赛宁的评论(111)

人世间最让人气愤的，莫过于不公平、不公正；人世间最让人绝望的，莫过于不敢想、不可能。而这两件，中国的房地产行业，竟然都占全了！翻开每一年的所谓富豪榜就能明白，排名前十的里面，有多少是做房地产行业的，没有千万人以身家性命为沙所聚积的高塔，哪来他们的无限风光。这一个行业的本质，大致上就是以极少数人权利与资本的结合，剥夺了极大多数人终其一生的智慧和勤劳。 大约在我们中间只有两种人，“坐稳了房奴”和“想做房奴而不得”的人，前者看似沾沾自喜却自有黄连在心，后者心急如焚更是忧心焦虑。我们似乎陷入了一场悖谬而痛楚的命运之中无法自拔：每一个人都需要有套房子安身立命，房子对于每个人来说又遥不可及。看不出来还有什么事情，会比房子更荒谬：我们需要花上10到30年的时间，拿出每个月收入的大部分交给房产商，作为替房地产商打工的一生，我们经历得怎能不苦涩？房地产行业当然是出了问题的，但这个结论的得出，对于我们来......

叫做《蚁族》的这本书的302页，有个细节记录叫我牢记至今。在一个“调查对象”，也就是本书的主角“蚁族”之一的租住房里，调查人员发现了两本书，一本是路遥的《平凡的世界》，另一本是余华的《活着》。好吧，这就是现实，这两本苦楚的书，单靠其一，已经不足以支撑我们坚忍和不屈了。要抵抗这生活，我们需要的精神剂量，已经加大到了如此程度。 本书其实是一部社会学调查报告，是作为国家级课题《潜在危机：中国“大学毕业生聚居群体”与社会稳定问题研究》的项目主持人的作者，带领课题组和深访团队延续近两年时间进行实地调研之后，所撰写的有关这一群体的研究报告。其中的“大学毕业生聚居群体”被形象地称之为“蚁族”，概括其“群体高知”、“弱小”、“群居”的特性。全书的叙述，几乎都是以一种严谨的报告式语气进行的，其中的图片，也只是随机的抓拍而已，但文字与画面的力量，却很自然而由衷的，满溢出纸面，到达我们的内心，我想，这应该...... (8回应)

1、当然，我们有理由认为本书是一部具有史诗气质的小说，甚至，可以与南美文学巨擎们经典的家族式“长河小说”媲美，在书中波澜壮阔的大时代背景确实有让人感觉头晕目眩的过瘾，但就此以为作者的野心只是为了回望一段历史，未免辜负了那一片良苦用心； 2、“太穷和太富有的人都不能有纯粹的写作”。穷到需要靠写作为生的时候，写作只是写字而已，富到重于感官享受之后，便无暇顾及内心。写作的事情，沉默与己，是平静是内省，沉默由人，是探寻是共鸣，由一己的平静和内省，探寻这人生和命运，撩拨众人的共鸣，便是写作了； 3、在本书当中所呈现出来的，与其说是一部历史，一部关于早期华侨在海外的奋斗史，还不如说是一段特定的人的命运更为贴切。在小说的扉页上，画着主人公方得法家族的族谱，试着仔细看上几遍，会忽然发现，原来这40多万字的故事，就是由这十几个简单的人名背后的人物编织而成的，再联想自己的人生，不管有多艰难或多绚烂...... (1回应)

小时候看《人猿泰山》，最羡慕的事情，倒不是他有个叫珍妮的女朋友，而是他在树枝之间自由的攀援。从一棵树到另一棵树，森林只是他的森林，由他自由来去的世界，这种自由感，才是最令人向往的地方。遗憾的是，我的胳膊老也长不到猩猩那么长，所以，这种呼啸的快感要晚很多年才来到，当我学会了阅读之后。 阅读这件事，大致上有两种方法，一种是将书越读越薄。比如我们在念教科书的时候，是不是极其盼望将那几百页的罗利巴索，如竹筒倒豆一般地倾注到豆浆机里，最后出来一杯热豆浆喝掉了事？再比如后来我们阅读那些所谓“成功学”、“励志”、“职场秘籍”之类的书，拿一支笔在书中划划写写，只为找出其中最“真知灼见”的“名言警句”，好用来“防身杀敌”，从此“无往而不利”。这一类的读书，说老实话，到底就是“搞钱教育”，只教给大家技能，在这个社会上立足并且获利，而已，就跟母猩猩教小猩猩掰香蕉的道理一样。但是，那种呼啸攀援的乐趣，又怎么...... (4回应)

1968至1969年，东京大学爆发了著名的“安田讲堂事件”。时值越战期间，日本国内的反战情绪高涨（如本书所写：可是，那些美国军舰是从我们的港口出发去杀人的呀……），愤怒加上年轻人分泌过多的荷尔蒙，以及隐约可见的经济危机的不光明前景，几乎使一场学生运动成为必然。由东京大学医学部学生因为实习医生制度的变化而导致的抗议活动，迅速演变成一场“捍卫”东大象征“安田讲堂”的学生运动，数百警察使用催泪弹，在35小时后攻克由学生们占领的已成废墟的“安田讲堂”，激情终于被暴力浇灭。至此以后，学生运动在日本如夏季的最后一场台风，消于无形。 本书的时代背景，正是发生“安田讲堂事件”的前后，书中第一句“1969年这年，东京大学停止了入学考试”，说的就是这次事件。根据作者自述，他在写作本书的时候已经年届32岁，掐指一算，生于52年的村上龙在69年时正好17岁，这使得本书隐约有了一些自传的味道，而在书的末尾，对...... (18回应)

以目前商业社会的发达程度，和所谓品牌文化的深入来看，品牌的意义，早就从先前“区别于其他”和“品质保证”的阶段，发展到了“生活方式的象征”。对于我们来讲，使用哪一种品牌的物品，几乎就决定了我们对哪种生活方式的选择。当一个小白领在寒风中追赶一辆公交车的时候，谁能否认，她肩膀上斜挎的LV坤包，不是在强烈地表达她对生活的选择？如果有谁能在那一刻按下快门，风中飘散的长发、妆容精致却满是焦急表情的脸、作为背景的“LV”LOGO等等，都将成为商业社会的典型图景而成为经典的永恒。这就是品牌的力量，它能使一个人吃上三个月的泡面省出钱来买包的行为变得合理，同时，它也能使一个人所有的痛苦，在背上包之后，被路人一个羡慕的眼神完全消解。 时至今日，品牌的逻辑已经产生了变化，它不再专注于提升产品的品质，而更致力于深刻品牌背后的暗示力量。在熠熠生辉的品牌背后，在大把大把的广告预算背后，在狂轰滥炸的媒体宣传背后，品...... (9回应)

如果光看《窗灯》的开头，大致上，会以为这是一个《邻家女孩》（20世纪福克斯2004年出品电影）式的故事也说不定。“我的房间在店的二楼，刚进来的时候，感觉和对面挨得太近了，几乎只隔着一根长晾衣杆的距离。”（P4）单身女子的公寓对面，搬来一个准单身男子，恰巧，女子又有偷窥的习惯，不发生点事情，简直说不过去。 那么，在小说当中，到底发生了什么呢？男女之间似乎注定的捉迷藏式的悬疑开头，又将会把故事带到哪里？好吧，如果不怕影响本书的销路，在这里公布一下答案也是可以的吧：其实，这本书里，什么都没发生。套用一句卞之琳的著名诗句：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这所有的叙述，只是一场，相互之间的观望而已。 著名的华裔日本作家陈舜臣曾经说过：日本文学之根是“物哀”。关于“物哀”，他打过一个形象的比喻：一个商人，一边走路一边担心...... (6回应)

其实我们并没有前进多少。在面对这个世界的虚无和残酷方面。绝大多数时候，我们好像是突然被卷入这个世界的，我们环顾四周，发现一切都并不如我们所想的样子，所以，只好将对外部世界的失望，转嫁到对自身的“摧残”上来。这种“自虐”的倾向性在心理学上早已不是秘密：既然奈何不了这个世界，只好奈何自己。痛苦既然无法被解决，只好将它部分的转移，哪怕这种转移是暂时性的自欺欺人，我们也选择了饮鴩止渴。 如果我们能从《裂舌》中对“身体改造”的露骨描写的生理不适里尽快清醒过来，会发现，这个日本80后女生，即使有什么过人之处，也不过是换了一些作料在炒前辈们的冷饭而已。早在二战之后，“垮掉的一代”们就以他们的放纵和对身体的折磨，宣告了他们的虚弱。纹身、滥交、酗酒、嗑药等等，所有能够帮助他们通过对自己身体的折磨来转嫁内心痛苦的方式，都被用来当作对这个世界“视而不见”的暂时性“阴暗角落”。“听不到孩子的笑声和爱的小夜曲...... (6回应)

在阅读本书的过程中，我将自己的QQ签名改成书中的“名言”：“到外面的世界去挑战全新的自我吧”，仅仅一个上午的时间，就有不下10个人问我，“你想要辞职啦？”其中的数个，我敢保证，还有“那可太好了！”的潜台词隐而未发。在经济如此差的世道下做如此危险而暧昧的表白实在不算明智，冷汗中把QQ签名改了回来，“大家误会了，我哪都不想去”。作为力求安稳和太平的准中年怪叔叔，放着好好的工作不好好做，胡思乱想实在是疯了。 出版社传过来的宣传资料里，宣称本书是一本与《杜拉拉升职记》类似的职场宝典，“不读《杜拉拉升职记》不会升职，不读《炒鱿鱼面谈官》会被炒鱿鱼”，听起来挺唬人了，可是，待到将全书看完，才发现，以这样的评语来定位本书，算是很没有眼力价的判断，被小说的表面现象骗得团团转，偏偏忽视了故事最动人的地方。所以说，书评人的责任在于拨开乌云见明月，没错啦，以下我将要做的工作就是这个。 日本人的小说，...... (2回应)

如果不是早年读过博尔赫斯的《双梦记》，翻到本书的213页，看到“他已经找到了财宝了”这句话，还真会被震到。幸好，这种震惊已经获得过，所以，本书给我的全部感觉，就只剩下纯真、简单和平静。很好。就像小时候，穿着新的衬衫和长裤，独自一人，走过初夏傍晚的街道回家。 从来没有哪一次，“少年”这个词使我如此迷醉。干燥的、清爽的、带着青草味道的、充满了憧憬和希望的感觉，应该就是理想中的少年。有希望，有将希望实现的冲动，有相信希望一定可以实现的信心，即便义无反顾地向前，也会因为是少年，而从不担心和胆怯。有着被“预兆”的“天命”，由着一往无前的勇气，少年时的天真与坚定，正好使人感觉到幸福。“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”（P59）当我们还有这样的坚信的时候，该是多么的美好。 本书关于一名牧羊少年寻找梦想的旅程，故事始于他在一棵无花果树下的睡梦，终结于他回到无花果树下的那一天，...... (8回应)