愚堂的评论(11)

不说行履 ——读《观音的秘密》 喻静 明博在新作《观音的秘密》中屡屡提及柏林禅寺方丈明海法师。法师于清凉山中闭关已逾一年，世事纷扰，熙攘依旧。我想他只是暂时出离了红尘缠缚，把自己孤悬一隅，以峭拔的、挂了空的生命，来探求足以安定现实人心的普遍之路。其实我们这个时代就是挂了空的时代，是把人从家庭、世界、宗教等一切能获得价值来源的沃土里连根拔起的时代。个体获得“解放”，又不知不觉被囚禁在自我利益与世俗成功的牢笼中；个人获得“选择的自由”，又不得不独自承担选择的重负、不得不仅凭一己之力应对身外的百般不测、万丈空虚。一个挂了空、拔了根的时代，难免生民无命，天地无心，所以总有圣贤念念不忘“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。有人在孤峭中苦苦求索，是为了让更多人在日常中踏实生活；有人在日常中踏实生活，总不忘“向上一着”，为自己也为更多人寻觅生命的超越处和安顿处。他们百虑而......

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　　法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。 　　和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。 　　哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。 　　对于喜欢思考人生的人来说，这是一本值得深究的书。 　　我在这里也为大家提供一个本书电子版的网络连接地址吧...... (2回应)

　　前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初曾谈到：在延安时，有一天，毛泽东主席招呼勤务员李银桥，“我们去看看佛教寺庙，好不好？”李银桥说：“那有什么看头？都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面，那是文化。” 　　的确，在中国佛教两千年的传承中，佛教与文化尤其是文学，已经水乳不分。20世纪以来，人间佛教思想的提倡，更加深了日常生活与佛教智慧之间的联系。 　　佛教提倡的“悲、智双运”，与当下人们的价值观——慈悲精神与人文关怀、智慧追求与生命观照——产生了同构。 ...... (3回应)