她的生命很短暂，但她主演的四十多部电影唱红了二百多首歌。她带着身世秘密而来，带着太多遗憾而去。她的一生充满传奇，她就是“金嗓子”周璇。
　　　　她的故事，又一次被搬上了荧屏。泉州电视台一套，每晚八点半，正在上演。
　　
　　 电视剧让时光倒流,再现老上海的绰约风姿和一代歌后的芳华绝代。该剧截取周璇16岁到28岁的人生片断，这是她事业发展的黄金岁月，最美丽、最灿烂的“花样年华”。 周璇凭借着天赋和不懈的努力，给后人留下了《马路天使》等经典电影和《天涯歌女》、《夜上海》等脍炙人口的老歌。
　　 但是，又有谁知道，在光环背后，却隐藏着一曲催人泪下的悲歌。她自小缺乏家庭温暖，感情丰富而脆弱。那天籁般清澈的歌声，是一个历尽世态炎凉的弱女子的心声。
　　 当她得知自己被拐卖和收养的悲惨身世后，寻找亲生父母的渴望萦绕心头，直到她39岁芳华早逝，一切依然是个谜。
　　 从艺后，她企图抓住有着美丽开始...... (1回应)

　　 这是我已看过的唯一一本林清玄的书。他的文笔很好，文章很短很简洁，看着舒服。总在小小的一事一物里悟出些人生的思绪。因为有佛学的基础，他的文章有颗佛心，善意地劝解众人。在你烦躁的时候，在你堵心的时候，不妨看看。
　　 我也有学佛的朋友，总觉得他们说的很晦涩，远离现实人生。林清玄却不同，淡淡的人生体悟透出浅显的佛理，很实在的生活，很贴近的说理。
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　　 这个元旦，把书匆匆看了。因为是口述历史，还因为是用闽南语口语叙述的，和以往阅读会有一些不同。没有以前阅读普通话行文的书籍那么流畅。民俗风情、地域特色、草根文化浸漫其间。秉承父亲的技艺、从社会底层，一出出戏演起，一步步坎坷中成长，技艺日臻。从囡仔到禄师到国手到传播文化的国际使者，李天禄的一生丰富多彩，也象一个社会变迁的投影。
　　 我喜欢书的前半部分，喜欢看一个民间艺人讨生活的真实。后面，有许多介绍他在薪传布袋戏艺术的努力，在世界各地的传播艺术的经历，比较泛，没有精彩的精神核心。曲折的人生历程总是能打动人，何况李天禄有我们上一辈人所特有的传统中国人的质朴和顽强求生的精神。
　　 我还好奇。不知道候孝贤如何撷取李天禄的人生片段来演绎，他选取了什么事迹，什么主要人物、主要事件，他用什么手法来表现人物的精髓。看完了回忆录，让我萌生了看电影的念头。
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　　 同样是民国、文革时期的往事，比起《非常道》，我更喜欢《记忆：往事未付红尘》。前者是零零碎碎的史料罗列。后者，更多是身边人的追忆。往事未付红尘，说起自己熟知的人，说起他们不平常的经历，字字真情流露，令人感慨万千。
　　 历史总是无情的，曾经叱咤风云的人物也免不了凄惨的晚景。在强权面前，有句话，百无一用是书生，还有句话，成者为王，败者为寇。
　　触动最深的是文化名人在文革的遭遇。强有力的政治力量操纵面前，知识分子的操守、知识分子的矜持、清高，他们的学识已经一文不值。斯文扫地，人格和尊严被狠狠地践蹋在地。不仅没了自尊，没了话语权，连基本的生活条件，衣食住行都是非人待遇，生活境遇还不如重刑犯。他们何罪？虽则我有幸生活在一个相对民主和开通的年代，未曾经历过坎坷不平的政治黑暗，我的心，一样能体会到他们的悲怆和无助。
　　 “宁为太平犬，不做乱世人”。社会的动荡啊，人还不如狗呢。
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　　 因为是沈从文学生的缘故吧，汪曾祺的文笔和笔下人物仿佛有沈的味道。
　　 沈从文的自传中，说到水对的他童年乃至一生影响很大。汪曾祺也这么说，所以这个集子也叫《逝水》。
　　 童年的记忆，水的灵动给了他们灵气。
　　 童年的花园也是极其美好的世界。《呼兰河传》里，萧红童真的心，留恋的是祖父和花园。榆荚、粉蝶、玫瑰、祖父的草帽，祖孙的游戏，还有古旧的房子里堆满的宝贝，每一样，都吸引孩童好奇的眼眸。小小的园子，满满的是欢乐。
　　 汪曾祺也写了花园，这里不是乡下地主的小果园兼花园了。江浙富裕人家的后花园。草木亭台，不是随意放着的。有祖父和父亲的精心营造，山、石掩映，多了些文人的情趣。
　　 记得看过介绍《三坊七巷》的书。仕宦和富商为自己营造的惬意小居，世外桃源般蕴养着人气。时光流逝，繁华不再，那些水榭、井台、雕花绣楼，古旧斑驳了，荒凉中透着雅意，当年的秀丽依稀可见。
　　中学时，三中就在三坊七巷...... (2回应)

　　 易中天在百家讲坛一举成名，他的讲史类同说书，纵横千里、绘声绘色，娓娓道来，原本无影无形的历史及人物随之鲜活起来。听他讲汉代人物、讲三国，总有些今人的智慧和今人的幽默夹杂其间,令人忍俊不禁.
　　 最佩服的不是他对历史纵横捭阖、了如指掌，而是他有其他教授没有的驾驭现场能力和良好口才，魔幻般迷人的表达能力。象我从小爱听的广播里的评书，象那些传统的说书人，凭借三寸不烂之舌，化腐朽为神奇。
　　　　买了《汉代风云人物》来看,书给我留下的印象并不深刻。倒是留恋看了零星几集电视讲评后齿颊留香的感觉。
　　　　买了《易中天品三国》的ＤＶＤ来看，看了两集，还不错。......

　　 《圣女贞德》，吕克贝松的作品。法国人的好莱坞作品。画面优美流畅，大片都是一样。
　　 导演对人性、神性的把握十分出色，作品的思想深度胜于好莱坞导演的其它史诗性巨片，比如《特洛伊》《天国王朝》《最后的武士》。
　　 《圣女贞德》本身是个比较复杂的题材。她是个普通的农妇，抑或真的是上帝的使者，还是她痴妄地欺骗了众人。几百年前的事，我们无法了解真相。那个年代，对宗教痴狂。那个年代，人们大多愚昧无知。女性权利不被重视，她们不能接受教育，不能随意妄为，放开自我。贞德被视为女巫，第1条罪状就是着男装。在今天看来没什么大不了的，这在当时，竟是大逆不道的女巫行为。
　　 有时我怀疑，贞德是否受到上帝的召唤，也许是内心强烈的信仰发生了作用，让她如此接近天父。也许，她真的被上帝选中。一个大字不识的农妇，竟然有超人的力量承担拯救国家的使命。如果没有强烈的精神信仰，她无法做到一切。试想，没有任何作战经验，却可......

　　 许多人怀疑李叔同出家的真正原因，我始终认为，这是他自我的坚定选择。
　　 有句话，叫有缘。有佛缘，让他走上了这条路。
　　 从佛陀在俗家时看破生老病死，到寻找苦修和冥想的曲折之旅，直至菩提树下开悟，鹿野苑传法、比丘尼教阶形成。佛的思想慢慢散播开去，经过后人的敷衍、补充，在不同地区开枝散叶，形成不同流派。佛在东南亚、在吐蕃的深刻影响，一直绵延到现在。在中土，在中国。人们知道，从白马驮经，佛走进了中国。其实，早在丝绸之路，商人的驼队已经将佛的信仰，带进了中国。只是，因为皇帝的一个梦，因为有权力的人的影响，使之成为佛进入中国标志性的事件。
　　佛与中国的“老道”有神似的地方，超凡脱俗的态度、深入心灵的内宇宙活动，让追求精神自由的文人士大夫，有了心灵的契合。魏晋文人的脱俗，老、道、释的影响都可窥见一斑。
　　 佛在中国的流传也逐渐本土化，中国化。历代大德高僧艰难取经，在翻译论著的时候，为佛经加入......

　　 看释见介的花草随笔，写得可爱隽永，淡淡的文采，淡淡的佛理，比起寻常文章，多了些味道。
　　 出家人远离尘嚣，使她得以从容观照自然，心灵与它们共呼吸。相比我们，她与自然、与人的本性，亲近了许多。
　　 不吃荤，只吃素，只为了信仰静修。
　　 执着修行，目的在于寻求心灵的平静？肯定不是，我看到她对佛的执着追求。
　　 我无法洞察她们的心，只是喜欢她笔触流露的涓涓细流，滋润福田，全没一丝烟火，配上铅笔绘的插图，浑然天成。
　　
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