winterlight的评论(51)

《我爱问连岳》看得我不时想笑。 连岳四两拨千斤痛打落水狗旁逸斜出，把一封封来信棘手的问题轻轻化解。他并不能解决所有的问题，他也只是告诉读者：要有理性，要知行合一，要向前看。。既然已经在一段复杂的感情中陷落，既然已经踏出惊世骇俗的一步，既然越堕落越快乐，那就“你快乐，我为什么不快乐”吧，索性让这种经验作为对未来的一种积累和沉淀。 我喜欢连岳文字行间里的俏皮，理性，智慧，温暖和坦诚（都是好词儿啊）。他不讳言生活就是不完美，甚至宣扬在某些场合为了爱人厚脸皮装孙子去面对对方父母也是一种浪漫。他对人性有种宽容的慈悲，再惊世骇俗、荒诞不经的感情，也是人－－这种动物，这种存在所可能发生或已然产生的各种行为的排列组合。 连岳可能拥有的女性读者居多，所以他在文字里“献媚”或“出卖男性的秘密”以博得女性读者一笑，也因此多了许多对于女性读者的尊重，且短短的千百来字也为之活泼可爱。作为男性读者的...... (2回应)

期盼很久的新版《红气球》终于在市面见到，迫不及待买回连同1956年的D5老版本。侯孝贤导演的版本仍然是水准之作，看完觉得没有白看但又意料之中。 倒是曾以为是黑白电影的五六年版本，让人惊艳。童话故事般，让人对那个表情木木的小孩印象深刻，那是个有着敏锐内心的孩子。只看到他独自小大人般挤公交车，默默的走着。多亏了暖色调红红的大气球，抓迷藏似伙伴似的让小孩重新活泼生动起来。愿随结尾样，乘五彩气球逃离这个荒蛮世界。 今早睡来，或许是因为没有用窗帘遮住的晨光影响，再也难眠。琢磨起侯导演的红气球来。一想之下，真是觉得就像以前朱天文那篇《悲情城市十三问》里写道的，看似什么都没有，不着痕迹，细细近观却什么都在里面了。 我不懂得许多电影的理论与阐释学，睡不着的时光里，却也有些个人发现。其一便是红气球与小孩的关系。正如侯导的访谈里谈到的，小孩对于气球已不如56年版那时那么新鲜，那么好奇。56年...... (3回应)

看完管理学大师德鲁克（Peter F.Drucker）这本《21世纪的管理挑战》，令我心悦诚服。 几乎我见到所有提到德鲁克的文字都不吝溢美之词，给予这位移居美国的维也纳人以“大师中的大师”这样最高级别的称号（令我想起被称为“作家中的作家”的博尔赫斯）。我最早听到这个名字是在许知远的文章里，出于对所谓“成功学”和“畅销书”的心理抵御，仍旧对这位“大师”半是好奇半是怀疑。毕竟，今天的中国不缺乏各种各样的“大师”，一笑话讲你大街上喊一声“大师”，半数行人要回头的。 机缘巧合，从同事那里借来这本书（还借到《长尾理论》、《追逐日光》）。说实话，前两章我开了几个头都没看下去。或许是极少读这类书的缘故，或许是精力不逮。今天晚上精神好，竟一口气读下来。读到精彩处，豁然开朗，大师不愧其名，是正牌货。 那就说说这本书营养在哪。这本书最早出版于1999年，时德鲁克90岁高龄了。纵观全书六章，你......

久闻《随园食单》的江湖声名，近日终于得以一窥庐山真面目。于吃，我是有兴趣，但拙于操作，先理论一番倒也不错。 随园主人系江南钱塘人士，生活于乾隆年间，盖吃的美学已系当时江南文人交流往来之一大节目。食单上来前两章先讲做的规矩,吃的规矩,所谓“须知单”,“戒单”是也。翻看了全书想说说的地方甚多，还是先捡一条说说自己的体验吧。 单说“戒单”之“戒火锅”条。袁子才认为火锅之可厌，主要原因一是喧哗，二是各菜之味须用火候不一，且餐桌之上添菜撤菜瞬息万变，不可同一视之。“今一例以火逼之，其味尚可问乎？”有人反驳他说，菜凉了怎么办？袁氏日：炒好的热菜倘若客人不能尽食，说明做的味道也太差了。 我是爱吃火锅的，其乐趣亦不是袁中郎所能道矣。其一日DIY的乐趣，自己动手丰衣足食，火锅人人皆需动箸在铜锅之中涮煮，不做饭如我者亦有类似于做饭的成就感；其二日热闹，大学时曾经和寝室五六人合吃火锅，每煮好开......

萨老先生，名本炎，字是孟武。早岁毕业于日本京都帝国大学，学的是政治经济，兼通社会学，获得的是法学学士学位。这本《水浒传与中国社会》的小书与另外两本《红楼梦与中国旧家庭》、《西游记与中国政治》是萨孟武三本常销不衰的通俗经典。这本借《水浒》说事的书出版于抗战前，是应《中央周刊》之邀写的专栏文章，共17篇结集成书。 白化文先生写在前面的读后感很是透彻，他把萨孟武此书比做是老爷车，较之21世纪流行的“水煮”、“品读”之类的该算是爷爷辈儿了。他还提到一点萨先生的书常常是用小说里的人与事来印证自己的学说观点，往往说理较多，有时与例证呈半游离状态。此外，就一些观点，白化文先生也不吝说出了经过思虑后自己的观点。 通看完此书十七篇，诚如白先生所说，常常有例证与观点的半游离状态。萨先生可也正是撒开了缰绳，笔下撒欢。不过书中大量引涉史籍资料，例证不可谓不翔实不丰富。读书能如此触类旁通，由此及彼，也真...... (2回应)

耐着性子看完这部高达80年的作品,不禁疑惑:除了定格和慢放,再加上0到5的小标题,声音和画面的分离这些小把戏,还剩下什么? 当然，你可以从诸如Nathalie Baye从城市逃离，Isabelle Huppert在接客时的心理活动，Marguerite Duras坐在隔壁却只有画外音等等这些地方进入，但毕竟这些细节的延伸不是靠这部电影本身支撑的．它本身的内容却十分苍白． ...... (1回应)

如果你热爱基耶洛夫斯基，我建议你最好还是不要看这部片子了。看完只能更加失望，败了期待一部好电影的兴。 曾有一段时间一直拒绝看Tom Tykwer拍的《天堂》，虽然我也爱他的《疾走罗拉》。后来，实在是抵不住大师基耶洛夫斯基去世前的剧本创意，想一窥大师临走前的最后灵光，还是看了。终究成了他人的电影，不再是基氏的手工制造。到现在，《天堂》几乎没有给我留下任何印象。 不知道是大师走前留下的三部曲悬念实在是吸引人---毕竟我们想看到超越《红白蓝》的可能，还是觉得大师衣钵有可能被继承，有可能被后辈小子窥到玄机，我还是看了这部《地狱》（情狱）。 说实话，看了20分钟我就觉得糟糕透了，再往下观看简直是场灾难。我甚至怀疑自己为何会相信别人能拍出基氏风格，为何要浪费这许多时间，可我还是坚持看完了。大师是不可复制的，即使有大师的左膀右臂，老搭档编剧Krzysztof Piesiewicz的帮...... (2回应)

六十年代的意大利电影真是太辉煌了!接连看了<意大利式离婚>等六十年代电影得出的亲身体验. 片中的地产商侵占公共用地像当下的中国,不同的是意大利政治上是民主制度,相同的是官商勾结.片中左\中\右三派政治博弈过程有趣的紧,但令人生厌,想想我党内也有多种利益博弈啊....... (2回应)

八月盛夏，我在南京品雨斋书店以三元一本的价钱买下了店里的三本苏童文集。我总是想了解不同的人们看待世界的角度，借以确认自我。生活在这座城市的江南作家是如何看待这个世界呢，我想知道。直到今天，我在破碎的阅读时间里，完成了这本《末代爱情》的精神游历。 这本中短篇文集是苏童1993年的成品。在自序里，苏童提到了当年的波黑战争，他说他常从电视里看到硝烟里穿行的南斯拉夫士兵，他说他也是在电视上，看到无数男欢女爱的没完没了的电视剧。他说，那恰恰是世界的两个方面，一个是真实而平静的血，一个是虚幻的赚人眼泪的戏。他继续说道，我们只能生活在其中，玩味他人或者被他人玩味。我能想象出苏童说出“我们只能这样，不管是九三年，还是九二年或九四年”时绝望的清醒，可他还是把时限卡的太窄，那年三十岁的他或许没有自信说出不管是2013年或是1973年。今天何尝不是如此呢?也或者，苏童只是在序言里打了个虚假...... (2回应)

由于烂字幕，看了两遍，加上其他豆友的评论才大致理出这部构思巧妙的记录片式科幻片的思路。堪称是导演荷索的宇宙狂想诗。 蓝星人的星球到了所谓“冰川期”，他们不得不离开自己的星球。一部分蓝星人到达了地球，他们想要仿造华盛顿建造自己的首都，结果这项宏大的设想却失败了。人类打开封存在于地下50年前的蓝星人探测器，结果一些肉眼看不到的致命物质被释放出来，科学家把这些物质带到了实验室外的世界，引起人类巨大的恐慌。所以人类秘密进行了一项计划----派出宇航员探索去寻找可以代替地球适应人类生存的行星。 由于在银河系内没有适合人类居住的环境，宇航员们不得不向更远的星系去寻找。这就牵涉到宇宙飞船的动力问题。学者们构想出一种利用地球和太阳以外星球引力的方式来解决动力问题。并且学者提出一种“混沌传输”（chaotic transport）的理论来找到星际旅行的捷径。 动力和距离问题得到了解决，宇航员们的飞船到......