小熏的评论(46)

在我看来，这本书借一个不伦之恋的外壳，要探讨的是这样一个问题：到底要如何在这个“现代世界”上生存？是希芭式？还是芭芭拉式？ 在老姑婆芭芭拉看来，美丽的希芭“心满意足，快乐无比，简直是现代生活的一个奇迹”——那就意味着是在说：现代生活不允许奇迹。 希芭曾经这样说起15岁的男孩康纳利：“他怎么能在这个世界生存？”他才15岁，还远未备好在这样一个世界存活的盔甲，一个把大小写混在一起，常常由于下笔太用力而划破纸背的人——在这个世界生存，你需要把握分寸，那些能按时尚杂志的指示区分“性与爱的迷惑”以及“高潮不等于爱情”之类的分寸。是的，也许一个42岁的女教师和一个乳臭未干、15岁的小男孩之间是不存在什么共同的兴趣，让他们互相吸引的，可能就是彼此身上这种“把握不了分寸”的模糊性和脆弱性。 希芭是多么可贵啊，作为一个42岁的女人，这样稀有的模糊性和脆弱性正是构成她人见人爱魅力的关键所在，...... (8回应)

洛佩兹和纳萨尼尔其实是“同病”相怜的，纳萨尼尔将自己关闭于内心的音乐世界以至于疯狂。而洛佩兹何尝不是因为生活的伤痛而关闭着心门——因为儿子死于地震，他一直以来因为惧怕痛苦而拒绝爱，拒绝家庭。 　　　　 两人的友谊让他们彼此拯救了——纳萨尼尔接纳了外界和他人，洛佩兹也打开了心门，勇敢承担痛苦去爱。 另外一方面，写作对洛佩兹来说早已失去激情，只是谋生的手段，纳萨尼尔对音乐的挚爱感染了他，让他对写作和生活重燃热情。 固然两个男人的前路还是未卜，但，你相信有一劳永逸的救赎？就像天堂？记得哪个作家说过一句话很好，大意是：虽然不知道船只将把我们带往哪里，但至少我们已经行驶在一条真正的航路上。 当他们一个坐在车辆来往呼啸的隧道旁，一个静静蹲在对方面前，悠扬的大提琴声像长翅膀的鸽子直冲到平庸嘈杂的世界之上。 当他们一前一后拉着装满破烂的乞丐推车向金碧辉煌的音乐厅飞奔。 ...... (6回应)

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上周在上书房http://www.douban.com/group/143144/参加了圣乐欣赏讲座后，这两天趁热打铁学听巴赫。没有乐理知识，很难听出名堂。好在家里有管弦乐组曲、勃兰登堡序曲，都是旋律优美，比较适合入门的。 昨天买了B小调弥撒的现场录像DVD，是莱比锡圣托马斯大教堂纪念巴赫250周年的演出，巴赫当年就是在这个教堂工作了20几年撒～教堂很美，应该是一直受到很好的整修和维护，一点也没有苍老之态，恢宏壮丽。对于这种大篇幅的圣乐，我这种缺乏宗教感情的人只能使劲地去体会了。是的，感情。其实弥撒里没什么复杂的歌词，往往几十分钟里都在不断地叹颂一句话，其中充沛的是宗教情感。我突然想到很久没温习的《吉檀迦利》，翻出来一看，果然跟圣乐里的感情一脉相承。 比如荣耀经里男女高音重唱的那一段，一直有一支长笛的声音不离不弃，在半空中游走飘荡，很像这一段： “这小小的苇笛，你携带着它......

（这是04年前看作者博客后写的，书中内容跟博客有啥区别，还不知道） 双休日一直在读我欲射雁的BLOG，他的可爱的小动物们，简单的故事里，给我们剥开那些我们经受着，却已经感觉不到的，内心的真相。 他写了一个熊猫坐公共汽车的故事：熊猫上了一辆不去竹林的公车。公车就是这样一个东西，它有四个轮子，其实它哪里都能去，但它实际上又哪都不能去，除了在车身上为它规定好的那个路线之外。所以在城市里你不可能漫游，在野外又何尝不是如此？所有的野营都沿着大虾们探好的线路，我们只管日夜兼程走完它，甚至我们事先已经知道，走到哪里会有什么景观，会有什么感受。 回到我们的故事——熊猫就跟狸猫司机说了，我要去竹林～～竹林很好啊，旁边还有一个湖，很漂亮。。。中间的故事我忘了，反正经过一番忽悠，狸猫司机就被说服了，载熊猫去了那个公交线路上没有的竹林。这样的事情，在我们的城市里是不会发生的，是吧。 看了这...... (2回应)

想起自己高考的年代，最常听到的一句话就是“人生关键处只有两三步”。这部片子里的孩子和父母们，就被如此这般凝重的人生压得喘不过气来。 一步对，成王侯，一步错，落为草寇。 多么可怕的年代。对我自己来说，就是那“关键的两三步”怎么也走不好。可能原因仅仅是，它实在太关键了，关键到让人发抖。 其实我蛮喜欢七八十年代那个调调，但对这一点，极其不能苟同。 一个好的社会应该能提供足够多样化的道路，和足够的宽容，让走错几步路的孩子兜兜转转还能回到好路上来。一个好的社会应该有足够的耐心，来等等晚熟的孩子、迷路的孩子，等他们慢慢长大。 一失足成千古恨的事情在任何时代都有，但如果在一个时代，任何人都战战兢兢、畏首畏尾，因为任何一步失误都足以造成终生悔恨，那是何其可怕、而枯燥的人生。 可爱的村上龙，他写过一本书给所有的孩子，关于任何类型孩子的职业规划。比如爱玩游戏的以后可以做什么...... (12回应)

1. 显而易见，这世界的逻辑建立在掠夺之上，而掠夺者和被掠夺者都同样不自由。只有超越了对物的臣服，落实到对人之为人的关怀，才有人的自由。 2. 人之为人的使命在于成长。这是人的生命的本质使然。所谓“天行健，君子以自强不息。”人和成长着的人之间的差别在于反思。这是不是孔子“朝闻道，夕死可矣”的真正含义呢？ 而鉴于“人类一思考，上帝就发笑”，成长着的人总有一天会知道在何时何地止于思考。 3. 读到“异化劳动”的部分，突然意识到《into the wild》男主角的行为是什么——是不肯对异化妥协。他死于不肯折衷和妥协，而不是大家认为的对大自然的YY和年轻气盛的大意；传记作者也没能理解他。他不愿对这个社会做任何妥协，在甚至找出任何解决路径之前。那当然只有死路一条。 我好爱他。 4. 然后发现，《穷爸爸富爸爸》就是教人如何从无产阶级成长为...... (12回应)

1、虚假的幸福是幸福吗？ 三日月以为桌上放着块巧克力，于是带着“浴后吃巧克力”的愉快心情快乐地洗澡，洗完澡雀跃地到桌前，才发现看错了，是粒纽扣唉。。。 那么，洗澡时的快乐心情是假的吗？ 2、道歉就够了。 “如果道歉就够了，那还要警察干嘛？” 是哦，警察的作用，就是让“道歉也不足以原谅”的事情，得到公正的评判吧。 那时效警察就是不合格的警察了，因为他在案件过了时效之后才开始调查，调查结果出来，会给罪犯一个“绝不外泄”的签名卡片呢。可以说是“能反思就够了”的警察。 时效警察是超越警察身份的存在吧，说实在的，如果不是天才的编剧，还真没发现，真实世界其实是缺乏这样的警察的。不致力于公平和惩罚，而只是揭露出犯罪背后的社会问题和心灵的匮乏，让人警醒和反思，这样的警察，也许可以称之为“哲学警察”？ 3、时效 案件失效的时效是15年，15年足以改变什么...... (2回应)

SAC说男女之间没有纯友谊。  他说的话我总当真理接受下来，然后再去消化。这就是我。等我消化了之后可能会反抗，但现在我会先接受下来，因为我觉得他比我聪明得多。从这个角度上来说，现在我接受他为我的“师傅”。  好像是的，男女之间没有纯友谊是因为男女之间先天地具有“可能性”，而这个可能性，你在任何时候都不能绝对地否认掉的——世上不多的是父女、兄妹之间发生关系的吗？说明可能性永远存在。  从可能性这个逻辑来说，爱情永远不会是专一的。我想专一性只体现在：你选择承担某个人的一生，并把自己的一生也交付给他，如果你能投入这个承诺，这首先不是对对方的投入，而是对自己的投入。在这个意义上，爱情才是唯一的。当然，有了这个愿望和主观努力，也并不排除客观原因的破坏和阻断。你们这种一生的承诺再也无以为继的时候，你或者对方很有可能会重新开始寻找。 你可以爱不止一个人，但一生的承诺和投入，......

这儿谈的是孟京辉的新戏《爱比死更冷》。 舞台前所未有地被玻璃窗完全隔绝，观众只能戴耳机“窃听”，这一举措成功地削弱了剧场的现场感，让观众好像在看电视、看漫画、看youtube。。。总之就是隔岸观火，不在现场。 这可真酷。 所有的场景、所有的情节、演员所有的动作，以至于很多句台词，都被一个毫无表情的旁白事先念出。念完之后再看到演员按图索骥地做出动作、说出台词，你随着这个模式越来越深地陷入宿命，好像你所面对的一切都是早已注定的、无可更改的、白纸黑字的，那样的绝望，就透过玻璃一点一点地渗透出来，如同洪水弥漫。 这真TMD酷。 演佛兰茨的演员真帅，他穿机车夹克、高帮鞋，永远戴黑超，面无表情，正是我年轻时代会疯狂迷恋的那种小子。而他短到有点吊脚的牛仔裤暴露了他的落魄和瘦弱，就更加迷人。 警察盘问：你们以什么为生？他说我们混日子。 好酷啊。 ...... (1回应)