cub18的评论(52)

一 古希腊的毕达哥拉斯发现了数学的奥妙，并声称天地万物由数支配。这一切务必完美无缺。所以当他的学生西帕索斯认识到根号2变化无常，不能用老师的有理数模式来解释时，毕达哥拉斯下令淹死了他。 数学在欧洲历史上曾长期处于停滞状态，这与学术圣殿亚历山大图书馆两次遭受灭顶之灾不无关系。克娄巴特拉是个尊重知识的艳后，可惜扩建图书馆时将书运进了埃及神庙。所以当公元389年基督教皇帝狄奥多西命令亚历山大主教毁坏一切异教纪念物时，神庙内的图书跟着遭了殃。但好歹还是有些重要图书的珍本逃过此劫。公元642年，伊斯兰教徒夺取了亚历山大。获胜的哈里发奥马尔思维方式非常奇特，他说凡是违反《古兰经》的书籍都应销毁。这事咱祖宗也干过不少，就忍了吧。雷人在奥马尔接着问：那些与《古兰经》相符的书籍留着干什么？都是多余的嘛，统统烧了。于是整个希腊时代的思想结晶全都被当作公共浴室加热炉的燃料，贡献给...... (7回应)

家里养着两只巴西龟，叫做小乌和小龟。最近琢磨给一只换名字，改叫笛卡尔。不是为了向忍者神龟致敬，只是这位法国大哲人和乌龟实在有很多的共同点。 乌龟喜欢宅着，还专挑隐秘的犄角旮旯，话说小乌在我家床底已经两天没露面了……笛卡尔从奥维德的著作中找了一句话当座右铭，“Bene vixit，bene quilatuit”，译成中文意思是保密得好，就生活得好。秉持这个原则，他远离祖国，远离巴黎，在当时还人烟稀少的荷兰一呆就是二十年。即便在荷兰，笛卡尔也要躲入偏僻的小城市里深居简出，难怪当时的一些人称他为“偏僻先生”。 别以为宅男宅女好当，仔细想想，估计你都没资格。在龟界，那是房地产商绝迹，百分百的居者有其屋。咱人间，不外出赚血汗钱，拿什么交房租房贷呀？没房子你又往哪儿宅去？除非啃老。问题是几个人的父母够啃一辈子呢？笛卡尔的还真够。父母留给他的资产使他一辈子都没有为钱烦心...... (5回应)

别看轮子就是一个圆，在人类漫长的历史里，有轮子不过是最近几千年的事。 据考证，公元前3400年左右在黑海附近出现了轮子（wikipedia上说轮子起源于公元前5世纪的美索不达米亚平原），此后几百年迅速传播到欧亚大陆的许多地区。至于咱们中国的轮子属于独立研发还是舶来品，目前尚无定论。不过可以肯定的是，在遥远的美洲大陆上，墨西哥土著人凭借自己的聪明才智也发明出了轮子，并且进而发明了带车轴和轮子的……陶瓷玩具车。令人匪夷所思的是，美洲关于轮子的历史就此止步，它既没有被用于农耕也没有被用于交通，甚至作为玩具也不再流行，久而久之竟失传了。 这些墨西哥民间发明家怎么就没想到把车子往动物身上套呢？！ 他们肯定想过，但非常遗憾，当时在中美洲可供乖乖被套的动物只有两种——狗和火鸡。听说过狗拉雪橇，没听说过狗拉车，火鸡就更不予以考虑了。别看今天一提起墨西哥，人们就会想到威风凛凛的牛仔，其实他...... (3回应)

卡夫卡在《审判》终章前借监狱牧师之口讲述了一则著名的寓言：一个乡下人终身守候在法律门前，恳求看门人让他进去，却始终被拒绝。直到临死前，他在黑暗中看到从法律大门内射出了一道永不熄灭的光，猛然想起一个从未向看门人提出过的问题：“人人都努力想进入法律的大门，可是这么多年了，除我之外居然没有一个人要求进去，怎么会有这种事？”看门人弯下腰扯着嗓子冲意识已经开始模糊的乡下人喊道：“其他任何人都不能从这里进入，因为这道门是专门为你准备的。现在我要去把门关上了……”这个故事的寓意暧昧不明，引得后人众说纷纭。我们还是暂时把它放下，回到现实里来。 新生报到那天，有两个提前到校的印尼小姑娘来办公室帮忙。临下班闲暇时，她们问我办公室的电脑能不能上网，我点点头，两人遂一脸兴奋，说来了以后都还没机会上facebook和朋友们联系，我随口回道，facebook啊，那恐怕不可以。再一抬头，只见两双水汪汪的眼睛满是困惑地...... (1回应)

背井离乡的孩子有两个喜剧性结局，一是浪子回头，二是白手起家，创建自己的基业。前者是圣经里的经典寓言，后者则是许多人所心驰神往的American Dream。在叙述美国早期移民的好莱坞电影中，我们常常能看到这样的经典镜头：男女主人公相互依偎在简陋的木屋前，伴随着大气磅礴的史诗音乐，镜头越拉越远，绚烂的晚霞下，满是大片未开垦的处女地…… 1912年，在南安普敦的港口，穷困潦倒但朝气蓬勃的青年杰克靠打赌赢得了张去往纽约的船票。在船上，他兴奋地大喊“我是世界之王”，他邂逅了位美丽的富家少女，他和她相约一起去Santa Monica的海滩。遗憾的是，这艘名叫泰坦尼克的巨轮撞上了冰山，杰克的美国梦戛然而止。 同年，卡夫卡大约是在苏黎世附近的疗养院里，开始创作一篇关于美国的小说。开篇是这样的：“十六岁的卡尔•罗斯曼受家里一个女仆的引诱，而且这女仆还为他生了一个孩子，因此他被他可怜的父母送...... (3回应)

草原上没有不落的红太阳，人间也不会有。 1976年9月9日下午，北岛、严力和芒克“对视了几秒钟，会意一笑，但笑得有点怪，有点变形，好像被一拳打歪”。他们默默地干了几杯二锅头，笑容才开始变得舒展，好像跨越了令人尴尬的瞬间。芒克低声说：“这回有戏了。” 这天下午，拉萨阳光猛烈，陈丹青和两个朋友在屋里“刻意扯些别的话题，闪避目光，不敢对视，抑制嘴角的痉挛”。他们在努力吞咽不合时宜的表情，同时心生恐惧，“只怕猝不及防，笑出来……” 往前追溯9年——1967，艳阳光芒万丈。 14岁的高华在家附近商店墙上看见一张写有“特大喜讯”的大字报，上面贴着叶剑英元帅的一次讲话，他说，我们伟大领袖身体非常健康，医生说，可以活到一百五十岁。高华找到好朋友贺军，两人经过番探讨后一致认为，主席不可能活到一百五十岁，因为这违反科学常识。 ...... (20回应)

3年前，我读完余华的《兄弟》下，难掩内心的失望，在个人空间上留下了这样一段话： “故事黑暗，充满了性和狂乱，这都没有关系，谁都知道现在就算不是一个最坏的时代，也绝非天堂，人类正不可避免地走向堕落。但，难道余华你也仅仅看到了这些，并只能用一个‘伦理颠覆、浮躁纵欲、众生万象’的故事来反映这个‘伦理颠覆、浮躁纵欲、众生万象’的时代吗？在阅读过程中，我看不到什么动人的情节和描写，逐渐麻木到一目十行，用畅销书的读法来对待余华……这多少让我有点心痛。” 3年后，自己的阅读兴趣已经转向，却无意发现了一本书，可以作为《兄弟》的注脚。余华说，《兄弟》是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，相当于欧洲的中世纪，后一个是现在的故事，更甚于今天的欧洲。一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了，这是弥足珍贵的经历。我想我们...... (1回应)

穿越 关于历史的任何书写，都是穿越，带着作者的某种情绪，今天我们流行叫这种情绪YY。 当然很多作者不会同意这个说法，他们会弯下身子，戴起黑框眼镜，突然猛伸右手，飚出一句日文：“真実はいつもひとつ！”（真相永远只有一个！）看到这阵势，你最好识趣一点儿，称他们为历史学家。还有些作者对日本小学生江户川柯南的口头禅压根不感冒，他们更愿意讲故事，往历史里添点儿乱。真真假假，虚虚实实，随你们遐想去吧，留下买书钱才是最重要的。过去这类人叫小说家，其中特别能忽悠的，如大仲马、金庸之流，则登堂入室，被尊称为文学大师。 前网络时代，爬格子写小说是项体力活，想要发表更是不易。作者通常酝酿再三才会落笔。今天上网码字实在太方便，导致很多人下半身情绪一高涨，就旋即投入长篇历史小说的创作，开始赤裸裸地穿越：什么？一觉醒来我在明朝了？！还是后宫？！！皇帝不在家？...... (6回应)

规则越简单的运动，往往蕴涵了越多的人生道理。比如德州扑克之于爱情： 1 在德州扑克中，一切选择和行动的起点是底牌。在人生中，我们始终拥有的也只是这两张底牌。对自己一定要有清醒的认识和准确的判断。 2 底牌越大，胜率越高。在牌桌上，它是随机的。但在生活中，我们可以让自己变得更优秀。 3 优秀的选手往往很谨慎，公共牌不开，不会轻易all in（全押），因为他们知道，这不是一个人的游戏。 4 不是每手牌都值得下注，否则你的筹码会很快所剩无几。同理，不是每个人都值得交往，否则你会很快筋疲力尽。德州扑克的所有高手都是弃牌的大师。 5 想看牌，必须下注。想开始一段感情，必须有所付出。这是很公平的规则，不要指望空手套白狼。有所付出，你的交往对象才会像公共牌一样逐轮揭开。 6 悬牌（前三张公共牌）一开，这把胜算多少，你的心中应已有了大概。有把握就不要吝啬加注，想想你是弃...... (34回应)

边红旗，飘在海淀，是诗人，兼办假证。 如果你要办假证，又恰好是诗人，找边红旗绝对没错，他给同行打八折。 见过关于北京最精辟的描述，来自胡金铨。他说：“也是在‘旧社会’，有这么个说法：世界上有两个都市是‘流沙’，就是北京和巴黎；只要你在这两地方住上几年，就不想搬了。说北京和巴黎像‘流沙’，是形容这两个都市迷人的地方，要慢慢地体会，时间长了，你就爱上她了。越陷越深，终于老死斯土。这种说法是对‘外地人’而言，像我这种在北京土生士长的人，并没有这种感觉，而且很厌倦那种死气沉沉的环境，时时想冲出去。”胡金铨四九年离开北京，闯荡香港，流浪美国，最终病逝台北。“有人问起他的故乡是哪儿，他或曰香港或曰落杉矶，单单不提北京。” 见过关于北京最亲切的小说，来自徐则臣。他笔下的主人公办假证，骑三轮，卖盗版碟，开小书店……出没在中关村，西苑，老家肉饼，332路……让我不时回想起自己在那儿游荡掉的四年青春。我...... (7回应)