明黄的评论(20)

三岛由纪夫在《肉体学校》的技巧精妙至极，圆熟到无迹可求。 翻到结尾。翻到妙子最终的醒悟。 妙子的视界突然迷雾消散，似乎任何事情都清清楚楚地呈现在眼前。一切都变得透明。P335 于是，妙子清楚地意识到，曾那么深爱的东西，只是自己创造的幻觉而已。P336 “一切唯心造。”就是如此。 可以发现，这段“爱情故事”，从头至尾都出自妙子的角度。如果出自千吉的角度，那又是一篇全然不同的小说吧！ 那是肯定的。哎~ ......

（先说，不习惯这个排版的可以去我的博客看http://blog.sina.com.cn/s/blog_54858f7a0100mhvh.html） 2009年11月，开始把我的时间追踪记录放在Excel里——之前就有时间记录，但都是在纸本上，现在是利用Excel的统计功能。12个月过去，说说我的收获。 先说我的方法。王哥公司每年发一本日志，每天，我把所有的活动都随时流水账记在上面，以5分钟为最小单位。1440分钟，每件事都有用时记录。 每天，我再把用时记录转移到Excel里。每月底，进行一次统计。 先说明我的工作情况。近3年来，我基本是在家学习，好听点是自由职业，其实没有收入。所以，所有的时间我都可以自由支配。那么我是如何支配的呢？ 德鲁克说，认识你自己的第一步是认识你的时间是怎样使用的（大意）。在没有时间记录以及统计之前，我的确过得浑浑噩噩——你可以想象，一个所......

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多年以前，买过一本钱穆先生的《庄老通辨》。因为很欣赏他的《论语新解》，所以想看看他怎么解老庄。然而看过《自序》，就令我大失其望。原来他根本不打算解释老子和庄子说了什么，只想论证一个问题：老子比庄子晚出。所以他从来不提“老庄”，只提“庄老”，我起初还以为只是好听呢。 钱穆先生的论证，大体是这样：老子有公孙龙的名家思想，公孙龙晚于惠施，惠施和庄子同时，所以老子比庄子晚。这就是钱穆非常自负的“思想线索”考据法。 然而，为什么老子的名家思想一定是从公孙龙而来呢？我宁可以为，当时的诸子，除了很少几位谋过面、互相拜读过著作外，大部分都是独自面对“道”之本体，而得出自己的原创思想。就像牛顿和莱布尼兹，相互独立创出微积分。老子不必读过公孙龙，庄子不必读过老子，公孙龙不必读过惠施。 古人的著作，不像今天有专门的论文发表机构。没有出版社，没有书商——也许有，但是我不大...... (2回应)

《金色夜叉》是日本明治时期小说家尾崎红叶的名著。这本书的语言，极其有感染力。因为都是“人之常情”。唯有“人之常情”能打动人。“我”觉得，很能够理解间贯一。然而—— 先说说剧情。贯一和阿宫是已订婚的情侣。贯一喜欢阿宫，阿宫也喜欢贯一，但是她有些许虚荣心，于是，当有一个富商出现时，她选择了富商。贯一认为阿宫背叛了自己——故事的起点是这样。 分析一下，会发现“人之常情”多么荒谬。 阿宫对贯一的爱 贯一 贯一眼中阿宫对自己的爱 A 7 +3 10 B 6 -6 0 贯一认为变心的是阿宫，恰恰相反，变心的是贯一。阿宫对贯一的爱只...... (1回应)

看完了《柳比歇夫传》（《奇特的一生》）。看到：柳比歇夫虽然对自己的时间做了精确的追踪和预算，但仍旧是率性而为——即是说，仍旧是随意而往，只是过后知道去了哪里而已。像我，追踪自己的时间接近一年了，但是所做的事都是出乎意外的、随性而起的。追踪时间是一回事，执行计划是另一回事。“在他漫长的一生中，这问题一直没有得到解决。”哎~......

用了一周时间，把《孟子》重新学习了一遍，有了新的认知。 程颐：“孟子性善、养气之论，皆前圣所未发。” 性善之性，指喜德。人的本性，喜、忧、暗三德配比合成，并非只有喜德。故荀子说性恶，是说忧德、暗德。 孟子善养喜德。养气，即养喜德。 孟子说明了他养喜德的方法：乐天畏天；持其志勿暴其气；心勿忘勿助长；行有不得反求诸己；推其所为大之充之 他以尧舜圣人为志向：尧舜与人同耳；圣人与我同类者 他以自身为出发点：万物皆备於我矣；夫道若大路然，岂难知哉 他慨叹世人：道在迩而求诸远；人病不求耳 他获得了：我四十岁不动心；乐莫大焉；人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣；仰不愧於天，俯不怍於人 （又，我读的不是这个版本的《孟子译注》）......

王度庐被称为悲情武侠小说作家。 我们来分析一下，他的四对情侣，横亘在他们爱情之间的阻碍是什么。 江小鹤与鲍阿鸾 两人青梅竹马，可惜，鲍阿鸾的爷爷杀了江小鹤的父亲——这是世仇与爱情的矛盾；没成。 李慕白与俞秀莲 两人一见投缘，可惜，李慕白初见俞秀莲时对方已有未婚夫，且这个未婚夫为李慕白舍身死了——这是道义与爱情的矛盾；没成。 罗小虎与玉娇龙 两人一盗一贵，然而“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，可惜，玉娇龙终于为门第所限——这是出身与爱情的矛盾；没成。 韩铁芳与春雪瓶 两人从各方面来看都是天作之合，绝配，然而彼此都自惭形秽，觉得配不上对方——这是自卑与爱情的矛盾；成了。 前三对情侣，他们所遇到的障碍，可以说是外部的，并且确实很难解决。所以他们的爱情悲剧，有必然性。 韩铁芳和春雪瓶，则没有外部阻挠，甚至可以说有无数外部条件促成他们的姻缘。而他们...... (1回应)

我喜欢读武侠小说。 多年前，读过无数部。 最喜欢的武侠小说作家，是王度庐。 正如在诗人中，有大诗人，有小诗人。 公认李白杜甫王维是大诗人，韦应物相比之下只能是小诗人，我却极喜欢韦应物。 喜欢，和大小没有关系，只是惺惺相惜，缘分如此。 记得当年，中考摸底试前夕，我贪看王度庐的《铁骑银瓶》，成绩大幅下滑；说出名次的时候，赢得了母亲在内屋不屑的一嗤。 但也因为那一嗤，我在中考时得了年级第一，无限风光地升入高中；是否也可以说，拜《铁骑银瓶》所赐，我才突然奋起呢？ 到现在，《铁骑银瓶》都是我最喜欢的武侠小说。 关于韩铁芳的夺目的出场，从那时就不忘。 昨天我又贪看《铁骑银瓶》，忘了时间和吃饭；昨天，满室浸凉。 王度庐的故事很憋屈，王度庐的语言很罗嗦。 但是细细咀嚼，自觉口齿噙香；说道不尽。 人微言轻，那么扯虎皮做大旗吧——听听古龙怎么说王度庐。 ...... (1回应)

本不该写这篇文。随便看看吧。 比较一下《源氏物语》之源氏与《红楼梦》之宝玉。 宝玉对女性的态度是尊重，当做平等的“人”看，甚至当高己一等的“女神”看。 源氏把女性当玩物看。 封建时代，女性被当做男性的玩物，所以曹雪芹、贾宝玉才卓尔不群。 紫式部是女性，然而却默认女性的这一地位。塑造的女性（只看了几个），不仅自甘玩物，并且唯恐男性玩得不开心，真是敬业的妓女！ 当然，这样的女性，我们只能哀其不幸，恨是恨不起来的——大环境使然。 但是对源氏，则无论如何不能同情。这种垃圾，说是垃圾都侮辱垃圾。就是跪下舔宝玉的脚，也嫌污染了宝玉。——然而紫式部却是把源氏当做偶像人物来塑造的。 以上只是人物评论。就艺术表现而言，《源氏物语》的确是杰作。 ...... (2回应)