吧,很快翻完《一个后现代主义者的谋杀》。作者太想教教傻老百姓什么是后现代主义的心可以理解,可是方式也太生硬,我读的时候强烈觉得在讲侦探故事的时候作者是一个傻瓜,在讲理论的时候作者把我当成一个傻瓜。还有排版,图片乱七八糟插在里面,本来都是很珍贵的现代及后现代艺术资料,被这样随便一拼凑,搞得像地摊上的劣质盗版书。当然,如果想找一本讲后现代主义的入门教材,又不想读起来太枯燥,也可以考虑看一下这本书,好像旺角大厦地下一层的盖饭,虽然油重味冲菜难看,但还能顶饿。 ...... (5回应)
  • 再添加,海德格尔部分

  • 艺术与归家
  • 高源  评论: 艺术与归家

    世界是一光明之域,世界给予万物以意义,将物意义化,使之作为有意义的存在者而显现。意义就是光,它让存在者显现,所以我们将懂得某物的意义称之为“明白”。 一个具有某种用处的东西,……我们之所以能使用它,是因为我们知道它的用处,我们之所以知道它有某种用处,是因为它的用处早已明明白白地摆在那里。是谁将某物的用处明明白白地摆在那里了呢?是我们所属的那个世界。 人对物的使用关系所组建的日常世界不是一个静止不动的空间,而是对这种关系之永不停息的组织。……海德格尔说“世界世界着”,即世界行动着。行动着的世界以“组织”、“给予”、“意义化”的方式“去蔽”,使某物作为什么有用的东西显现出来。 我们的日常巡视只注意有用性,无用的东西没有提供让我们去看的有用性,因此,它不在我们的视野之内,比如一双不能穿的鞋被我们扔在门边,我们的目光偶尔也从它上面晃过,但事实上我们不再像它有......
  • 继续添加《艺归》语录:

  • 艺术与归家
  • 高源  评论: 艺术与归家

    谢谢LINDA!我也在读此书,来继续添加语录。 “我们具有感官只是为了一种知觉选择——为了保存自己我们不得不关切这种知觉。意识仅仅是在有用的意义上是在场的。无疑,所有的感性知觉都渗透了价值判断(有益的和有害的——因而也是令人愉快的或令人不愉快的)”因此,感性经验也免不了是对存在的“伪造”。 “双重伪造,从感官出发和从精神出发都是为了维护一个存在的、持久的、同一的等等的世界。”。。。形而上学的“理性世界”和“感性世界”的对立,以及“真实世界”和“虚假世界”的对立就不存在,它们都是“人造的世界”,真正的存在的对立是“人造的世界”和“非人造的世界”的对立,尼彩所谓的“存在”乃是后者。 --余虹, <<艺术与归家>>, 中国人民大学出版社, 2005. 第 10页; “权力意志”之“权力”不是指一般“政治学意义上”的“权力”,它指的是“存在......

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