边走边唱的评论(4)

尽管很早都从他人的流传语中多少了解老萨的观点了，而待细细看时还是不免感动，萨义德与其在勾勒知识分子应有的形象，不如说是以论著的方式践行自己的理想。 不是每一个有知识的人都是视“独立”为至上光荣的，知识是人类通往进步的阶梯，但也是通往魔鬼之域的速滑道，当对自由、独立没有任何概念时，人们一样与动物无疑，哪怕满腹经纶。 有点绝望，不是吗？我们的民族似乎从未出现这样的知识分子，从泥淖到泥淖，从黑暗到黑暗，我们的经历之区别只不过在于面积大小而已。 曙光？...... (4回应)

和读《考古学》不同，《疯癫》很流畅，因为多是事例举证，费解的地方不是很多。这本书应该是福柯阐释“知识考古学”的具体演绎，对“疯癫”以及“疯癫”何以形成的审查实在是一种知识考古学的发现。今天，我们认为理所当然的东西，约定俗称的东西其实是在经历了一场场文化地壳运动才形成的，位移、断裂、漂游、叠加，文明的形成是一个积累、接纳、吸收的过程，可也是一个不断排拒、挤压使之变形的过程。在这场运动中，理性占了上风，它自以为是。 每个人都应该反思自己。自己是已完成的，同时也是未完成的。每一种行为牵连而起的都是传统与处境，都与他人与我们所持的时代价值有关，然而这些所依持的一切并不是天然合理的。我们获得的所谓“文明”并不是战利品，而可能是应该舍弃的东西。至少，一部分应该是。 ......

算是三个下午的时间，读完英国作家乔治•奥威尔的《一九八四》。读后的感受仍旧是一句落入俗套的话：震撼心灵。然而，这是真实的表达。或许在读完它之后才会清楚自己读不下当代小说的原因，那些对于现实，对于心灵做浮光掠影、仓促应付的作品是永远与伟大无缘的。艺术永恒的真谛还在于它洞察人类命运的向度与深度。奥威尔做到了。《一九八四》因此伟大。 奥威尔做过记者，这种新闻体的写作似乎最适合写这种极权主义话题类的东西了。极权主义要做的就是“控制思想”。思想控制从删减语言开始，语言是思想的载体，独特语言是思想自由的象征。然而，思想又不是静止的，它如血液。所以“英社”要做的是是不断的创作“新话”，一种可以篡改过去、抹杀记忆的工作。奥威尔的语言是简洁的，熨帖的比喻只不过风平浪静的海上偶尔泛起的浪花，是裘莉亚见缝插针的放纵，最终还是要顺从整部作品的思想风格。奥威尔的叙述如同风雨过后只保存有主干的树木，明确、干净，然而......

读了第一遍，有点懵懂。我好像明白他说的意思，可是却无力表述。用老师的话来讲，那还是没读懂。 先放一放，假期读他的规训与惩罚，疯癫与文明，再回头来读，或许会好一些，加油，吼吼！......