离的评论(52)

其实难符 这是本令人失望的书 读了十几页后先看后面的后记 吃了一惊 作者说到的那对夫妇是谁不言而喻 只能说他不懂棋，更不识人 他的那种追星族般的态度尤其要不得 姑且不说他看不懂人 这个精神境界怎么能写出好东西？ 遗憾...... (2回应)

锺澍佳的主要作品只有两部，《跑马地的月光》和《月满抱西环》，故事场景分别发生在香港的两个地区，也许他接下来还会把镜头转移到香港的各个角落。两部影片都是爱情小品，连演员阵容都差不多，而且全部采用了多角度的群像式叙述方法。一些年轻男女在都市中因缘际会，展开了各种爱情，其间五味杂陈，苦乐交集，最终由命运决定聚散。锺澍佳喜欢让十几个人物一同出现，看似无关又密切相连，他们的爱情则包含了理智型、激情型、暗恋型等多种形态，堪称一本恋爱小辞典。江湖大哥们的爱情故事多是以皆大欢喜收场，而锺澍佳却屡屡令有情人难成眷属，在命运的捉弄之下，使爱情显得如此苍白。虽然这两部电影中不乏轻喜剧式的开心段落，最终泛起的还是一丝凄凉和怅惘。锺澍佳的作品适合情侣一同观看，首先是其中的大量恋爱生活细节，多是红男绿女们的切身体验，看起来心有戚戚；其次是那一幕幕有缘无份的遗憾，或能令观者更加珍惜身边的幸福。 ...... (1回应)

王家卫的电影已经成了一种品牌，一个标识，一类生活方式的代言人，最简单的概括就是小资。在《花样年华》里，王家卫的小资精神得到了最大限度的烂熟程度的渲染。这也教人怀疑，他以后还能玩出什么“花样”。其实，王家卫的导演处女作《旺角卡门》有着不同后来的粗糙质感和充沛激情。那个王家卫也戴着墨镜，只是当时的墨镜是他审视世界的一个工具，而非仅仅为了扮酷姿态的装饰。 《花样年华》的公映版本删去了床戏和一些其他演员出现的情节，使得男女主人公的婚外恋情更加纯粹抽象，更加符合小资的口味标准：超现实的浪漫，即不伤害道德虚荣心又满足个人情欲的两全其美。王家卫找到了这条小资道路，讨好兼卖座，艺术技巧加商业主题，这是他的聪明，也是他的选择。 但问题是王家卫现在成了一个被广泛模拟、仿制的热门偶像，如同某种流行感冒的病毒。张爱玲被批量效颦的结果是造就了无数故作姿态的小女人写手，王家卫还不如张爱玲，他的追随者们会带来什...... (2回应)

影片的本名为《马克思》，不过，此马克思非彼马克思，他是一位在第一次世界大战中失去了右臂的退伍伤残军人，是一位本来可能在美术领域有所创造的犹太裔画家。但是，更为有趣的是，这部影片虽然以马克思为主人公，可全部的看点却集中在了片中的配角身上，因为那个角色的名字是阿道夫•希特勒。 当时的阿道夫•希特勒是一个和千百万人一样刚刚复员的青年，带着挫败感、不知所措的茫然和对新生活的紧张惶恐。此外，他还是个业余画家，喜爱古典风格的美术作品，颇为勤奋地坚持创作。当时认识他的人们，谁会想到在十几年后，他会成为一场席卷世界的战争风暴的发动者？在这部影片里，希特勒除了对政治表现出狂热以外，真的和普通人没任何分别。 有种说法称历史拒绝假设，但是我认为假设历史就象两名棋手在对局之后的复盘探讨一样，如果那样，又会怎样？假设对于我们找出历史表象之下的本质性内涵，是至关重要的一种手段。事实上，这部电影在有意无意之间，也提...... (3回应)

中国大百科全书出版社最近推出了一套十多卷的巨著，名为《台湾学者中国历史论文选集》。涉及各个文化、经济、政治、社会等诸多方面。由于众所周知的原因，这些论著涉及的年代基本上都在晚清之前，对于台湾方面研究条件最为有利的中华民国史未敢沾边，但仅仅就这一事件而言，其进步意义已经很了不起了。长期以来，大陆的学术界部分人士对台湾以及香港的同行总多少有一点轻视，事实上，就学术研究的外部环境、研究者的治学态度等作一番认真比较的话，我不知道这种轻视的理由在哪里。一个原因或许是学术界很多大师级人物曾在1949年选择留在了大陆，可他们今天早已大半凋零，更何况这些人物也还是民国培养出来的。 北大、社科院等部门的大陆历史学者在北京就此书的出版举行了一次座谈会，对于台湾的同行的水准给与了诚实的肯定。就岛内的人口规模、研究条件而言，他们取得的成就应该令大陆警醒。大陆以中央财政拨款数亿元修撰《清史》，可就目前披露的一...... (1回应)

美国学者艾恺曾经采访晚年的梁漱溟老先生，留下详尽的录音资料，经整理后出版。艾恺在中文版序言中表示，梁老上来就以佛学开篇，但认为自己是儒家。在访谈中，梁老称赞过马克思主义，肯定过道教，还夸奖“真正的基督徒”马歇尔将军是一个好人。 艾恺表示，他曾为此感到困惑，因为这些相互矛盾的思想如何能够并存于一个人身上？后来，他找到了答案，那就是因为梁漱溟体现了“典型传统中国知识分子的特质”。这样的人，在今天的中国大陆，是否还有存在呢？ 作为“典型传统中国知识分子”的梁老，年轻时曾经想出家当和尚，后来却被称为“最后的儒家”。这样的例子并不少见。佛教对于中国传统文化而言，影响极为重大，但中国终究没有变成一个“佛国”，这当中最关键的因素，首推儒家思想之故。王维可以参禅礼佛，徐光启可以信仰天主教，可归根结底，他们首先是儒士。 此次回国，在辽宁鞍山游览了一座近年来香火颇盛的庙宇，名为玉佛院，因其玉雕巨佛而......

1990年，我买了台湾歌星陈淑桦的那张著名专辑《梦醒时分》，此后陆续收集了她的不少作品。陈淑桦出道很早，起初也是民歌演唱者，后来逐渐转型，在李宗盛的帮助之下，奠定了一代都市白领新女性代言人的巨星地位。她的嗓音即使在婉转低回处也能保有一种清亮，很适合演绎现代成熟女子的心态，像《梦醒时分》、《你走你的路》等歌曲，表达出的是对感情来去的从容淡定。当然，这种从容绝对不同于此后至今的女歌星们表达出来的“无所谓”，后者是心灵、情感双重空虚枯竭的象征，和陈淑桦那一代歌者截然不同。 九十年代末，陈淑桦淡出歌坛，几乎销声匿迹，直到近日又成为新闻人物，但并非因歌声，而是看上去极其窘迫抑郁的生活。媒体的报道中，称她今日的境况不应该是经济原因，则又何已至此？ 其实，关于她的消息，多年来台湾媒体有过点滴透露，即陈淑桦有较强烈的抑郁症，特别是在她的母亲过世后，她搬家、切断电话，仿佛与世隔绝，纵然是李宗盛等多年...... (2回应)

国内图书界好像把2007年称之为“明年”，因为这一年里，有关明朝的书籍大为畅销。事实确实如此，回国到书店内转悠，畅销书和文史类的书架上，以明朝为题材的作品相当丰富。多数是注重娱乐性的演义，也不乏学术性较强的专著。明是中国历史上在帝制时代的最后一个汉族主导政权，也是中国开始遭遇一个全球性时代的重要节点，但最关键的是，若想解读此后中国直到今日的命运轨迹，必须认真研究明代兴亡。 大致翻看了一些国内的类似书籍，基本上很少提及明史最深刻的根本问题，那就是明末中国究竟发生了什么？又对中国前途造成了什么样的影响？具体来说，则可以归纳到两个层面：首先，明末中国在经济发展、思想文化等方面的变化，到底能不能说成近代化变革的序幕？我避免了使用资本主义萌芽产生这个说法，因为它在内涵上有把西方发展模式生搬硬套中国国情的嫌疑。其次，满清取代明，对中国意味着什么？是否属于历史的倒退？说得更加严重些，严格意义上的中国（...... (1回应)

　　回国有一个小感触，就是市面上贩卖的各种瓶装茶饮料，几乎都是甜的，不管绿茶红茶花茶乌龙茶，统统加了糖。这对于在日本喝惯了无糖茶的我，难免感到不适应。转念就想：为什么连茉莉花茶也要加糖？生活中泡花茶的有谁会不忘扔块方糖进去？饮料制造商究竟出于什么动机呢？是中国人的营养摄入仍缺少糖分么？恐怕正好相反，看一看高速增长的糖尿病、脂肪肝等诸多疾病就知道了。说得尖刻点，假如这些饮料商都是外资（其中有的品牌是日本的，但到了中国就变甜），是否可以怀疑他们就想当年输入鸦片一样，用过度的糖分来毒害中国人的健康？这是个玩笑，但并不轻松。 　　在我的童年时代，吃糖确实是个美好的享受。长辈从外地带回来的大白兔奶糖，每天只能珍而重之地吃一颗。看昭和时代的老照片，战后物资匮乏时期，美军给日本孩子发糖，为那几张几位可爱的孩子笑脸搭配的说明是“大喜”。不过，今天我们面临的问题，可能是怎么样减少食物中的糖分，真是造化弄人...... (5回应)

历史上著名人物身后的名声，有时候是很无厘头的。对我们这一代人来说，小时候听到的评书《杨家将》、《岳飞传》是非常重要的娱乐，而这当中就有一个很有趣的现象。比如说《杨家将》中的大奸臣潘仁美，是以宋初名臣潘美为原型的，但历史上真正的潘美是个“小心谨慎，不喜生事”的人，他也并非故意陷害杨业于死地的元凶。再看另一位名臣寇准，他在评书里机智幽默，正直仁厚，可史实表明他有诸多缺点和劣迹，最令人质疑的就是为了在政坛倾轧中东山再起，不惜附和宋真宗的祥符迷梦。从对待政敌和下属的手段来看，他是个相当狠的角色。 　　题外说他的一个小故事，因为他让我联想到了日本国脚中田英寿。寇准掌权时期，有次吃饭羹汤沾到了他的胡子上，大臣丁谓就讨好来帮他擦拭，寇准毫不留情面地讥刺丁谓：“朝廷让你做大臣，是让你给人擦胡子的么？”丁谓很尴尬，也怀恨在心，日后得势终于出手报复。中田和日本国家队在海外比赛，在一家好像是使用拉丁语的餐厅吃......