理想国的评论(51)

《皇帝•太监和文臣》是“十年砍柴”在《闲看水浒》后的新作品。从可读性上看，没有《闲看水浒》新鲜有趣，“十年砍柴”的视角，似乎是从历史的枝叶转到历史的结上去了。 关于明朝历史的书，近来也不知几许了，“当年明月”称他要写有趣的历史，“明朝那些事儿”都出到了第三集，“赫连勃勃大王”则致力于他的另类历史，从五代十国一直往下，也到了“明朝的另类历史”。与他们不同，“十年砍柴”不想讲述历史故事，也不想挖掘某个人的个性，而是关注明朝的制度。历史人物的性格、命运，究竟是因为个人的品性影响了历史的面目，还是其制度遴选了那样品性的个人呢？这是一个大问题。也许还不是一本书两本书能讲清楚。 无论如何，在趣味历史风行当道的时候，能够不跟风而能沉下心来探索故事背后隐藏的深意，这种追求，很让人敬佩。 “十年砍柴”是湖南邵阳人。在湖南，邵阳不是一个先进地区，那里群山绵绵，以前交通并不怎么方便，邵阳的民风...... (1回应)

“上帝掷骰子吗？”，这句话是爱因斯坦对量子力学的质问。这位曾经是量子物理开创者的科学大师，面对量子力学众多蜂拥而出匪夷所思的结论，以一种不甘而无奈的声音抛出了这个问题。 这是一道悲情的声音，仿佛一个迟暮的圣人，目睹天下纷乱尔虞我诈生灵涂炭，自己垂垂老矣，连提起三尺长剑的力气也没有了，而这魔兽横行的世界，却正是壮年时自己振臂一呼，应者云集揭竿而起造成的。 没有一个人想到量子力学发展的方向，那些量子力学史上声名赫赫的大师，他们自身也不过好象汪洋惊涛中的一片树叶。“声称自己懂得量子力学的人，其实还在量子力学的门槛之外”。也正因为这种不可捉摸的命运，量子物理的发展史，比物理学中任何其他阶段都来得精彩，这是一个群星璀璨的时期，也是一个悲欣交集的时期，就好比我们历史里的三国时代、五代十国，人民不幸诗家幸。 “上帝掷骰子吗？”，回答“是”或者“不是”代表了两种世界观。爱因斯坦不相信...... (3回应)

写书评并不容易，给一本烂书写书评尤不容易。这个世道，说好话已经成了人的本能，讲真言都成别人眼里的傻蛋了。 在豆瓣，关于《我们都去海拉尔》这本书的简介引用如下：张驰的品性风度俱佳，早年又写诗，所以一则一则之中，意兴绵连，不愠不火，惜墨如金，好看不累……；张驰的小说里有一股无赖劲儿，在生活中当然难说，这种无赖在小说中就可爱了，无赖我觉得在文学中是一个特别典型的形象；张驰的小说和随笔怎么隽永怎么来，早有方家点明其作品与《世说新语》的继承关系……东一笔，西一笔，“不等招数用老。”；张驰身上有种中国作家中十分罕见的幽默品质，笑中有悲哀。他笔下的人物都自残都失足，反复的失足便构成了可笑、其他人就从别人的不幸中得到了解脱……；把小说“写出声”来，前面有一个老舍，后面就张驰了……。 倘若这些评价货真价实，张驰完全可以称做大师中的大师了。 豆瓣里对这本书有过评论的人，一点都不吝啬他们的...... (10回应)

套用刘晓庆的话“做人难，做女人更难，做名女人难上加难”，女人一出生，面对的歧视和诱惑就比男人多，身体和智力都因为先天或者后天的原因血拼不过男人。真正聪明的女人都学会了老子的教育“上善若水，利万物而不争”，结果水滴石穿，摧山移丘，世界的面貌，多因此而改变。 世界若是一盘菜，女人大抵就是配料和调味品，非是歧视女人，有经验的主厨都清楚：大多时候，火候与配料往往要比主料的品质更重要。聪明的女人是温和而不压主料的味的，这样的菜，多半养胃。只是满桌之中，都是这样的菜，日子久了，究竟寡淡，因此而少了求食的愿望，离初衷不免南辕北辙。聪明不过一种机心，算来算去，或有所得，可是终究丢了最宝贵的东西，聪明反被聪明误。真正的大智慧，是浑然天成毫无机心，在现实的世界里，尽管因此会吃很多亏受不少气，但是因为没有花花肠子，气从心窝子进，很快就从顶门冒出去了，只不过做成了一回呼吸吐纳，金刚不坏之体，渐此而成。 ...... (1回应)

喜欢读班卓的文章，是因为她的其中不经意之间流露出来的那种穿透感。女人的文章，特别容易无病呻吟、矫揉造作，常常很有阅历的女人也不例外。女人的焦点，大抵总对着些华而不实的东西，女人通常又很自我、自信，倘若女人没吃过苦，那么她们的文章，多半就很浅薄，看了就一天嘴里没味，佳肴在前都不能享受；但是女人如果受过罪，变得苦大仇深，唉，多半她们就要向老天讨回浪费的青春和遗失的情感，写出来的文章，装成小女人，却字字如毒箭，看了就很要命，三两天都得象中国足球队一样，萎靡不举。 班卓的文章，很少见的摆脱了这个惯例。自助旅行，如今几乎可以和小资划上等号。路上一群群人装备精良，动辄徒步、穿越，或者埋头苦行，又或者两眼望天静立，很少把眼光平视去看眼前美景，也不和本地人密切交流，总觉得当地人愚蠢狡诈自己善良有爱心，不放过每一个机会展示自己的优越，男人的目光在女人身上，女人的目光在心门之外。写出来的游记，不是艳遇就...... (3回应)

车在盘山路上走的时候，又一次经历了类似于林周雪山那样的感觉：头顶上始终有一条蜿蜒伸入云中的道路，无有穷绝；看不到峰顶，云雾绕在半山腰之间。与林周不同的是，这里的路况还是要好一点，虽然比不上山下的柏油路；越野车的性能也不是大货车能够比拟的，跑起来象一只羚羊，既轻又快。所以在这里并不觉得凶险，好象黄河河伯见过了东海便不再对于八百里浩瀚惊叹不已。 车几乎要到半山的时候，路边突然出现一个半岛，说半岛当然不符合地理上的定义，其实不过是山突然向边上突了出去，就象先前的鹰嘴。藏族司机还未等我们开口，便把车停在了旁边，到底是有经验的老司机。下了车，雀跃的跑到这突出部的前端，下望即是深谷，四周围绕着群峰，遥遥的可以望见雪山，雅鲁藏布江已经如飘带一般了。地上布满了碎小的岩石，倘若我的记忆没错，在形状上看，这些岩块应该是板岩，在地质学上它属于剥理性沉积岩，也称做区域变质岩的，是由页岩在低温低压下变成的。地...... (1回应)

看了周六的评西游，心里痒痒，也来凑个热闹。 读西游记，一个最大的疑问就是大闹天宫前的孙悟空与取经路上的孙行者差别太大。用游戏里的战斗力做比较，前者达到了十万，后者顶多五千。 孙悟空前后两次闹天庭，第一次是被二郎神正面抵住，用哮天犬在后面偷袭，外加太上老君用金刚圈从头砸下，明枪冷箭，方才就擒。只是擒便擒了，却拿他没法子，刀砍斧劈不能伤，只好还请老君用八卦炉去炼；第二次是从八卦炉里出来，一脚踢翻炉子，一路打上通明殿，天王雷将真君灵官，团团将他围住，却丝毫不能近身，靠了西天如来的及时救驾，才把妖猴压在五行山下。 以法力和战斗力而言，此时的孙悟空，完全可以排到天宫第一，倘若还有人能够治他，玉帝也不用掉面子请外援（自己人救了驾，封个高职位的虚衔他还得磕头谢恩，但是欠如来的人情可不好还，要是如来心存贪念，那么这皇帝多半只能做得像儿皇帝；如果如来助人为快乐之本是个活雷锋，宝座是安稳...... (5回应)

在青歌赛原生态组比赛中，来自内蒙古的选手选了一道一分钟陈述题：谁不说俺家乡好。他这样描述，小的时候他和伙伴们玩捉迷藏，往草原里一站，别人就找不着了。而现在，趴在草原里也藏不住身子了。 小时候读乐府：赫勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。那时候确实相信有这样的草原，也唯有这样的草原，才能让匈奴人哭泣——卫青霍去病精骑北向，阴山以南，尽归汉人。 呼伦贝尔和其它众多的内蒙草原，我并没有去过，不清楚它们今昔的对比。但是，川北的草原，却两年内连着去了两次。若尔盖大草原，纵横上百公里，是世界上最大的高原泥炭湿地，我一直固执的相信，它不可能不是世上最美的草原，七月里，草原上开满了各色的鲜花，衬着那里的蓝天和经幡，你没有办法用语言来形容它的美丽。然而，仅仅只间隔一年，我第二次去的时候，发现草原的风光，就有了明显的变化。花湖——这个美丽的湖泊水位大大下降，边上遍......

过往的岁月中，考古曾经是英雄的事业，也曾是寂寞的事业。大多数的考古工作者，很难有辉煌的人生经历。 所以一项重大的考古发现，对他们而言，具有难以想象的吸引力。这种情感，可以造就很多奇迹，然而在某些时候，却会特别的造成遗憾。 比如对皇陵的挖掘。 我们国家，有着很为悠久的大一统历史，而且历来具有厚葬的传统。埋藏于地下的财富，一向都是传奇的好材料。与这个历史同样悠久的，盗墓一直都很兴盛，而且很多时候，都是有组织的国家行为，或者是军阀集团行为。秦始皇陵建好没几年，项羽就派三十万大军去挖坟，东西搬了一个月，末了还放了一把火，地面建筑烧得精光，后来一个放羊的又不小心让羊进了盗洞，这下好，去找羊的时候，连底下也烧了一遍。汉朝的皇陵，在东汉末期基本就被盗掘一空，曹操就曾经下令盗墓以充军资。五代烽烟，朝不知夕，军阀林立，更多的古墓遭了秧。晚唐离乱，皇陵都招了劫。每逢乱世，前朝的死人，就保不住...... (26回应)

民国政治的不二之作：《李宗仁回忆录》 据说，历史是要让人读得头脑清醒的。但是，回过头来看民国时期那段历史，却总有如坠云中的感觉，拨不开迷雾。 有意无意的，一些人和势力在掩盖那段历史，希望把它们裁剪得为自己所需要。 李宗仁回忆录，是别一种声音。 说实话，民国历史我也看得不少了。对李宗仁并无什么了解，只知道在国民党政权烟雨飘摇之时，他干过一段时日窝囊的代总统，然后就是解放后十多年他突然从海外投诚，私心里，究不免把他看做了一个趋炎附势之徒。看了这本书，才发现历史真不可以貌相。 唐德刚先生称这一本书为他一生中用功最勤、着力最多的大制作。煌煌两册，比史记还厚。是李宗仁口述，唐先生整理而得的，费时凡七年。援用李敖的话：唐德刚先生是现代中国最活泼最优秀的历史家，他说动李宗仁，应美国哥伦比亚大学中国口述历史学部之请，开始口述回忆录。但是李宗仁记忆有限、见解未周，回忆的内容与结...... (27回应)