drewjet的评论(91)

1989年8月，那个几乎成了历史分水岭的夏天，《剑桥中国史》卷14的译者们勇敢地写道——而这种精神类似于商务印书馆汉译世界名著丛书的出版说明——“我们在翻译此书时未作删改”（尽管没有原书的地图），而国外学者只是与国内学者存在分歧而已，所以那样做是“为了让中国学者清楚地了解西方作者的全部意图”。不同于汉译世界名著的说明，《剑桥中国史》卷14并无“糟粕”，有的是“学术参考价值”，“广泛的资料”和“国内鲜见的资料”。原书出版于1987年，因此读者会发现，作者在撰写过程中仍然受到极大掣肘。然而置身于今日，我们恐怕仍然不能对卷14所涵盖的时段发掘什么重大的新材料，除了外交事务方面，俄罗斯已公布的大量苏联档案激发了学者重写国际政治史的灵感。当编撰中立的当代史的条件仅仅存在于海外时，我们也许不应只是嗟叹，更应加强自身的语言基础，建设好我国的外国史、外国事务研究，这为的是，即使在这一代学者仍处在起步阶段，...... (9回应)

（一） 反右运动和文化大革命不仅是对知识分子的破坏，而且也是对千千万万揪出5％的右派分子的命令来说，许多无辜的人遭受迫害。由于大部分右派分子直至70年代末、80年代初才平反，于是在文革时就成了“历史”反革命。由于消息来源单一，许多青年人或者相信党“中央”的宣传，或者出于个人利益，或者，别无选择。在那时，人是别无选择的。 “我不是反革命，我爱祖国爱人民。” 在外听党中央，在单位听领导，谁相信你不是反革命呢？不像今天，章伯钧、罗隆基、储安平等等尚未平反的“右派分子”，我们已经知道了他们当时究竟说了什么，可以形成自己的判断。 （二） 知青利用党中央来反场长、反官僚主义，是情有可原的。他们说，受教育权是党中央给他们的。 高考恢复20年前，青年作家秦兆阳、王蒙、刘BINYAN他们已经开始用中央来反官僚主义......

逆光，在27年后仍然没有过时的说教。 该片在拍摄手法和内容上都很真实。尤其在内容上，它真实地反映了如今正当壮年的长辈的历史。也许情节、角色的安排过于典型，或者为了说教而侵犯了现实主义的边界，但是，我认为，其真实性最主要地体现在，它深刻地描写了那代人的心灵。 尽管如此，上面的文字也只是代表我的看法罢了。作为83年生人，比电影的年龄还小，我不敢说影片表现的是真实的理想，还是真实的现实。 它给我真实的触动。首先，我是在一个没有“远大理想”的时代回看一个把未来视为光明的时代。我感觉，我在90年代所受的中小学教育之中，已经回忆不起像“幸福是什么”、“今天的太阳和昨天一样吗”之类的思考。文科的教育里，我们只需要记住教条，还有如何能让考试获得高分的实用方法。我们这一代大部分人已经工作，有些甚至已工作五年以上，但我们何尝不是慢慢在放弃精神，出卖灵魂，来交换物质？这是被迫的，我们无从选择，......

本来打算看梅兰芳，但万达影城把梅片放在VIP厅收80元，而且不能使用我们手里的团体票。 涉剧透。《非诚勿扰》总的来说就是有纰漏和不妥处，节奏拖沓，情节牵强俗套。 (作废)一纰漏：登机时，空姐说的是“欢迎乘坐大新华航空”，但之前舒淇自我介绍的职业以及飞机表面都是“海南航空”。 二不妥：杭州或西溪的茶馆里的评弹表演（他们离开的时候在唱弹词开篇，词是“地久天长”，前面的说书我没听清楚），易让人误解评弹是杭州的非物质遗产，尽管杭州的某些地方确有苏州评弹表演。 三拖沓：葛优与舒淇的几段对话节奏很慢，另有几处拖沓不提，总之让人怀疑此片的娱乐消费性质。今天万达影城此片的正价是75元。节奏慢可以，但要有意义，至少要有娱乐意义。但《非诚勿扰》仅仅是慢而已，浪费钱。前几年电影票不贵的时候，可以这么干，可现在呢？ 四牵强：我主要指的是结尾处与金融危机的联系。难道这个猜拳机器的情节是...... (5回应)

GF在PPLIVE上点了一部标榜为“08悬疑佳片”的《致命掩护》拉我一起看。 首先这个片子算不上是悬疑片。我看归为伦理片也许会更好。 还没看的朋友：如果你比较关注美国的黑人及少数族群、宗教、家庭与社会，建议看此片。如果你喜欢凶杀、破案、犯罪……那此片绝对不适合你的口味。对于中国人的审美观来说，此片无美女、无暴力、无番茄汁、无性爱，所以宁可说它是教育片，也不能说它是娱乐片。 IMDB评分只有3.9。下面开始剧透。 一、片头没有交代清楚是谁死了，然后下面的审案过程诱导观众认为女主角杀了老公。 二、整个片子结束以后，除了告诉你原来是B死了而不是A死了这个完全没必要设悬念的剧情外，还会告诉你，哦，原来是这个人跟这个人好而不是这个人跟那个人好。 三、如果要真的强调这个人跟这个人好造成的严重后果的话，那还不如直接拍成伦理片，把伦理方面的冲突设置得更深刻一些。 ...... (1回应)

因专业关系，细读了此书的“罗马法史”部分，即第一编，而总结出该书第一编的如下特点。事先声明，我读的版本是图书馆1994年1版（1996年2印）。如今市面上所见此书已是2000年之后的重排本了，也许重排本并不存在我下面提及的几个方面： 一、此书思路清晰，结构分明——这带来的效果就是通俗易懂——当然读起来并不有趣，在昏昏欲睡的上课氛围中，至少能把知识点都给记明白了。看完这书，就知道怎么写板书了。 二、此书的指导思想是马克思与恩格斯的经典著作。 （一）只是马克思和恩格斯，恩的还多一些，至于列啊、斯啊这类非学者型明灯，作者这位老先生装作没看见。 （二）作者自称在比利时鲁汶大学求学（应是1949年前的事），却还要以马恩作为“分析”部分的理论基础（如“经济基础－上层建筑”说），很有可能是因为作者经历了“思想改造”。 （三）作者的历史分析就是恩格斯那一套。甚至出现了理论先行...... (27回应)

首先要感谢贤文的赠书之情；也正因为您的如此推崇，我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典：《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它，不过是哪位老师我已记不清，只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻，才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇没有提及什么理论，所用的核心材料大部分也是二手的研究著作，但竟可以得出如此惊世骇俗的结论，足以见得作者本尼狄克特·安德森（下文简称安德森）的洞察力——和他的哥哥佩里·安德森一起，树立了20世纪社会科学界的两面路标性的旗帜。 安德森首先介绍民族国家产生以前的历史（第二章）。这“前民族”的历史中，有三大文化根源：宗教共同体、王朝制政治体系和时间观。这些根源其实是前民族时代人类的思维习惯和心态状况（mentalities），我们若要对前人抱以“理解之同情”，最关键也是最难的就是了解并学习古人如何思考。其中，“王朝”意味着主权是放射状...... (12回应)

《夏洛的网》叙小猪受蜘蛛协助的故事，颂扬伟大的、无私的友谊。如果看完这个故事会受感动，那可能说明您这位读者平日的交友较为实际，但并非说相当有害。有言“患难见真情”，告诫人交友慎重，但为何必须通过“患难”这一不那么令人愉快的标准呢？人心叵测，恐怕经验才是我们判断的大部分依据。所以说在这点上，长辈的意见是有价值的。若朋友既能在“不患难”时带来互相的利益，又能在“患难”时出手相助，那何必强求平日里也得肝脑涂地呢？中世纪意大利城市的贵族认为，亲戚、邻居和朋友是时刻需要帮助的，因为对他们来说，城市是每一个人的城市，社区也是每一个人的社区，不论是婚丧嫁娶还是生死存亡，都是荣辱与共的。怪不得今天的西方主流社会也要推崇纯洁的、患难时要见真情、为朋友两肋插刀的来自蜘蛛夏洛的友谊了。 ......

大二时看过沈从文的小说《边城》，最近则翻阅了他的散文集《湘行散记》（包括《湘行书简》、《湘行散记》和《新湘行记》，北岳文艺2002年）。首先我很后悔先看小说再看散文：这顺序应该颠倒过来。因为当我被散文的意境所感动的时候，我却无论如何也想不起《边城》讲述的是怎样的一个故事了。 过去人们在谈论《散记》时少有见到结合《书简》一同批评的。据我手中这个版本介绍，《书简》是1991年才得到整理和发表的，但是1991年后新发表的关于《散记》的论文，我也没有见到联系二者共同论述的。在北岳版中，《书简》排在《散记》之前，颇显编者苦心。因为《书简》乃是第一手材料，其写作时间早于《散记》。根据我对北岳版两者的比较，得出两个结论：首先毫无疑问的是，《散记》是在以更优美的文笔复述1934年冬作者回乡的经历和感受；其次，《散记》中有不少文字是整段整段地改写自《书简》。北岳版对《散记》每一篇文章所注的发表时间与发......

重看《阿甘正传》（Forrest Gump，1994），比小时候多懂了很多东西，也比小时候要更佩服阿甘先生。以前只是觉得阿甘好玩，现在则感到自己身上缺少阿甘的很多。当然，阿甘是一个非常极端的例子，他是一则传奇（也许把“I Am Legend”的名字用在这部电影上也十分适合）；但是每一段情节又是可信的、感人的，说阿甘是传奇，是说把所有的情节加在一个普通人身上就成了传奇。这就是为什么很多人看了这部电影以后的第一个感觉就是认为阿甘是幸运儿。确实把任何两个情节放在同一个人身上，这个人都可称得上是“幸运”，甚至可称得上是“成功”；但是只有把所有的情节相加，才能成为一部成功的电影，而不仅仅叙写一个成功的人。西方拍过太多的成功人士的尽可能与历史相符的传记电影，但大多不如《阿甘正传》成功，道理就在这里。我的意思也就出来了，完整的阿甘没法学习、没法模仿、没法复制，而阿甘的任何一面，我们都有可能去学习、模仿，......