苇岸：倾听大地的声音
　　
　　 苇岸，原名马建国，1960年1月7日生于北京市昌平县北小营村，1984年毕业于中国人民大学哲学系，在大学期间开始写诗，1982年开始发表作品，1988年起主要转向了散文的创作。1999年5月19日因癌症医治无效而去世，“他在这个他并不满意却又热情爱恋着的喧嚣的世界上生活，总共不足四十个年头。”在短暂的一生中，苇岸生活在“天明地静”淳朴平和的都市边缘，一生关注的是“大地上的事情”，他留下来的文字不多，不到二十万字，生前只出版了《大地上的事情》一部很薄的散文集，而他在病榻上编就的散文集《太阳升起以后》和朋友袁毅编辑的文集《上帝之子》，都是在他死后不久出版的。
　　 苇岸是一位富于原创性的、有作为的新生代散文作家，他的散文是一个独特的存在，在清新、质朴、沉静、自然的审美意境中，更具有一种近乎“圣语”的神圣和独显...... (5回应)

　　孤独、异乡的“身体”存在
　　
　　
　　一、一声无意的“枪”响
　　
　　 “Babel”源自《圣经》里《创世纪》中第十一章，讲的是这样的一个故事：大洪荒之后，在诺亚方舟上流下来的人们在大地上立国。那时，他们的语音都是一样的，在他们东迁的时候，在示拿遇见了一个平原，他们就住在那里。他们彼此商量着说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在大地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的语言，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华施以法术使他们分散在大地上，他们感情上无法交流，思想上难以统一，文化上存在差异，彼此之间互相存疑猜忌，这样他们就停工不造那城了。因为耶和华在哪里变乱他们的口音，使人们分散在大地上，所以那座城就叫巴别（就是变乱的......

　　
　　 凝视大地的眼睛
　　 ——《神的一滴》赏析
　　
　　 瓦尔登湖，在美国作家梭罗的眼里，不仅仅是一个湖，而且是一个充满性情的湖，是“神一滴”。入选苏教版高中语文教材的课文《神的一滴》节选自梭罗《瓦尔登湖》中的《湖》一篇，题目是编者所加的。《瓦尔登湖》一向被人们称为“梭罗的精神自传”，是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽神韵蕴藏在里面。进入瓦尔登湖，里面惯有的虚静与孤寂、思想与灵光，犹如涓涓细流注入当下人们心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美，那里除了宁静的大自然，好像什么也没有了。
　　 瓦尔登湖是“大地的眼睛”，这是一个绝妙的比喻。“湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和...... (6回应)

　　 垂钓于时间之河……
　　
　　 很喜欢这一句话！栖居于诗与思之桥……
　　 垂钓一词用的很是好。后来，直到现在我想不出比这个词更好的了。...... (1回应)

　　
　　 沉下去是为了浮上来
　　 ——为读经典而作
　　
　　
　　　　　　　　　　
　　
　　
　　 在金色的波浪中，在玫瑰色的天空下，我就像一只小虾，或更像一只小鸟，在她的脚下嬉戏，她具有一如泉水般清澈透明的魅力，更有一种叫人无法抗拒的诱惑。诱惑我扎入她的怀里，扎入她向我敞开的胸怀，那里有何等丰富的，何等甜蜜的营养供我吮吸。
　　
　　 她，就是我的恋人，文学经典。而我们恋爱了！
　　
　　 当一个人恋爱时，他的时间不是用来弄明白他的爱情是怎么回事，而是用来促成明天的约会。阅读就是如此，有时使我兴奋得像一朵玫瑰。
　　
　　 博尔赫斯说，经典是指一本被世世代代的人们由于各种原因的推动，以先期的热情和神秘的忠诚所阅读的书。而在一本中，张守义说得更精彩，文学的美妙之处，有时候就在于......

　　 尼采说：“上帝死了”，福柯也说：“人死了”。
　　　　十字架还在。十字架上的真还在，它需要人去觅寻。十字架上的信仰关注的是作为人的个体生存的彼岸在体性。走向十字架上的真，人才能走出精神的困境……
　　
　　...... (3回应)

　　关于“身体”的问题？身体，在西方，一直以来它都受到哲学家的重视，尤其是从尼采以来，到萨德、巴塔耶、巴特、德勒滋、福柯，再到波德里亚的“消费社会”，“身体”与政治有了很大的联系。随着后工业时代的来临，消费时代也随之到来，身体也变成了消费的一种商品，由此，欲望丛生、异化不断。随着女性主义中的女性意识日益彰显，身体更显示其巨大政治张力。当日法兰克福学派大师阿多诺、马尔库赛等对大众文化的批判，从而有力的批判了资本主义工业社会对人的异化，人变成了“单面人”，不可否认的是，其中也存在着福柯所谓的“权力与话语”。女性主义思潮在后现代思潮里面崛起当然不是空穴来风，它是与后结构主义有莫大的联系的。
　　　　 身体与政治的关系是不是就是福柯所说的权力与话语的关系呢？
　　　　 福柯在他的《词与物》、《规训与惩罚》、《癫狂与文明》和《性史》等著作中多有这方面的论述。尤其在他的《性史》里面，着重对身体与政治的关系...... (4回应)

　　《瓦尔登湖》：梭罗的自然审美情趣
　　　　
　　　　亨利•梭罗（Henry D.Thoreau,1817--1862）是美国著名的散文家、思想家和哲学家，他的重要著作有：《河上一周》、《缅因森林》、《论市民的不服从》、《没有原则的生活》、《散步》等。其代表作《瓦尔登湖》（1854）以“描写自然景色的细致”而成为传世的经典之作，它的主题是“人类与自然的关系，包括它们彼此的关系以及它们与自然的关系。”[1]梭罗这种对自然独特的审美感悟，构成了他独特的自然审美情趣。
　　　　梭罗的著作都是根据他在大自然中的真实体验写成的。1839年他和哥哥在梅里马克河上划船漂游一个星期，写成《在康科德与梅里马克河上一周》(1849)，书中发挥了他对自然、人生和文艺问题的见解。而他的代表作《瓦尔登湖》（1854）则记录了他于1845至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活，此书一向被人们称为“梭罗的精...... (4回应)

　　 孤独的光芒，激情的火
　　 ——“体验”着浮士德的“体验”
　　
　　 我们不能真正的懂得一位大家，一切蜻蜒点水般的奢谈都是对他们的亵渎。
　　 一
　　 或者说，体验才是浮士德的名字。对浮士德而言，已有的永不能被满足，应有的永远胜过已有的。他渴望一切体验，包括一切恶的体验，不怕地狱，幸福不是他所期望。他相信魔术，除去自然或上帝制定的既定条件之外，他更愿相信，个人借他自己的绝对力量和自信而唤起的他所期待的体验。（桑塔亚那）正是因为体验，他才不断地追求，不停的探索。浮士德被所有的体验诱惑着。
　　 从两次打赌，上帝与魔鬼的打赌和浮士德与魔鬼的打赌，我们可以看到，上帝对于人类有信心的，上帝说：“善人虽受模糊的冲动驱使，总会意识到正确...... (5回应)

　　
　　 在晨光中涤荡尘怀
　　 ——再读梭罗《瓦尔登湖》
　　题记：在一个变化迅速的时代，真有一种危险，那就是信息灵通和有教养是互相排斥的两件事情。要信息灵通，就必须很快阅读在量只是指南手册之类的书。而要有教养，就必须读比较少量的书，那是不同寻常地发生过，思考过，感觉过的人写成的书，这样的书必须慢慢地读，并且慢慢地去欣赏。
　　
　　一
　　
　　写得无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，未必要表达什么看法，只传达给你一种温馨的氛围，有山野的气息，我相信一切自然的人都会被梭罗的《瓦尔登湖》柔柔的声音迷住。打开书，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭。译者徐迟真正是得了它的神韵的，他在《译序》中这样的...... (15回应)