奥登试译（GZH译）
2009-02-24 16:39:12
尽管，至少，我可以使 你的虚，和我的无 仅限于羞怯地谈及 一段羞怯的相契， 无论如何，我们还会乐道： 如爱，我说。 如爱，我们不知所起、不知所以， 如爱，我们无法强求、无法飞离， 如爱，我们常常啜泣， 如爱，于我们，往往去留无迹。 奥登，《律法如爱》末段 ......
给一个青年诗人的十封信，之七
2009-02-24 14:19:59
……在寂寞中你不要旁徨迷惑，由于你自身内有一些愿望要从这寂寞里脱身。——也正是这个愿望，如果你平静地、卓越地，像一件工具似地去运用它，它就会帮助你把你的寂寞扩展到广远的地方。一般人（用因袭的帮助）把一切都轻易地去解决，而且按着轻易中最轻易的方面；但这是很显然的，自然界中一切都是按照自己的方式生长，防......
施米特：与施普朗格的交谈（1945年夏）
2009-02-17 22:42:58
你是谁？Tu quis es？这问题深不可测。 1945年月底，我深深地堕入这个问题——当时，著名哲学家、教育家施普朗格等待我回答一份调查表。他趁此机会对我说，我的讲课虽然富有卓见，可我自己，我的个性和禀性却叫人看不透。这谴责是严厉的，意思是：你所想的和所说的，也许有趣、明白，但你之所是、你的自我、你的......
一段摘录
2009-02-17 13:32:53
也许，就在你三岁的时候——一如我三岁时所曾经做的那样——发现了自己身体的下半部，一个非常新奇的世界。我只需要用三根手指头轻轻地揉搓那个小东西，不久之后，它就会带给我从来不曾体验过的喜悦，贯彻整个颅腔和胸臆，甚至还偶尔会传达到手指和脚趾的尖端。虽然没有任何人提醒我，我已经非常清楚地知道：这个快乐......
一段摘录
2009-02-10 12:30:25
由于有机生命的普遍性在它的实现中没有任何真正自为存在着的中介，而是让其自己直接地将落到另一极端、个别性上的，所以观察的意识所观察到的事物就仅仅是一种意谓；而即使理性能有闲情逸致去观察意谓，它也只限于描写和记述这种关于自然的意谓而已。不错，意谓的这种毫无精神的自由，将会到处呈现为规律的萌芽，必然的迹象......
一段笔记
2008-09-10 00:02:06
《法律篇》里的雅典陌生人说：“如果一个人没有对存在于星辰中的自然心智进行沉思，看不到音乐与这些事物的关联，并且使它们与法律和制度协调一致，就无法对事物做出合理的解释。” 《蒂迈欧篇》中，蒂迈欧说，如果我们没有见过星星、太阳、天空，那么，我们关于宇宙一个字也说不上来。造物主将视觉赋予我们，是要我们能够...... (5回应)
我为什么亲近诺斯替教
2008-09-09 13:47:29
我的学术研究有三个方面的兴趣，一是神秘主义，二是治疗学，三是政治哲学。概言之，神秘主义的目标是向善，治疗学的目标是去恶，政治哲学则是基于善恶观的美好生活理想以及处事的态度······恶的存在是人生最实在、最迫切的问题，在我看来，恶的问题是真假学问之分别的试金石，只有深究恶的问题的哲学宗教派别才能引起...... (1回应)
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- lkah：我的学术研究有三个方面的兴趣，一是神秘主义... 10-13 11:32
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- 让雅克的帽子：柏拉图最后也说，无论如何，人类还是需要一个... 09-13 00:21
- 丰无涯：杨兄，感觉缺了神学纬度还是不行，神学或可看... 09-12 22:56
- 丰无涯：立法者乃是对神的模仿，帝国乃是对世界的复刻... 09-11 11:25
- 让雅克的帽子：沃格林说，权主义的观念体系试图彻底消除体验... 09-10 12:56
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