书中罗列的大多是各地简单食材，有的还有简易的烹饪方法，不讲食性寒温损补，也不去刻意生发什么故事传奇，只说怎么吃，好吃不好吃，这才是吃客本色。虽然他的口味和我有比较大差异，好多食材我又不认得——我常年在北方生活，看书时不至于食指大动，但也能很开心看下去。看完还推荐给在国外一个人生活的同学，建议她也照着书里的方子做菜，省事也好吃。
　　
　　印象比较深的几篇是说葱的，大葱或者洋葱，蔡澜很喜欢葱，说只要有老抽加大葱段就能吃下好多饭，呃，这口味不敢恭维。
　　
　　
　　
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　　本来是在土豆上搜歌舞伎的，搜到了这部片子，顺便就看了。
　　
　　之前看过长谷川一夫和市川昆合作的同名影片，长谷川那时老的像个妖精，捏着嗓音学女角说话，但开头的曼舞实在太漂亮了，以至于我没法不看下去。看到后来，雪之丞在女主角死后的表白和面对仇家的控诉仍是很打动人的。
　　
　　两部片子的主要人物相同，情节类似。都是雪之丞成为歌舞伎名角，来到江户讨父母的血债，得侠客暗太郎之助，挑动几个仇家内斗，最后逐一报仇。期间雪之丞和仇家之女浪路相识定情，浪路因雪之丞而死，雪之丞在报仇之后怅然远走。长谷川扮演两个角色，歌舞伎演员雪之丞和侠客暗太郎，泷泽也是一样。这次一对比才知道长谷川的好处，老的难看是一回事，但两个角色性格和身姿截然不同。泷泽秀明不可谓不俊秀不青春，但扮侠客的时候过于阴柔，但还不算太离谱，扮歌舞伎演员又完全没有女角的样子，仅仅捂着膝盖碎步走路就以为像了么？演唱时不知道是不是真声，反正暗哑的很。化妆...... (1回应)

　　这本书的开头很难读下去，尤其对于像我这样的外行人。目前也只读了50页，全书的1/4。
　　
　　就目前看的序章和第一个章节而言，感觉作者的叙述很成问题，书本来可以写的更加清晰易懂而且有趣，却没有做到。作者善于提取典型例子，勾起读者兴趣，但在之后解释问题阶段，却条理不清，让人没法一下子知道他的观点在哪里，叙述的线索在哪里。
　　
　　比如说，序章开始也是解释非对称性，但并没有解释的很清楚，只说双方交易时，从这方到那方手里的东西，和那方交到这方手里的东西应该是对等相称的，但货币的非对称性是什么呢？接着就不讲了，直接说例子，银币和铜币的不等值兑换问题。就我的感觉，货币的非对称性应该是相互兑换时的不等值，也就是说，在A和B的买卖中，在公平交易的前提下，A对货币价值的衡量，与B对货币价值的衡量是不一样的。但不知道这样理解对不对，全面不全面。
　　
　　再比如，第一章是讲货币流动路径，以奥地利的玛丽亚银币讲起，先...... (2回应)

　　是里面班主任说的：从前插队的时候队里有一个上大学的指标，有一个知青用不那么光彩的方法拿到了，但最后他是流着泪一个人离开村子的，没人送他。可能大家也猜到了，这个人，就是我。
　　
　　有时候我会想起来，班主任的表情，似乎很沉痛，但是如果他当初没有那么不光彩的手段，又会在哪里呢？也就轮不到他做着沉痛的表情和学生说这些道理了。
　　
　　眼下的世事也大抵如此。只是，事后勇于承认和忏悔，总还是可贵的。
　　
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　　这本书是兑水的，后面小半本都是白话版的源氏物语，觉得买的很不值。
　　
　　对于平安文学，除了抄书，只介绍了一下清少纳言，万叶集的歌仙中只着重介绍了小野小町和纪贯之，纪贯之的作品还只是介绍土佐日记。在原业平，紫式部，和泉式部等都没有分章节单独介绍，只是草草一过，实在是太敷衍了。
　　
　　我很不满意，相对于江户日本，这本书写的太差了。:(
　　
　　另：书里很多浮世绘图片，很精美，前不久刚巧看过世纪坛的浮世绘展，在里面见到几副相同的。有一张是在原业平看一川红叶，或是立田川？
　　
　　
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　　这本书非常动人，值得那些从事过研究或将来有志于研究的人看一看。
　　
　　作者曼罗迪诺记录了和费曼的交往，还有莫雷，弦论的研究者史瓦兹，秘书海伦，一起抽大麻的朋友，在他们中间作者思考自己的道路。曼罗迪诺笔下，费曼始终像个孩子，不依常理，保持童心和热情，尊重实验现象和数据而讨厌把哲学和物理联系起来，尤其对弦论很排斥。莫雷则喜欢秩序，和费曼在对哲学和弦论的态度上反差极大，而且精通古文化(居然会说玛雅语，这太让人吃惊了)。史瓦兹是个很让人尊敬的人，在弦论不被人承认的很多年里都没有放弃过研究，直到最后取得突破。
　　
　　曼罗迪诺那时正处于低谷，期望长者的指引，又小心又诚惶诚恐，因为费曼那时已经是癌症晚期。不知道自己适合做什么，能做什么，会不会一事无成，不停寻找目标又不停怀疑和否定，无法集中精神去做什么，恨不得做梦梦到新点子，或者看到什么文章就突然有灵感，看别人很忙碌工作就羡慕，和人聊天想有点启发，生怕别...... (3回应)

　　这本书是个节选的节选，拉贾blabla(太长了，记不住，只好这么不恭敬的称呼这位总督大人)改写后，又由唐季雍翻译成中文，再压缩了一部分。故事主线是俱卢和般度两个同宗部族之间的争斗，漫长的明争暗斗之后决战俱卢之野，般度五兄弟取得最终胜利后悟道。有名的薄伽梵歌和莎维德丽传等都没有收录，只保留了俱卢大战英雄们的主要事迹。既然是节选，在题材取舍上自然会带着改写者的主观色彩。但我没时间去窥全豹，只能就书论书了。
　　
　　印象最深的是对“正法”的描述。俱卢族和般度族本来就是同宗堂兄弟，师徒、朋友亲人往往属于不同阵营，不得不厮杀，很多人处在取胜和道义的两难之中。最开始双方都遵守正法，不得打击跌下战车的对手，不得击打腰以下，不得围攻敌人，日出开始战斗，日落一同休息。后来战斗越来越激烈残酷，越来越多的人违背了正法。为了战胜无敌的俱卢统帅，也是般度兄弟的老师，一向以高尚闻名的坚战王谎称老师的爱子已死。老师在哀伤...... (2回应)

　　在书店同时看到《论语译注》的繁体本和简体本，价格差不多，但内容上差很多，原来繁体字本开头是杨伯峻先生写的导言和研究心得，有数十页，简体字本却都舍去了，这是很可惜的。
　　
　　权衡再三还是选了简体字本，因为繁体字本印刷字体较小，纸很薄，隔着能看到背面的字影，看着吃力。简体字本字大行疏，很适合我这种睡前翻书的读者。
　　
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　　字很大，前有概要，后有白话翻译，看起来不吃力，适合喜欢看白话的读者，也适合抽空翻看。
　　
　　以前有种偏见，觉得古文就要看原文不看注解。现在想来，有注解没什么不好，只要正确通顺，一样是好文章。
　　
　　可惜是节选本，这是我唯一不太满意的地方。...... (1回应)

　　古文摘抄和评论的集子，开始看时很失望，因为开头的那些选文早都看过，评论也不高明，几乎就是白话翻译加一点牢骚。牢骚还都是旧牢骚，左不过反右文革那些事，看多了也觉得这老头太絮叨小气。看到游记和明清小品部分才觉得好，因为选文新鲜有趣，作者的阅历也出来了，比如王渔洋的诗话，祁彪佳的水明廊，傅山的大白话。就算没有评论，选文的水准也足体现作者的水准。我渐生惭愧，看的书还是太少啊！
　　
　　看完后才翻看序言后记，原来写这些，最初只是为了给孙辈学习用，难怪开始那么浅近。最后作者说，孙辈都上了大学，没有一个学文，口气有点无奈。为什么没有学文呢？他没说。不过，却有了这本书。读书之余，想一个老人对孩子的关爱，觉得很温暖。
　　
　　PS. 书很厚，但字不多，看起来很快。右页是竖排的简体字原文，左页是白话注解和评论。这样排版有点浪费，竖排原文又不是影印刻本，只是简体字而已，有必要占一页么？
　　
　　
　　
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